由于受碑學(xué)二百余年的桎梏,當(dāng)代帖學(xué)的現(xiàn)狀是不容樂觀的,。從一個長時段的書史眼光來看,,當(dāng)代帖學(xué)還只是處于一個彌合傳統(tǒng)斷裂的恢復(fù)過程中,其中還不可避免地?fù)诫s著很多觀念的干擾與困惑,。按孫曉云的理解,,當(dāng)代書法是一個“無法”的時代。所謂“無法”,,即是傳統(tǒng)筆法——二王帖學(xué)筆法已失傳,。因而,她對當(dāng)代書法是頗為悲觀的:“坦白地說,,我們學(xué)傳統(tǒng),,充其量只是將字型結(jié)構(gòu)筆墨粗細(xì)臨得像一些罷了。本世紀(jì)出生的人,,若沒筆法的傳承,,是完全不知道不解筆法。更何況運用筆法,。我們能夠形似古帖,,就已經(jīng)相當(dāng)不容易了,少則十年,,二十年,,多則一輩子?!保ā稌ㄓ蟹ā罚?/p> 如果承認(rèn)上述背景,,相信每一個寫帖的書家都輕松不起來。不過,,當(dāng)代帖學(xué)的處境正走向興盛,,似乎卻也是一個無法回避的事實。而且當(dāng)代帖學(xué)在技法與觀念兩個層面都突破了趙董帖學(xué)末流的異化,,同時借助后碑學(xué)思潮,,當(dāng)代書法由民間書法——敦煌殘紙寫經(jīng)一系,對二王帖學(xué)筆法探尋研悟,,也獲得了積極的效應(yīng),。在當(dāng)代帖學(xué)轉(zhuǎn)換中至少有三種模式與力量并存:一、學(xué)院化帖學(xué)解經(jīng)模式,;二,、形式分析與民間書法同構(gòu)解經(jīng)模式;三,、傳統(tǒng)筆法破譯解經(jīng)模式(上兩種模式皆出于學(xué)院),,這三種模式與力量共同構(gòu)成了復(fù)興當(dāng)代帖學(xué)的基本支撐,缺一不可,。 陳忠康的帖學(xué)實踐無疑屬于學(xué)院化經(jīng)典解經(jīng)模式,,從其創(chuàng)作可以看出他是一個忠實的古典主義者,。陳忠康不熱衷于觀念,而是從帖學(xué)實踐入手來接近釋疑一些積淀的帖學(xué)筆法問題,。而回歸魏晉二王帖脈是其一大關(guān)切和宗旨,。他由《圣教序》和羲之手札入手的帖學(xué)實踐,使他有效地避開了趙董以來的帖學(xué)陷阱,,提示出當(dāng)代帖學(xué)家的帖學(xué)筆法與審美觀念,。作為20世紀(jì)90年代得時譽的帖學(xué)家,他在一個并不十分有利于帖學(xué)創(chuàng)作的書法時代氛圍里,,卻以他對魏晉二王帖學(xué)的獨到詮釋贏得書界的關(guān)注和肯定,,被視為當(dāng)代中青年帖學(xué)代表人物。其創(chuàng)作影響力很大,,一時追其學(xué)帖者景從,。 劉洪鎮(zhèn)是陳忠康帖學(xué)門風(fēng)的翹楚。他由陳忠康預(yù)流二王帖脈,。其書以正奇二極示人,。正者示人以魏晉二王行草,筆致松活澹宕,,頗具文人逸致,;奇者則見于行書、碑派楷書,、隸,,風(fēng)格嘡嗒,筆法夭矯,,于率化中見放曠,。業(yè)師陳忠康于月旦評中,對其極具褒贊推邁,,其為“當(dāng)代帖學(xué)高手非虛譽”,,惜賞之情溢于言表:“目前他有二種書最為出色。一是取法米芾的行書,;二是取法于二王刻帖中的行草書,。他的興趣主要在帖學(xué)書法,盡力挖掘帖學(xué)簡札的美學(xué)旨趣,,淡逸松活而見韻味,。其筆法靈動,鋒穎起倒自然,,中側(cè)互見,,鮮活流麗,節(jié)奏明快而不浮滑,,謀篇錯落有致,,整體語言豐富多變,。以他現(xiàn)有的書法水平,我覺得已足于立于當(dāng)今帖學(xué)高手之列而不遜色,。” 當(dāng)代帖學(xué)力避趙董末流,,對于晉唐一體化卻也難以回避。劉洪鎮(zhèn)由陳忠康討得帖學(xué)之正,,而于帖派源流也自需經(jīng)由一己辯證。在我問到他對目前自身帖學(xué)創(chuàng)作滿意否時,?他幾乎不假思索地回答:不滿意,。劉洪鎮(zhèn)解釋說:他于業(yè)師陳忠康處獲得最大的受益:即是創(chuàng)作觀念上的窮源竟流。陳忠康由王羲之到董其昌的多元取法途徑,,為他打開了面向書史的開放視野,;而他自謙于業(yè)師最厲害之處——那種來自帖學(xué)創(chuàng)作中的內(nèi)在節(jié)奏與韻味表達是他始終心向追摹而沒有學(xué)到手的。 劉洪鎮(zhèn) 草書條幅 規(guī)格 83cmx16cm 對應(yīng)于當(dāng)下個人面目尚欠缺的帖學(xué)創(chuàng)作,,對劉洪鎮(zhèn)而言,,依傍性創(chuàng)作可能是他最欲擺脫的窘?jīng)r。而創(chuàng)作上的一味精熟卻也成為一種悖論:技術(shù)上的老到與風(fēng)格上的依傍,。另外,,來自筆法上的平面化,可能也面臨一種挑戰(zhàn)和試錯,。如擒控與起倒這些更為富有表現(xiàn)力的筆法的闌入,,也許是他打破當(dāng)下一味精熟流走帖學(xué)創(chuàng)作所需要關(guān)注引入的筆法原素。 當(dāng)我轉(zhuǎn)換提問角度,,問他下一步如何尋求帖學(xué)創(chuàng)作轉(zhuǎn)機時,,劉洪鎮(zhèn)略加思考后說:以米芾為拐點。這自然是一個具有生發(fā)性的選擇,,這使他可以找到一個與個性情感相匹配的書法陳述路徑,,也自然可以漸次躍離師門風(fēng)格規(guī)定。 劉洪鎮(zhèn) 草書橫幅 規(guī)格 30cm×68cm 事實上,,一種具有骨力風(fēng)格表現(xiàn)和碑派格調(diào)的行書創(chuàng)作在劉洪鎮(zhèn)筆下已顯現(xiàn)端倪,。這當(dāng)然源于他對米芾書法系統(tǒng)地梳理與沉潛及對碑學(xué)全面地審視。對米芾的深入研悟,,自然使他在筆法上追求米芾的“放筆”與鋒書八面的意筆,,而米芾的大字書風(fēng)如《虹縣詩》也成為他心儀的對象,這是與晉人帖學(xué)不同面向的審美表現(xiàn),,筆法上也融入了唐人書法宏大意趣,。 魏晉二王帖學(xué)的高度,一在筆法,,一在韻味神采,。此又非是一般技術(shù)論列的問題,,而關(guān)乎生命境界與學(xué)養(yǎng)?!暗蕾x予藝以靈魂和深度”,。沈尹默在《書法論》中說:“書學(xué)所關(guān),不僅在臨寫玩味二事,,更重要的是讀書閱世……山谷論書最著重韻勝,,嫌王著的字工而病韻,說是他少讀書的緣故,。山谷論學(xué)習(xí)古人文學(xué),,也說:”須觀其規(guī)模及其總攬籠絡(luò)。這總攬籠絡(luò)四字就包含著讀書閱世在內(nèi),。要得字韻,,就非得有這種修養(yǎng)。使眼界不斷地開擴,,思想不斷地發(fā)展不可,。” 劉洪鎮(zhèn) 隸書對聯(lián) 規(guī)格 138cmx26.5cmx2 由此,,帖學(xué)的心性化是超越筆法的,,更具內(nèi)在心性問題。歷史上每一個帖學(xué)高峰時代,,書家都是以心性化的生命感性與境界賦予帖學(xué)以不同時代的審美表現(xiàn)力,,由此是生命境界的高度賦予帖學(xué)以高度和審美表現(xiàn),從而成為帖學(xué)史上的“這一個”,,而不是筆法本身決定帖學(xué)的歷史高度,。 從這個立場出發(fā),我們是否會對當(dāng)代帖學(xué)生發(fā)出別樣的認(rèn)識理解與期許呢,?方聞在《心印》中有一段話,,堪稱名言: 中國藝術(shù)家注重道統(tǒng)之重,不強調(diào)人為的教條的真理,。再三重申,,規(guī)矩要大于人為的方式。中國學(xué)者認(rèn)為,,不具備對傳統(tǒng)文化中道的認(rèn)識,,任何獨特的或者怪異的思想,不管多么奇特,,只能導(dǎo)致妄作,,不可能載入新的史冊。 依目前書法創(chuàng)作來看,劉洪鎮(zhèn)的行書創(chuàng)作圍繞米芾為中心,,試圖融入更為宏大的書法審美理想,,如碑學(xué)及碑學(xué)家如鄭孝胥的挺聳開張,民國文人書法的渾穆內(nèi)斂,。而多年居處嶺南,,也使他的創(chuàng)作熏染了來自康有為碑學(xué)的嘡嗒大氣。劉洪鎮(zhèn)一再強調(diào)說,,他有著宏大的碑學(xué)理想,,希冀整合篆隸行草,打通碑帖間隔,,找尋其間共同的筆法規(guī)律,。他對自己的書法“烏托邦”理想心向往之。但也頗有些無奈地說,,自己目前的想法很多,但卻較混亂,,自己也難以理出一個頭緒,。劉洪鎮(zhèn)無疑是一個書法理想主義者。他的書法“烏托邦”來自他對書法的理想,。這是讓我感佩他的地方,。 赫伊津哈在《歷史觀念之定義》中說: 歷史永遠(yuǎn)是強加于往昔的一種形式,僅此而已,。它永遠(yuǎn)是對我們在往昔中所尋找的意義的理解與解釋,。 阮元的碑帖二元史學(xué)敘述結(jié)構(gòu),為我們理解認(rèn)識書史提供了一種書史方維,,并表現(xiàn)為一種效果歷史,。在可以預(yù)期的未來,帖學(xué)與碑學(xué)作為兩個不同的偉大書法傳統(tǒng),,無疑都會將繼續(xù)創(chuàng)造出偉大的經(jīng)典和偉大的世紀(jì),。至于以什么樣的方式,那是書史本身選擇的問題,。對書法而言,,我相信沒有不好的傳統(tǒng),只有不好的繼承者,。因而與其改變傳統(tǒng),,不如先改變我們自己。帖學(xué)與碑學(xué)的未來前途,,不是兩相妨害,,兩相抵消,而是各自獨立發(fā)展,這是尤為重要的,,對帖學(xué)而言,,它的獨立發(fā)展是書史的需要與召喚。 劉洪鎮(zhèn)顯示出他這一代書法家,,面對書法史的姿態(tài),。他們是充分個性化的。對書法他們既顯示出來自歷史未知的困惑,,同時又有著來自主體的自信和堅守,。書法將會沒有懸念地在他們手中延續(xù)下去,只是需要追問和反思的是,,他們會給書法帶來什么呢,? 劉洪鎮(zhèn) 劉洪鎮(zhèn)作品選刊 編輯 ▏游婧 |
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