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我們都知道，《岳陽(yáng)樓記》范仲淹的傳世名篇,。這篇文章通過(guò)寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色,，以及岳陽(yáng)樓陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了自己“不以物喜,，不以己悲”的古仁人之心,，闡述了自己“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的人生價(jià)值觀,；更表達(dá)了自己“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。  ”不以物喜，不以己悲“的古仁人之心 范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)的“不以物喜,，不以己悲“,，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是不因外物的好壞而開(kāi)心,，不因自己的得失而悲傷,，是一種十分豁達(dá)的生活態(tài)度。就是現(xiàn)在我們所說(shuō)的一直佛系生活的態(tài)度無(wú)所謂,，怎樣都行,，什么都可以，全都沒(méi)關(guān)系,?？墒亲尫吨傺头畔乱磺校辉贋閲?guó)家和百姓操心,，孑然一身,、輕輕松松、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的去生活,，什么也不在乎,，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。 文豪范仲淹不可能真的像普通人那樣,，真的什么不在意了,，單純的追求我們理想中所謂的“佛系”生活。他這一生都在操心,，憂國(guó)憂民是他一輩子都放不下的執(zhí)念,，不論是什么情況,，不論是身在哪里,，哪怕是經(jīng)歷了三次貶謫，也從沒(méi)有放下過(guò)對(duì)國(guó)家安危的擔(dān)憂,。 他對(duì)自己說(shuō)的”不以物喜,，不以己悲“不是說(shuō)自己什么都漠不關(guān)心的看開(kāi)了，而是告訴自己不要在意自己的得失,，要在意國(guó)家百姓的得失：不要因?yàn)樽约旱暮脡亩_(kāi)心,，要因?yàn)榘傩諊?guó)家的好壞而開(kāi)心；不因?yàn)樽约旱牡檬Ф瘋?，要因?yàn)榘傩諊?guó)家的得失而悲傷,。看上去是表現(xiàn)了他的豁達(dá)不在意,，其實(shí)是說(shuō)他在意的東西更重要,，放不下的東西更沉重，實(shí)則是在意的更多了,，放不下的更多了,。  “居廟堂之高則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的人生觀、價(jià)值觀 可能是因?yàn)槟芰υ酱?，?zé)任越大,。“文武兼?zhèn)洹?、“智謀過(guò)人”的范仲淹,，無(wú)淪在朝主政、還是出帥戍邊,，都是集重望于一身,，極其富有責(zé)任心的一個(gè)人。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在心憂天下,，只要朝廷需要,，國(guó)家需要，他都是隨叫隨到,。 他在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)到的,，就是他一生的真實(shí)寫(xiě)照，也是他一直以來(lái)的人生觀,，價(jià)值觀,。范仲淹一生追求和向往都是，都不是我們以為的那種什么都不在乎,，都可以看開(kāi)的“佛系生活”,，他的“佛系生活”就是為國(guó)為民的操勞?？赡芩摹胺鹣瞪睢辈攀钦娴姆鹣瞪?，因?yàn)樵谖覀冃闹械姆穑揪蛻?yīng)該是為天下蒼生殫精竭慮,，抱著我不入地獄誰(shuí)入地獄的態(tài)度,，渡世救人。范仲淹的一生都是如此,，一直都在為國(guó)為民操心,。不管是在朝為官，還是被貶在外擔(dān)任地方官時(shí),，他都是殫精竭慮,，鞠躬盡瘁。 范仲淹的仕途,，開(kāi)始的時(shí)候還是比較順風(fēng)順?biāo)?。早期就被晏殊看重。他二十七歲中進(jìn)士，就開(kāi)始在地方上任職,。之后就被晏殊聘用,，管理朝廷應(yīng)天書(shū)院，那時(shí)范仲淹的母親剛剛?cè)ナ啦痪?。而范仲淹在為母親服完喪后,，就被晏殊給推薦給到了朝廷，擔(dān)任了秘閣校理,。 但是當(dāng)時(shí)的朝政是被太后把持,，直言不諱，性格正直的范仲淹接受不了后宮女子把政,，于是上書(shū)請(qǐng)求太后還政于仁宗皇帝,，沒(méi)得到允許，之后就收到朝廷排擠,，于是只能自請(qǐng)出朝,，到地方上去任官。 直到明道二年(公元1033年),，太后去世,，仁宗親政，才將范仲淹召回,，任右司諫,。但是好景不長(zhǎng)，不久仁宗欲要廢后,，范仲淹因?yàn)楹捅娭G官一同上書(shū)勸阻皇帝廢后,，惹得仁宗不喜，被仁宗貶出朝廷,，再次前往地方任職,，曾先后在睦州(杭州淳安)和蘇州任職，在蘇州任職時(shí)政績(jī)優(yōu)秀,，頗有好評(píng),。 直到景祐二年(公元1035年)冬季，才再次被皇帝召回,。這次被召會(huì)京城的范仲淹被判國(guó)子監(jiān)，后來(lái)又擔(dān)任了吏部員外郎,、權(quán)知開(kāi)封府等職位,。直到第二年五月，又因?yàn)榉磳?duì)遷都洛陽(yáng),，與宰相呂夷簡(jiǎn)意見(jiàn)不合,。并且和百官一同上《百官圖》直接抨擊呂夷簡(jiǎn)，被呂夷簡(jiǎn)直接指為“薦引朋黨，離間君臣”,，而貶知饒州(江西鄱陽(yáng)縣),。后來(lái)又到潤(rùn)州(江蘇鎮(zhèn)江)、越州(浙江紹興)任職,。而這時(shí)候到地方上的范仲淹也沒(méi)有放棄自己為國(guó)為民的夙愿,，每到一地，他必定興學(xué)助教,，大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué),。 而這段時(shí)間，正是西夏元昊皇帝大舉侵略宋朝邊境的時(shí)候,。此時(shí)的宋朝重文輕武,，軍事力量強(qiáng)差人意，幾次出兵失敗,。直到康定元年(1040年)三月,，范仲淹經(jīng)過(guò)陜西安撫使韓琦的推薦，進(jìn)入君主任知永興軍,，之后在途中轉(zhuǎn)為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使,。很快，范仲淹的“文武兼?zhèn)洹?、“智謀過(guò)人”在軍中得到了展現(xiàn),，聲名鵲起，韓琦和范仲淹就被朝廷任命為陜西經(jīng)略安撫副使,，范仲淹負(fù)責(zé)鄜延路防務(wù)(陜西延安),。在第二年，又誒任命為知慶州(甘肅慶陽(yáng)),。在西北守邊的期間,，范仲淹面對(duì)西夏軍隊(duì)的兇猛進(jìn)攻，積極的采取以防守為主,，占據(jù)險(xiǎn)要,、步步為營(yíng)進(jìn)逼西夏的策略，并取得了極大成功,，提高了他的名望和政治地位,。 到了慶歷三年(1043年)，宋朝和西夏準(zhǔn)備議和,。范仲淹與韓琦入朝為樞密副使,；到同年八月為勝任參知政事(副宰相)，并上十策《答手詔條陳十事疏》,，開(kāi)始了他的“慶歷新政”改革,。但因?yàn)闇?zhǔn)備不充分,，導(dǎo)致新政太倉(cāng)促，而且嚴(yán)重觸碰到了當(dāng)時(shí)地主階級(jí)的毅力,，以至于遭到了保守一派的激烈反對(duì),，致使第二年下半年“慶歷新政”徹底失敗。事后,，范仲淹等革新派因遭到保守派的讒言陷害,，被貶出朝，這也是范仲淹第三次被貶出朝,，之后再也沒(méi)有回過(guò)京城了,，任知邠州(陜西彬縣)。直至慶歷五年(1045年),，范仲淹改知鄧州(河南鄧州),，至此之后就完全遠(yuǎn)離了當(dāng)時(shí)宋朝的政治中心，幾乎進(jìn)入半退休狀態(tài),。 那時(shí)的范仲淹還在鄧州創(chuàng)建了百花書(shū)院,，并且還親自講學(xué)。之后,，范仲淹又知杭州,、知青州。直至皇祐四年(1052年)正月,，范仲淹徙知潁州(安徽阜陽(yáng)市),。五月二十日，在上任途中,，走到徐州市,，去世。十二月,，葬于洛陽(yáng)萬(wàn)安山下,。謚號(hào)“文正”，被后世稱之為“范文正公”,。 范仲淹的一生,，在朝廷里做高官心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的外地做官時(shí),，也從來(lái)沒(méi)有忘記關(guān)注國(guó)家安危,。在國(guó)家需要他的時(shí)候，他都會(huì)竭盡全力,。哪怕是在地方上為官,，他也沒(méi)有忘記過(guò)為國(guó)出力，一直為國(guó)家的教育事業(yè)做貢獻(xiàn),，至死方休,。完完全全貫徹了自己“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的人生觀,，價(jià)值觀,。  “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷,。 “先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷，可謂是貫徹了范仲淹的整個(gè)人生,，從入朝為官開(kāi)始,，他就一直在堅(jiān)持自己這份崇高的人生理想。不論身處何方,，是江湖還是廟堂,，不論身居何位，是高官還是小吏,；不論是何種情況,，亂世軍中還是和平京城。他都一直一如既往,，不忘初心,。 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，無(wú)疑闡明了范仲淹這一生到底追求的是什么,。結(jié)合所謂”不以物喜，不以己悲“,，我們就能找到,，他不是真的什么都不在乎，而是在意著更重要的事情,。不在意個(gè)人生活的好壞,，不在意個(gè)人的得失，要在意的是天下的憂慮喜樂(lè),；不因?yàn)閭€(gè)人生活的好壞而開(kāi)心,，不因?yàn)閭€(gè)人的得失而悲傷，要因?yàn)樘煜碌膽n慮而憂慮,，因?yàn)樘煜碌南矘?lè)而喜樂(lè),，這就是范仲淹愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷。  先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè) 范仲淹作為宋朝文學(xué)開(kāi)山,、士林領(lǐng)袖，還是一位卓越的文學(xué)家和教育家,。他開(kāi)風(fēng)氣之先,，文章論議,，必本著儒宗仁義；同時(shí)還以自身人格魅力言傳身教,，一生孜孜于傳道授業(yè),。 范仲淹倡導(dǎo)的“先憂后樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，為儒家思想的進(jìn)取精神樹(shù)立了一個(gè)新的標(biāo)桿,。他提出的“不以物喜,，不以己悲”的古仁人之心，早已成為了后世人所追求的一種生活態(tài)度,。他闡述的“居廟堂之高則憂其民,；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的人生價(jià)值觀，早已經(jīng)是后世愛(ài)國(guó)人士的處事原則,。他表達(dá)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷,，更是已經(jīng)成為了現(xiàn)在仁人志士追求的偉大情懷,。  |
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來(lái)自： acerbookstore > 《名篇》
