抓住孫悟空

陪伴80后成長的，當然少不了一部《西游記》,，童年時代看《西游記》,，大多數(shù)人最喜歡的肯定是孫悟空,。一個跟斗十萬八千里,，七十二變化,，能大能小的金箍棒，頑皮,，愛恨分明,，都是孫悟空的標簽。不過,，我今天想說的是并不是《西游記》里面的孫悟空,，而是我們自己身上的“孫悟空”，也就是我們的內(nèi)心,。

在每個人身上,，最奇怪的當然是我們的內(nèi)心。因為內(nèi)心何止七十二變,？陰晴圓缺,、喜怒哀樂、愛恨情仇,，都是托內(nèi)心而成,，內(nèi)心還可以隨時讓我們在天堂地獄中輪轉(zhuǎn)，所謂“一念天堂,、一念地獄”,；內(nèi)心一直在維系著每個人的過去、現(xiàn)在和未來,，但又說“風月無古今,，情懷自淺深”；甚至佛家說世間萬物都是我們內(nèi)心變幻而來,，“心生則種種法生,，心滅則種種法滅”。這里還有一個朝鮮元曉和尚的故事,，作為佐證,。

元曉是朝鮮本土的高僧，在悟道前功力已經(jīng)非常深厚,，他計劃前往長安拜大名鼎鼎的唐僧為師,。某天，因為急著趕路錯過了住宿,，元曉只好在野外住宿,。他在一個小樹林里打坐，半夜口渴找水喝,，元曉聽到附近有青蛙的叫聲便知道附近有水源,，于是便摸索過去。晚上沒有月亮和燈光,，元曉的手觸摸到一個類似葫蘆瓢的東西,，他端起就往嘴里送,。他感到這里的水無比清涼，如同甘露,。

第二天,，元曉繼續(xù)趕路，出發(fā)前想起晚上喝水一事,。于是,，他計劃用水囊裝滿水再繼續(xù)出發(fā)。但當元曉走到昨晚喝水的地方時,，不由大吃一驚,。昨天喝水的東西不是葫蘆瓢，而是一個死人的頭蓋骨,；昨晚喝的水不是什么甘露,，不過是一些渾濁的液體?？吹酱司?，元曉不由翻腸倒肚，嘔吐起來,。但就在這一瞬間,，元曉明白了《金剛經(jīng)》里面的一句話：“心生則種種法生，心滅則種種法滅”,。元曉明白后,，又說：“萬境本閑，唯人自鬧,；心若不生,，境自如如”。于是,，他向東朝拜,，轉(zhuǎn)身返回朝鮮，因為他悟道了,，沒有必要繼續(xù)前往長安,。元曉制服了“孫悟空”，才真正是“悟空”,。

讓我們開心的是“孫悟空”,，讓我們悲傷的依然是“孫悟空”，根本原因是我們被他主宰和戲弄了,。我們不能“降伏其心”,，不能控制“孫悟空”，所以我們就一直在喜怒哀樂中打滾,。當然,，唐僧到西天取得真經(jīng)經(jīng)歷了九九八十一難,，可見求法之難，但也說明求法不過是如同孟子講的“求其放心而已”,。法在哪里呢？佛在哪里呢,？孫悟空最后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”,，人若想成佛就要斗爭，不是與天斗,、不是與地斗,，更不是與人斗，而是與自己斗,。但這個斗不是當年的“狠斗私字一念間”,，人要成佛當然要無私，但最大的無私就是有私,，就是認識這個“齊天大圣”,。我們談修身，認為身修才能家齊,，修身能否家齊還是個未知數(shù),，但修身至少能夠保證自己的健康，才有力氣和勇氣去齊家,，才有機會和能力去修理“孫悟空”,，也就是修心。

我們?yōu)槭裁聪矚g孫悟空呢,？其實我們是喜歡這個五光十色的花花世界,。變化萬千的世界，吸引著我們的胃口,、眼球以及其他五官,。古人說“一息尚存，奮斗不止”,，其實是舍不得這個變幻的世界,。世界那么美好，有美妙音樂,，有仙境一般的美景,，有發(fā)達便利的交通工具，有難舍難分的家人與朋友,，所以我們希望每個人去珍惜這個世界,。但如果說這個世界不是真實的，因為世界不過是內(nèi)心的影子,，影子再好看也是虛幻的,，也是抓不住的,，你又如何看呢。在佛祖看來,，無論孫悟空有多大的本事,，也跳不出他的手掌心。內(nèi)心看世界,，便如同我們看電視劇中孫悟空,。內(nèi)心生機勃勃，世界才會美好,；內(nèi)心若是沙漠,，若是一片荒蕪之地，世界何來美好呢,？只有自己正確了,，世界才正確。所以面對“孫悟空”的變幻,，其實就是我們內(nèi)心的陰晴雨晦,。

云谷禪師對了凡先生說：“人未能無心，終為陰陽所縛”,，所以一個人的命運便是被注定了,。我們也可以說，如果一個人未能認識“孫悟空”,，人生終被這個“孫猴子”所戲弄,。有些人，活了一輩子,，總以為別人是猴子,，其實自己被“孫悟空”戲弄了大半生。所以,，人生從認識“孫悟空”開始,，唯有認識“孫悟空”才能“齊天大圣”。