子曰：“愛之，能勿勞乎,？忠焉,，能勿誨乎？”（《論語·憲問》14.7）

愛之,，能勿勞乎,？

愛他,，能不讓他操勞嗎？父母寵愛孩子是本能,，理所當(dāng)然,。但如果陷入溺愛之中，雖曰愛之實(shí)則害之,。勞之的目的,，是讓他能夠獨(dú)立。父母真愛自己的孩子,，平時(shí)就引導(dǎo)他自己的事情自己做,，行動(dòng)起來，凡事盡其所能,，養(yǎng)成其勞動(dòng)與勤奮的習(xí)慣,。勤能補(bǔ)拙，一勤天下無難事,。《國語·魯語》言：

夫民勞則思,，思則善心生；逸則淫,，淫則忘善,，忘善則惡心生。沃土之民不材,，淫也,；瘠土之民莫不向義，勞也,。

因溺愛而使孩子的人生走向歧途的事例太多,，毋庸多言。但是不要走向另外一個(gè)極端：刻意讓孩子吃不必要的苦,。任何人的成就都是站在巨人的肩膀上取得的,。家里有優(yōu)越的條件就要讓孩子充分利用；條件不允許的,，該吃的苦就一定要吃,。

刻意進(jìn)行所謂的吃苦體驗(yàn)，寄希望于一兩次培訓(xùn)集訓(xùn),，讓孩子長大成人,，不過是內(nèi)心焦慮的父母的自我安慰而已：看我盡到父母的責(zé)任了?；氐?/span>實(shí)際,，溺愛依舊。

忠焉,，能勿誨乎,？

忠于他,，能不勸告教誨他嗎？忠,，不是凡事聽從的愚忠,，而是要對(duì)其錯(cuò)誤及時(shí)指正，少走彎路,。如此才是盡到朋友之責(zé)任,。事事聽從你的朋友，不見得是真心對(duì)你好,。

愛而勞之,，忠而誨之，不僅是父母愛子女,，忠于朋友,。更是對(duì)我們愛的每一個(gè)人，忠于的每一個(gè)人,?！都ⅰ芬K氏言：

愛而勿勞，禽犢之愛也,。忠而勿誨,，婦寺之忠也。愛而知?jiǎng)谥?，則其為愛也深矣,。忠則知誨之，則其為忠也大矣,。

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