孔子繼續(xù)告訴葉公子高一個人處世的原則,。“乘物以游心”就是有修養(yǎng)的有道之士,，以大乘之道的精神和原則，處理世間的事務(wù)；生活在這個物質(zhì)世界,，保持一個超然的觀念,，這就是現(xiàn)在流行的一句名言，“以出世的精神,，做入世的事業(yè)”,，抱著一種游戲人間的心情去做事。所謂游戲不是吊兒郎當(dāng),，是自己非常清醒,，心情非常解脫，不要被物質(zhì)所累,，該做就做了,，也就是佛學(xué)所謂的解脫，那樣才是“乘物以游心”,?！?/span>
得道的圣人，常?！坝瓮庖院雰?nèi)”,，這個心（精神）能跳出了物質(zhì)世界，在天地以外,，可是內(nèi)在還是弘揚這個道業(yè),。“無心以順有”,，雖然是無心,，空的，可是仍在現(xiàn)有世界中游戲,。拿我們現(xiàn)在漂亮的名詞講,，真正得道的人，是以出世的精神做入世的事業(yè),。雖然在形體上做入世之事,，他的精神永遠跳出來，空靈的,，不受拘束的,。
“故雖終日揮形而神氣無變，俯仰萬機而淡然自若,?！边@就是儒家所標榜的堯舜這些圣王之道，所謂得道的圣君賢相,，內(nèi)圣外王的這個道理,。所以得了道的人才能夠入世,。“終日揮形”，一天到晚事情多得不得了,，忙得很,，“而神氣無變”，實際上他內(nèi)在的修養(yǎng),，神與氣,，沒有受外界影響，那么忙碌,，內(nèi)心沒有變動,。人要修到這個樣子啊，可以做帝王,，可以做帝王師,，可以做領(lǐng)導(dǎo)人?！案┭鋈f機”,，一天忙得呀，一萬件各種各樣的事,，都是拖累,，可是他內(nèi)心是空空洞洞的，“淡然自若”,。
“夫見形而不及神者,，天下之常累也?！币话闳酥蛔サ搅俗约旱耐庑?，抓到了外界的一切事情，而不回轉(zhuǎn)來找自己生命的那個真諦,，所以感覺生命是痛苦,，是拖累，是矛盾的,。“是故睹其與群物并行”,，因此這些人不懂道，自己不能得道,，在這個人世間,，雖然有個肉體，有個靈魂,，自己沒有找到靈魂的真諦,，自己也變成一個機械人，“莫能謂之遺物而離人矣”,，不能跳出物質(zhì)世界的束縛,，而真懂得一個人生,。
“觀其體化而應(yīng)務(wù),，則莫能謂之坐忘而自得矣,。”如果能夠了解了道,，得了道,，體會到宇宙萬化的自然而變，雖然你做生意也好,，盡管忙碌之間,，辦公桌上有八個十個電話通通響了，也無所謂,。不過這要訓(xùn)練啦,！如果十個電話一起響起來，你準備先接哪一個,？你心里緊張不緊張,？你們諸位青年也許將來會到這個境界，這個時候你怎么辦,？我們要研究一下,，這個時候，不曉得哪一個電話最重要,，一定是緊張的,；如果體會到變化之道，則自然能夠應(yīng)付,?！皠t莫能謂之坐忘而自得矣?！笨梢匀氲懒?。坐忘是莊子提出來的，就是佛家所講入定,，那就是杜甫講諸葛亮的詩,，“指揮若定失蕭曹”，就是這個道理,，指揮若定,，就是入定一樣，很自然,。
剛才拿這句話來解釋,，當(dāng)碰到萬馬奔騰的時候，看你能不能做到指揮若定,，達到坐忘的境界,?！柏M直謂圣人不然哉？”所以你能做到了這樣,，才了解圣人是入世的,，不一定是出世的，并不一定跳出了紅塵才叫得道的人,；也就是說,，真正得道的人不一定跳出紅塵?！澳吮刂^至理之無此是”,，因為不懂這個道理，才會認為修道好像同現(xiàn)實生活脫離關(guān)系,，這完全錯了,。真正的修道學(xué)佛，懂了以后更積極地入世,，更積極地面對現(xiàn)實,；所以大乘佛學(xué)也是如此，道家的道理也是如此,，莊子這里的道理也是如此,。“故莊子將明流統(tǒng)之所宗”，所以莊子把明白悟道的道理,，歸到一個宗旨里頭,，這個叫做道。這個道是要你智慧去理解的,，去體驗,，“以釋天下之可悟”，告訴我們道是可以摸得到的,。
“若直就稱仲尼之如此,，或者將據(jù)所見以排之”，《莊子》這本書里頭,，經(jīng)?？梢钥吹綄鬃拥耐诳啵聦嵅蝗??？鬃拥奶柦兄倌幔瞎诺娜说共槐苤M,，對圣人直接叫名字,，乃至對父親也可以叫號。后世的人很奇怪,，對父親的名字都不敢叫,，現(xiàn)在不相干了,。但是子思著《中庸》的時候，他沒有稱夫子或者我的祖父,，直接也叫祖父的名字,，這是古禮，但是不能叫名,，只能叫號,。仲尼是孔子的號，因此郭象說,，莊子其實沒有挖苦孔子，而是非常捧孔子,，他怎么捧呢,？“若直就稱仲尼之如此”，他直截地說孔子也是這個道,；沒有轉(zhuǎn)個彎說,，或者故意幽默他一下，“或者將據(jù)所見以排之”,，不像一般人借口排斥,，這就證明莊子是捧孔子的。
“故超圣人之內(nèi)跡而寄方外于數(shù)子”,，實際上孔子心里頭早已游于方外,，故意在嘴巴上這么謙虛地說?！耙送渌?，以尋述作之大意”，所以我們后世人研究學(xué)問讀文章,，不是只看字句,，更要了解文章里所寄托的道理；要透過文字以外,，真正懂得其中的含意,。“則夫游外弘內(nèi)之道坦然自明”，心跳出三界之外,，行為仍在現(xiàn)實之中,，這就是現(xiàn)實生活中跳出三界之外，懂了這個道理,，才懂得道,，“坦然自明”了。
——南懷瑾先生《莊子諵譁》
