前幾天讀盧梭的《愛彌兒》,，他有一個觀點，說是孩子在13歲之前不讓他學理性的東西,，更不要說接觸什么道德品質(zhì)教育,，就是接觸大自然，讓他在大自然中隨意玩,，隨意活躍,，就是感性狀態(tài)，在這種情況下成長,?！氨R梭特別強調(diào)2-12歲的教育應該是消極的教育。他指出,，在這一階段,，與其把時間糟蹋在那些男孩子還沒有準備好要學的科目上，不如把時間浪費掉更好,，教育者的主要任務在于,，保護學生免于過早地認識惡習和繆見,，而非向他們灌輸成人世界的美德和真理。這意味著,，對兒童期的教育應該局限在兒童通過個人經(jīng)驗就能理解掌握的范圍內(nèi),，比如，在倫理和宗教信仰方面,，兒童對比自己年長的人的模仿,；在游戲的興趣活動中，兒童對其中發(fā)生作用的技巧和知識的掌握,。此外,，盧梭還認為要去掉歷史、地理,、語言這類僅僅拘泥于文字的學習,，把這類科目推遲到孩子青年期有了理性能力之后再學?！保?/span>《愛彌兒》（精選本）[法]讓?雅克·盧梭 著 彭正梅 譯 上海人民出版社 2011年1月第二版 第196頁）

挺好,，盧梭（1712-1778），在西方是一個很有影響的教育思想家被視為“現(xiàn)代教育學的奠基者”,。但是,，他這個觀點，我感覺是不是太理想化了,，現(xiàn)在這個早教已經(jīng)發(fā)展到如此爐火純青的地步,，他的觀點是不是太過時了？以前簡單翻過這本書,，現(xiàn)在我經(jīng)歷過這么多,，在眼下的教育環(huán)境中我要認真再看一下?；蛘?，還要對照比他晚一些的英國的斯賓塞的教育理論。

斯賓塞（1820-1903）也是一個著名的大學者,，哲學家,、心理學家、教育家,。我看了斯賓塞的《斯賓塞的快樂教育全書》,，這個我覺得更靠譜，因為“他的教育思想統(tǒng)治著美國大學30年——他”（《斯賓塞的快樂教育全書》［英］赫伯特?斯賓塞 著 周予同 譯 北京理工大學出版社 2013年10月第一版,，第2頁 ）,。確實，好像有點更著實,，他教的是他自己的侄子,，他從小教育這個孩子,，這是一個親身經(jīng)歷的教育實踐，但是我發(fā)現(xiàn),，一些基本思想還是一以貫之——西方的教育思想，他也是讓孩子玩兒,，在玩兒中學,，這樣的思路。只是他的孩子自我開化得比較早,，輕松變成工程師,，這是一個情況。

這都是玩理論的——邊學邊玩的玩理論,，都是大思想家,、大教育家。當時我只是有這么一個意念,，這個念頭,，就是看了之后有些感想，還沒有具體想法,。就在上周,，給約讀書房學生點評作文——讀書筆記，有篇小作文是三年級的學生寫的《讀《特殊的女生薩哈拉》有感》,。這是美國的一個獲獎青少年讀物,，療愈的題材。

我讀了作文以后找來原書看看（《特殊的女生薩哈拉》［美］愛思米?科德爾 著 海綿 譯 湖南文藝出版社 2017年3月第1版》）,，故事很簡單,，就是一個很簡單的小學生成長故事。一個五年級女生叫薩哈拉,，來自單親家庭,，父親離家出走，她心里還是比較受傷的,，寫一些信思念她爸爸,。小學五年級，受到學校的特殊照顧,，在大廳里做作業(yè),，還有一個男生狂躁的德里，跟她受到同樣待遇,。她媽媽看到之后很震驚,，因為這孩子在家里是愛讀書的，大量讀書,，并且愛寫作,，有一種幻想,，當作家的幻想。她媽媽看了這個情況之后,，就要求留級,，給學校要求留級——這樣，這個時候她就遇到了她的班主任或者說她的貴人,，命中的貴人,，這個新五年級的新老師。把她從這種可以說是泥潭嗎,？其實已經(jīng)真是泥潭,，對人生而言生命已經(jīng)是很低谷的一種狀態(tài)！新老師把她從這種狀態(tài)拯救出來,，他們這個整個班級轉(zhuǎn)變成另一種學習狀態(tài),。

通過這么一個轉(zhuǎn)變，我很感動這樣的書——我們成年人都要看一下細節(jié),，我想,，我想說這個東西它是真實的。因為我看到細節(jié)很真實,，細節(jié),，真實。我的判斷依據(jù)有兩個,，第一,，一個在美國本土獲獎的兒童小說，如果它細節(jié)不真實美國人是不答應的,，嗯,，我說的是美國的讀者是不答應的，評委那也不是好糊弄的,，因為美國沒有什么,、哈哈沒有什么“標準”。標準,，你懂的,。任何社會都有主流意識形態(tài)，但是,，美國相對而言沒有標準,，只有真相。第二呢,，是這樣,，我不光看這一本，我看書我要結(jié)合其他兒童類的書對照著看過來，美國的我還看過兩個,，能夠互相作為旁證互相證明的,。一本是《一百條裙子》（［美］埃莉諾?埃斯特斯 著 袁穎 譯 新蕾出版社 2011年1月第一版），再一個更有名氣的《傻瓜維特》（［美］喬辛?迪?波沙達 著 千太陽 譯 現(xiàn)代出版社 2014年5月第一版）,，他們的課堂形式與內(nèi)容,，我們都注意到了，還有國內(nèi)一本書《和孩子聊書吧》（蔣軍晶 著 教育科學出版社2013年6月第一版）也提到“美國最牛的老師”雷夫的課堂情況,。小學兒童的學生生活,。

我都看到了他們什么樣的上課形式、上課狀態(tài),，我想說的是什么呢？我想說的是原來,，西方現(xiàn)在,，這個學生上學、學生上課,，真的是盧梭說的那種情況,，真的是那種情況——在小學五年級之前，他們沒學很深的什么數(shù)學,，這個在“撒哈拉”這本書上已經(jīng)有明確的記錄,，諸位可以查看他們?nèi)绾紊险n的內(nèi)容。就是很感性地培養(yǎng)學生,，文字還是培養(yǎng)的,，沒有很高深的，像咱們這些數(shù)學競賽“奧數(shù)”,，品德修養(yǎng)“國學”等等,。嗯，我喜歡他真的沒有什么很復雜的東西,，沒有什么很玄密的東西,，都是生活中這些常識，這是他們學習的內(nèi)容,。

你算一下,，從盧梭至今，這是多少年了,？整個歐洲的傳統(tǒng),，當年法國是在歐洲、西方世界中文化是很先進的,，很有代表性,、很有影響力的；然后到了英國,，第一次工業(yè)革命之后,，英國成為世界所謂中心,，確實是一個中心，他們的各種影響都是有中心性的影響,，這是導向,。這就是所謂導向，人家導向是思想家在形成,，不像某些政教合一的國家一樣,。

這是起源，梳理一下,，然后就到了美國,，美國有影響的思想家詹姆斯、杜威,，實用主義的這個創(chuàng)始人,，這些學者都是很有影響力的。

這是表面上的,，思想的影響力,，但是深層的實踐方面——不說深層是基層——基層的實踐方面，我通過這些書籍我又看到了,，我看到了,，發(fā)現(xiàn)原來是真真實實地把盧梭這以來的這些教育思想家的觀念扎扎實實地落實在他們的課堂上了。

還是說一個現(xiàn)實的事,，昨天我給劉猛說網(wǎng)上有我二十幾個專利,。劉猛說這個有時限的，這要過期了吧,？我說對,，我說我很佩服這個“專利”，這個“專利法”這種設計,，這種思想設計,。劉猛說：“嗯。是啊,，人家這個思想至少600多年了,，這個現(xiàn)在這個社會，主流社會就是按照人家這些思路在進行的,?！薄l能領(lǐng)導社會？有句話我不說誰說的了,，就是說幸虧世界是由美國引導的,，如果換某個國家，不能想象。

再回到現(xiàn)實,，上一周我參加了一個山東網(wǎng)絡電視臺“小主持人大獎賽競賽”那幅大背景墻上面噴繪著什么“儒風國學”等等,。我做評委，上午和兩個公立學校的老師在一起做,，這學校的老師真是不錯,，我們一起商量，我們面對的都是4到10來歲的這個小學生,，個別的初中生,。點評的時候我們就根據(jù)他的衣服、神態(tài),、俺口齒清晰和對內(nèi)容的理解,、熟練程度、發(fā)音熟練程度等等,，就是根據(jù)這個學生本身的表現(xiàn)做點評,。

學生也挺好，好多內(nèi)容當然是有老師在準備,，我統(tǒng)計了一下內(nèi)容集中在《少年中國說》《岳飛滿江紅》《鄉(xiāng)愁》等等,，還有《再別康橋》,，《將進酒》等等,。

上午還挺有興致。我對一個學生說,，你朗誦這個余光中先生的《鄉(xiāng)愁》,，最后你重復“大陸在那頭”——這是12個人一組，這一組有兩個學生朗誦的是《鄉(xiāng)愁》,，最后都是重復的,，重復的時候都是高昂的“大陸在那頭！”——我說這個不對,，因為沒有理解這句詩,，應該是悠遠、深情的：“大陸-在那頭……”我點評了之后,，結(jié)果下一輪正好有一個年齡稍大的初中學生上來朗誦《鄉(xiāng)愁》,，確實就是按照我說的那種情緒，深遠地表達出來,。大家都很高興,，另一個老師點評專門給他表揚了。

到了下午,，這兩個學校的領(lǐng)導老師她們有事就回去了,，我繼續(xù)留下，又來了兩個專門搞國學的人來做評委。先聲明我對這兩個人沒有什么意見,，當她們點評的時候,，其中有一個很理直氣壯，說你《再別康橋》我得給你減分,，對另一人說你是《將進酒》所以我給你加分,，如果你要是用吟誦的形式我會更給你加分。我就無言了,，這個下午我就只是多表揚幾個,，我也沒有再做具體的點評，我尊重別人的意見,，我可以不說,。

下午比賽很短，很快就結(jié)束了,。結(jié)束之后,，我出來正好有幾個參賽的學生和家長在門口，學生就說這是評委,。我就看到其中有一個四歲的參賽小女孩跟她的家長正好在那里,，我特意過去鼓勵說：“很好，這個孩子不不不慌不忙的,，能夠按程序完成,。”雖然是需要老師背后略微提醒,。家長就有點高興問我“我們該怎么學'國學’,？”我說不要刻意學什么“國學”，如果論國學我研究《詩經(jīng)》的論文已經(jīng)有日文版,，如果講詩詞我最高峰的時候能背過7000首詩詞,，那兩個評委恐怕做不到。我不愿意跟別人有什么爭執(zhí),，但是,，對孩子我是一定要說實話，她確實表現(xiàn)得很好,。

為什么我會忽然想要寫盧梭,、斯賓塞等等這些西方教育思想家呢？就因為這一次做評委,，所謂“國學”競賽的評委,，促使我反思西方的這些教育。

魯迅先生是有國際視野的,，他當年吶喊“救救孩子,！”我也發(fā)現(xiàn),，一定是要救救孩子。