相傳秦始皇有七匹名馬：追風(fēng)、白兔,、躡景,、追電,、飛翩,、銅爵、晨鳧,，讓人浮想聯(lián)翩,，很有畫面感，中國(guó)文化的爛熟就體現(xiàn)在這些地方,，說一個(gè)動(dòng)物說的那么細(xì)膩具體，說的那么自在講究,，而馬從生理上細(xì)分下去，就有：母馬稱為騍,，小馬為駒,，跑不快的劣馬為駑，喪失生育能力的馬為騸,，強(qiáng)壯的馬為驍,，好馬為駿,，老馬為驥，還可以從顏色上來分（古人對(duì)顏色其實(shí)很敏感）：黃色的馬為驃,，黑鬃黑尾的紅色馬為騮，淺黑帶白色的馬為骃,，棗紅色的馬為驊，黑色的馬為驪,，黑嘴的黃色馬為騧,，青黑色的馬為騏,，黑色白蹄的馬為騅,，青白相間的馬為驄,，純白色的馬為龍，赤色的馬為骍等,，古人把很多美好的意象都放在馬這個(gè)動(dòng)物身上了,，萬(wàn)馬奔騰,，香車寶馬，龍馬精神……當(dāng)然,，繪畫藝術(shù)涉及馬的就更多了。

   在美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏著元代《趙氏三世人馬圖卷》,，趙氏三世人分別為爺爺趙孟頫、兒子趙雍,、孫子趙麟，祖孫三人分別以一人一馬為主題所作合卷,，畫面素凈,，線條穩(wěn)妥，一脈相承,，恰似整個(gè)畫卷間彌漫著家族熏陶之氣息,，親切而久遠(yuǎn),。元代蒙古族畜牧業(yè)發(fā)達(dá),，所謂的“下馬則屯聚牧養(yǎng),，上馬則備戰(zhàn)”，所以“元人冠冕”的趙氏家族畫馬也很有名氣,，趙孟頫的《古木散馬圖》《浴馬圖》《秋郊飲馬圖》，趙雍的《挾彈游騎圖》,、《臨李公麟人馬圖》,，趙麟的《洗馬圖》等皆是名作,。細(xì)看三人合卷，我倒是很在意馬的生殖器,，毛茸茸的馬屌，活脫從容,，從馬的身上我能感受元代軍事擴(kuò)張到歐洲的那股雄渾的力量,，馬的寫實(shí)給卷面留出了空間讓人想象。

  讓我想到了英國(guó)當(dāng)代,，始終堅(jiān)持架上繪畫,，堅(jiān)持寫生的弗洛伊德的那幅肥胖女人的作品，張力而厚重,。女人一手托著自己的大乳房,，一手撐著沙發(fā)靠背，女人肥碩的肉體緊貼著柔軟的沙發(fā),，病態(tài)而力量，其觀感真的有別于中國(guó)畫,。人體象征著生命本能，象征著性,，象征著人的渴求,，其畫作真的可以聯(lián)系畫家的爺爺，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德,，他認(rèn)為被壓抑的欲望絕大部分是來源于性,，性的混亂是精神病的根本之因,。其爺爺弗洛伊德的利比多,，本我超我,，潛意識(shí)，夢(mèng)的解析等理論被文藝創(chuàng)作廣泛的利用,，我不知道其臨床效果怎么樣,，可如他孫子般的藝術(shù)家，都在用各種藝術(shù)形式來呈現(xiàn)人比較精神的東西，來承襲佐證其爺爺?shù)睦碚摗?/span>

    回到《趙氏三世人馬圖卷》,，卷后有陳洪綬等人題跋,，謂其“三老不失筆墨宗風(fēng)，古來大小李將軍,、高家父子,、米家父子之類比?！敝赋鰵v史上的藝壇父子,，遷想而得：王羲之王獻(xiàn)之，李昭道李思訓(xùn),，歐陽(yáng)詢歐陽(yáng)通,，黃荃與黃居寀黃居寶，蘇洵與蘇軾蘇轍,，米芾米友仁，馬遠(yuǎn)馬麟,，文征明與文彭文嘉等,，父子經(jīng)常較勁，血緣關(guān)系當(dāng)然也會(huì)存著一種教育關(guān)系,。《趙氏三世人馬圖卷》這般樣式的不止一幅,，清代畫家羅聘和近現(xiàn)代畫家吳湖帆都仿臨過另外的“趙氏三代畫馬”,，畫卷內(nèi)容有所區(qū)別，而臨本便摹有元代大畫家王蒙的題跋：謂趙雍筆法“得曹霸為多”,，趙麟筆法“得韓幹為重”,，趙孟頫則“兼曹韓而獲其神妙”。說的是畫馬技法的傳承,，古有曹霸,，韓干，李公麟,，再往后走,，其實(shí)還有郎世寧，徐悲鴻畫馬等,，而王蒙除開是“元四家”的身份,，他還是趙孟頫的外孫，包括遠(yuǎn)宗趙孟堅(jiān),，趙孟頫之弟趙孟吁,，我只能說趙氏這個(gè)家族太有魅力了,，家庭教育很是成功，好多東西是需要家族傳承的,。