“朝碧海暮蒼梧”,，矢志不渝苦追尋——從《徐霞客游記》說來

 山東 耿立新 

旅游可以開闊眼界、增長見識,，可以放松身心,、有益健康，可以陶冶性情,、修身養(yǎng)性,，這大概已是共識。而四百多年前,，一個人在僅有兩三個隨從陪伴下,，撇家舍業(yè)，歷時三十余年,，徒步現(xiàn)在二十一個省市自治區(qū),，跨江河、登山岳,，探幽微,、尋奧秘，一路游,、一路記,，編成六十余萬字的日記體游記,，被后人譽為“千古奇人”。他就是被稱為游圣的徐霞客,。其壯舉為山河增色,，讓更多的人記住了我們祖國的大好河山，也為游客壯膽,，四百年前一介書生幾近“窮游”走遍了大半個中國,，如今的我們呢？他給我們描繪了許多現(xiàn)代恐難再現(xiàn)的精彩景觀,，給我們留下了不畏前程困苦,、矢志不渝追尋的精神財富，還給我們留下了一個名存史冊的旅游日?，F(xiàn)在的旅游日5月19日就是以《徐霞客游記》首篇《游天臺山日記》開篇之日而確定的,。“癸丑之三月晦（陽歷5月19日）：自寧海出西門,。云散日朗,，人意山光，俱有喜態(tài)”,。旅游嗎,，“我要走”，自該是喜慶出門,，但徐霞客終其一生的“旅游”呢,？。

徐霞客(1587-－1641年）,，原名弘祖,，字振之，號霞客,，出生于江陰一個文化世家,，家境殷實富庶。幼年起博覽群書,，鐘情于地經圖志。少年時立下“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志,，無意功名仕途,，遠離人間紛擾，22歲始出行游歷,，經年不輟,，一路漂泊，披荊斬棘,，風餐露宿,，登歷歷諸峰而懷遠,，涉泱泱江河而思靜。在其“不計程亦不計年”的“汗漫之游”中,，無論條件如何,，無論疲憊與否，堅持忠實地第一時間記錄所見所聞所思,，為我們留下了一份珍貴的地理,、文學等綜合資料，值得敬仰,！立志概因家族傳承,、父親身教。自隋朝創(chuàng)立科舉以來,，“學而優(yōu)則仕”,，讀書、做官,、進階,，似乎是王道正統(tǒng)，為私可以出人頭地,、光宗耀祖,，為公可以治國理正、一展抱負,。但自古也有一些具有經世之才的人,，“任性逍遙，隨緣放曠”,，甚至不愿受官家的禮節(jié)約束,，隱居民間，自然灑脫,。江陰徐家“先代蓋南州高士之后”,，就是這樣的人家，期間曾經也有出仕為官者,，后因宦海沉浮,、命運多舛而誓別仕途，至徐霞客曾祖時,，分家遷徙,，隱而不出。其父親徐有勉,，志行純潔,，一生不愿意走科舉、當官的路，隱居鄉(xiāng)間,，持家守業(yè),，而且在經營、持家中也不愿意攀附權貴,、與達官貴人交往,，閑時侍弄園藝、四處游玩,。徐霞客幼年好學,，十五歲時曾應童子試，而未有考取,，科舉的第一個臺階也未邁上,，父親見此情況，不勉強,、不強迫,，因勢利導，鼓勵他博覽群書,，可以不做官,、但必須有學問，可謂“知子莫如父”,。家庭環(huán)境的影響是潛移默化的,，徐霞客遂沉浸其中，遍覽家中藏書,，并多方搜集,、購買書籍來讀，甚至發(fā)生過在外淘得好書卻沒帶銀兩,，遂脫掉身上的衣服去換的事情,。史載，其年輕時,，重點研讀了當時能搜集到的史志方略,、地方資料。所謂開卷有益,，讀書方知外面的世界很精彩,，“讀萬卷書”，如站在眾人肩上,，開闊了眼界,，使其更加向往遍游祖國大好河山，曾言“州有九,，涉其八；岳有五,，登其四”,，也堅定了其“行萬里路”的決心和信念,。

少有壯志，三十多年如一日,，孜孜以求,，何愁事之不成？ 出行依仗家境殷實,、母親操持,。 徐霞客的母親出身大戶人家，當地方志載其“儉勤有卓識”,，“性整而潔”,，為人大度，樂善好施,。通情達理,、勤勉達觀的母親持家有方、經營有道,，維持一大家子人吃穿用度,，日子還算紅火。作為“老來子”（其母41歲時生徐霞客）,，徐霞客有被偏愛的意思,，在徐霞客成年后伯仲分家之時，其母堅持與這小兒子生活在一起,，幫助操持家務,、打理營生，特別是以其精好的織布技藝,，組織合家女眷織布創(chuàng)收,，為徐霞客常年在外奔波提供了充足的物質保障。徐霞客19歲時,，父親因被盜賊所傷引發(fā)沉病,，不治而亡。一直想游歷名山大川,，描其形勝,、尋其幽微、錄其通志的徐霞客守禮制,、遵古法,，在家守孝，三年后,，母親親自為其做了“遠游冠”,，送其出門。徐霞客經年不著家，又不能給家庭任何貼補,，鄰居等自然也是風言風語,，但徐母認為好男兒志在四方，不予理睬,，從未有少許的言語影響過兒子,。后來，母親年事已高,，徐霞客一度想放棄鐘情的事業(yè),，徐母卻以近八十歲高齡讓兒子陪同去游句容、荊溪等地,，以證明自己身體健康,，讓兒子放心遠游。“弘祖之奇,，孺人成之”,。 歷覽中華文明史，大概每一位圣賢之后都有一位偉大的母親吧,。如徐母,，以寬厚的胸懷包容兒子，相信“天生我才必有用”,，傾其所有,，毫不保留地支持兒子走四方！

成行全靠個人堅持不懈,，初心不改,。“朝碧海暮蒼梧”，就象海子的詩所描繪的一樣,，“面朝大海,，春暖花開”，想想都將會有發(fā)自心底地微笑,。徐霞客追求“遠游致身”,，鐘情山水，為詩和遠方,，從未停止他追尋的腳步,。初始，先是憑興趣游覽了風光旖旎的太湖,，又北上古徐州兗州登泰山之巔,。泰山乃五岳之首，選擇從泰山開啟探岳之路看來也是有所考慮的,，只是此次登泰山徒留了腳印,，未見相關詳細的記錄,，更給了后人無限的想象和猜測空間，不知其是從岱廟經紅門,、中天門,、南天門一線，還是漢武帝行經的東御道一路,，抑或是從西邊的桃花塢，甚至是不走尋常路等等,，都不得而知,。就這樣如風一樣穿過天街、登上極頂,、飄向天空,，又了無蹤跡。如果說太湖“數聲鴻雁雨初歇,，七十二峰青自然”,，可以舉步即至，這“造化鐘神秀,，陰陽割昏曉”的泰山對南方人而言,，畢竟不是想來就來的。遺憾的是我們不知道先生登山后是一種什么心態(tài)和感覺,，是否如杜工部一樣“會當凌絕頂,，一覽眾山小”？ 

接下來的二十年,，他開始專心致志游歷,，遍游浙、閩,、黃山,，北上嵩山、五臺,、華山,、恒山等，揚州,、南京,、瘦西湖等也一并游過；然后歷時四年,，游江浙,、湖廣、云貴等地,；最后一次,，一直到達中緬交界的騰越（今騰沖）,，不知是勞累還是當地氣候，不幸染病,，而致雙足殘疾,，終止游歷，被送回老家,，次年去世,。于是東到洛伽山（即今之普陀山），西至云南騰沖,，北及燕地盤山,，南到廣東羅浮山，大半個中國的山山水水間留下了其跋涉的足跡,。

一路行來,，他無畏山高水長。徐霞客生活的年代起自萬歷,，跨泰昌,、天啟，止崇禎年間,，在明初洪武人口大遷徙后,，經休養(yǎng)生息至明末，據國內部分專家的意見此時人口大約近明朝峰值,，一億五千萬左右,，但即使如此，畢竟疆域遼闊,，顯得村莊稀疏,，而徐霞客堅持"達人所之未達，探人所之未知",，所游之名山大川雖經隋唐僧道,、宋儒及善眾開發(fā)、修繕,，但“世之雄奇?zhèn)?/span>,、瑰怪，非常之觀,，常在于險遠,，而人之所罕至焉”，于是他山高入云處躡云,，溝壑縱深處探壑,，雖有“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的溫良之景,，更有“峭壁巉巖,，草木盤垂”,、“怒濤傾注，轟雷噴雪”的惡劣處境,。所去之處幾無陶淵明所述“芳草鮮美,，落英繽紛”的桃花源，也多非“天朗氣清,、惠風和暢”之佳日,，多的是“路阻且長”，艱難險阻,，“路多迷津”,，不辨海陸，甚至“一石如劈,，如行刀背”。于是他“塞者鑿之,，陡者級之,，斷者架木通之，懸者植梯接之”,，用腳步丈量大地,，叩問大自然。 “在家千日好,，出門一時難”,。在外風雨難料、食宿無常,，期間多少次途中風雨交加,，無處躲避；多少次攀絕處上下不得,，求天不應,；多少次誤入歧途、夜半難歸,。還有蟊賊攔路搶劫,，涉遠絕糧，以及荒郊野外的諸多不便,。現(xiàn)在道路暢通,、交通方便，景區(qū)里有索道,、游覽車等代步工具,，一天、幾天下來都會有人望而卻步,，想想四百多年前的徐霞客,，三十多年如一日啊,，步履不止，每天都在這種艱難困苦中穿行,，意志何其堅,！據說當時其因雙腿殘疾被送回家后江陰官員到家探望時問道，何苦來哉,？徐霞客答道：“張騫鑿空,，未睹昆侖；唐玄奘,、元耶律楚材銜人主之名乃得西游,。吾以老布衣，孤筇雙履,，窮河沙,，上昆侖，歷西域,，題名絕國,，與三人而為四，死不恨矣,！”,。如此引以為豪而非遺憾，何等胸懷,？

一路走來,，他對山水更加鐘情。胸有群書,，心懷壯志,，無意官場，獨鐘山水,。在真山真水面前,，徐霞客也是個真性情者。他骨子里對名山勝川之愛是大愛,，是樸素的,、單純的、是發(fā)自肺腑的,；見美景而喜上眉梢,，游廬山瀑布，噴雪震雷,，騰空震蕩,，“耳目為之狂喜”；游天臺山“琪花玉樹,，玲瓏彌望”,，“攀歷忘苦”,；處險地也是心有惴惴，“下瞰深潭,，毛骨俱悚”,，“心目眩怖”；有時心情又異常迫切,，“然而梯飛閣其上,，不勝神往”，“雨廉纖不止,，已神飛雁湖山頂”,；有時為明日能否順利與他夢里的山水相會而憂而喜，“見四山云雨凄凄,，不能不為明晨憂也”,，“及五更夢中，聞明星滿天,，喜不成寐”,。一門心思在山水，縱腳下萬壑,，縱絕壁四合，縱奔澗鳴雷,，縱凌空無倚,，也不舍最后一步，非窮盡不可,。愛也山水,，恨也山水，憂也山水,，思也山水,，以身許山水！

愛山者智,、樂水者靈,。是胸中的山水奔涌，在撩撥著他的情思,，激蕩著他的情志,，不得不揮動如椽之筆記錄下其與心中山水的真情對話?！队斡洝分袑ι剿拿枥L無不是真情流露,。如雁蕩山，“銳峰疊嶂,，左右環(huán)向,，奇巧百出,，真天下奇觀也”，奇景奇觀能不感嘆,？如黃山,，奇峰錯列，眾壑縱橫,，贊嘆道“薄海內外之名山無如徽之黃山”,，才有了后人概括的“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”,。嵩山的山“秀色娟娟媚人”,，嵩山的松“膚如凝脂，潔逾傅粉”,?！爸Ψ比~茂，干云俊物”,，是“俊”,；水石融合，“備極研麗”,，是“研麗”,；如此種種，是寫不盡的珍愛,、是悠游其間的樂趣,！

一路游來，他攬山水入懷,，修身養(yǎng)性,。愛，就意味著付出,；喜歡,，就要有所舍棄?；隊繅衾@的祖國山水似乎超越了家庭的小愛,。離別家鄉(xiāng)骨肉，拋卻舒服溫馨的家園,，“飽經風霜三十年,，踏遍祖國山水田”，一方面,，他如苦行僧一般,，苦其心志，勞其心骨，餓其體膚,，有時日行六七十里,，非近途也；有時獨自前往,，隨行人不能隨從,；有時“不暇晨餐”，有時僅煮粥充饑,。一方面又領受著賞心悅目,、身心愉悅的惠賜，“山鵑映發(fā)”“落照擁樹”,、木秀石奇,，意甚樂之，物質和精神上的此消彼長,，增其功德修行,，修的是心，踐的是行,，立的是言,。荒野之處,，除了山水,，還是山水，動輒挨餓,，櫛風沐雨,，還有獨上險絕處的無奈。路途之艱,，莫過竟日不見人煙，漫漫苦旅中的長夜寂寂,，最是寂寞難忍受,。他把自己修成了山，錚錚比肩,，與山同立,；修成了山上靚麗的風景，融進自然,；修出了卓然的高度,，眾山環(huán)立；修成了山上的玉蘭芳草,，散發(fā)著沁人芳香,。他把自己修成了水，或洶涌奔騰，或溪流湯湯,，或迸珠戛玉,，或幽雅出塵。歷史上四處游歷的先賢也不少,?？鬃釉苡涡l(wèi)、曹,、宋,、鄭、陳,、蔡,、楚、齊等列國十四年,，意在推行他的理想,，雖登過嶧山、泰山,，涉過沂河,，卻無意山光水色。期間如飄萍無根基,，大隊人馬飽一頓,、餓一頓，曾被圍而絕糧,，還被說成“累累若喪家之狗”,。歸來后仍有心從政，無奈被敬而不用,。詩仙李白,，在十七年求仕期間，曾“仗劍去國,，辭親遠游”,，游歷了洞庭湖、揚州,、湖北安陸,、梁宋、齊魯等地,，留下了許多觸景生情,、極具浪漫的精彩詩篇，是著意山水更心系朝堂,。唐玄奘西行,，往來大約也是十七年，心中虔誠，無意山水,，帶回了657部經卷,，促進了佛教原典文獻的研究和傳播。但他們志多不純在山水,，各有目的,。倒是謝靈運，游山陟嶺,，縱情山水,，游則必險峻、幽深之地,，不畏險阻,；出則必呼朋喚友、華車相伴,，堪稱豪華游,，只是心中的高官厚祿的火種不熄，最終誤了卿卿性命,。相比之下,，獨有徐霞客少年立志，矢志不渝,，一意山水,，尋幽探微，勘誤,、補校先人記錄,，留下一部具有地理、水文,、地質,、植物等廣泛價值的山水游記。而且文筆上乘,，寫景記事客觀真實,，寫景狀物細致入微，遣詞造句精于求新,，寓情于景情景交融,，展示了作者豐富的文化底蘊,?？上В瑫r不假日,，好人命運多舛,，中年離世，否則如果游遍中國，承前所記,，該會留下多少寶貴的資料?。?nbsp;

“朝碧海暮蒼梧”,，徐霞客終未為自己謀得一處如斯佳境,，一生追尋，終還是回到故鄉(xiāng),，與其列祖列宗相伴,，繼續(xù)演繹“高士之風”，但也算修成正果,，造福后人,，不再奔波！

 作者：耿立新,，筆名,、微信名孤村，男,，山東大學本科畢業(yè),，經濟學學士，中共黨員,，山東省淄博市淄川區(qū)人,，曾在區(qū)內多個部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作,，現(xiàn)任區(qū)政協(xié)常委,。已出版?zhèn)€人詩集《走過那座山》、《空山新雨》,，參編多部資料書籍?，F(xiàn)為山東省散文學會會員、山東省攝影學會會員,、天津散文研究會會員,，淄博市地方文化學者咨詢組成員，淄博市作協(xié)會員,，淄川區(qū)作協(xié)顧問,。2017年度《中國詩》簽約詩人?！蹲哌^那座山》曾獲首屆“蒲松齡文藝獎”文學作品類一等獎,。 

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