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我覺得一個(gè)地方要有文化,，總得有個(gè)把名人,，讓那個(gè)地方的人倍感“與有榮焉”，也才有所謂的“文化自信”,。從這點(diǎn)說,，北海“隔籬村”欽州稱得上一個(gè)有文化的地方,。晚清的兩位歷史名人劉永福和馮子材就是欽州人,。最近與他們有瓜葛的兩件寶物“落”入北海囊中，收進(jìn)了北海檔案館,。
它像你感覺到的，并不起眼,，稱得上稀拉平常,。也難怪,，這壽碟的產(chǎn)地原本就是欽州小江的民窯，也許你家里也有類似的舊物,。“折戟沉沙鐵未銷,，自將磨洗認(rèn)前朝”，名人遺物帶著讓后人了解歷史的DNA,。這一個(gè)因?yàn)樗闹魅耸莿⒂栏?，便成了文化的載體。 捐贈(zèng)寶物的許維基先生說,，估計(jì)在知道它是劉永福的遺物前,，頂多也才幾塊錢。這壽碟大約10年前被許先生尋獲時(shí),，價(jià)格已“身登龍門”,。當(dāng)時(shí)藏家都已知道“劉淵亭”就是民族英雄劉永福的名號(hào)。壽碟底部有“丙辰劉淵亭置”字樣,。劉永福是欽州上思縣人,，生于1837年，卒于1917年,，他經(jīng)歷了兩個(gè)丙辰年（龍年）,，一個(gè)1856年，他19歲,；一個(gè)是他去世前一年的1916年,，他79歲。劉永福出身貧寒,，砍過柴,，當(dāng)過水手，習(xí)過武,，后來參加了金庸小說中寫到的陳近南的“天地會(huì)”,，最后成為“黑旗軍”首領(lǐng)，留下了家喻戶曉的“劉二打番鬼”的英雄傳說,。他一生征戰(zhàn),，反清、逃越,、招安,、抗法、聯(lián)清,、抗日,、聯(lián)絡(luò)孫中山革命，晚年辭官回到欽州三宣堂寓居,。壽碟為做壽用品,，窮苦出身的劉永福不可能在第一個(gè)龍年19歲過什么生日,，它應(yīng)是去世前一年在三宣堂做八秩大壽時(shí)定制。劉永福自稱官至“武臣極地”,，又眾望所歸,。南方農(nóng)村慶壽，逢十添一,，八十大壽最為隆重,，慶生的排場不難想象。為了大擺筵席,，就近采購了這些廚房用品,。另一件是標(biāo)著“馮萃亭”的壽碗（下圖）。
“馮萃亭”是馮子材的字,。不知道當(dāng)初看走眼的,，是應(yīng)怨自己文化低，還是恨古人除了名還要弄個(gè)字,。馮子材出生在距劉永福家數(shù)十公里的欽州沙尾村,，他也曾是清朝“反賊”，接受招安后圍剿過造反的老鄉(xiāng)劉永福,。因鎮(zhèn)壓太平軍有功,，后擢升為廣西、貴州提督,。中法戰(zhàn)爭時(shí),，年近七十的馮子材率軍奪取鎮(zhèn)南關(guān)，攻克越南文淵,、諒山,，大震國威，累官至太子少保,。1903年病逝,，歸葬欽州。欽州涌現(xiàn)的這兩位名人,，都是抗擊外敵的民族英雄,，鴉片戰(zhàn)爭后的清末,，正值百年變局,、民族存亡之際，兩人與左宗棠一起,，成為維護(hù)統(tǒng)一的“鷹派”名將,。馮子材的壽碗是景德鎮(zhèn)瓷，明顯更上檔次,，質(zhì)地,、釉色,、圖案、做工,，相比劉永福那個(gè)壽碟,，一個(gè)像天鵝，一個(gè)像丑小鴨,。一個(gè)碟,，一個(gè)碗，雖然都是慶生的廚房用品,，卻能看出兩人“境況”不同,。馮子材受招安早，是皇上任命的巡撫和提督,，日常居間養(yǎng)成了一種“闊氣”,。劉永福被馮子材圍剿時(shí)沒有歸順大清，而是逃往越南接受阮朝招安,，他雖在越南當(dāng)官,，卻留辮子，穿清服,，與清軍聯(lián)手大敗法軍獲清廷授予提督,，前頭卻有兩個(gè)字：記名。許維基先生除了把這兩件寶物捐贈(zèng)北海檔案館,，還把馮子材的一只壽盤,、劉永福的一個(gè)壽盞送給了剛落成的北海博物館（見下圖）。
許先生是中國“四大名陶”之一欽州坭興陶“收藏第一人”,，幾十年來,，通過他自稱的“趕盡殺絕”方法，把絕大部分“有來歷”的坭興陶都收入囊中,。收藏是一件“由散到聚”再“由聚到散”的過程,，大部分藏家都走不出這個(gè)“怪圈”，許先生是個(gè)例外,。幾年前他把經(jīng)過故宮博物院專家在內(nèi)的專業(yè)人士鑒定的“坭興陶博物館”大部分藏品,，低價(jià)格轉(zhuǎn)讓給一家投資北海的房企，留在了北海,。此外,，還給北海博物館、檔案館捐過其他一些踏破鐵鞋尋到的文物,。劉永福,、馮子材籍貫欽州，清朝屬于“廣東廉州府”所轄，府治就是現(xiàn)在北海的合浦縣城,。北海檔案館,、博物館收藏這些寶物，并無不妥,，只是不知道欽州是否更屬意擁有它們,。
我一向認(rèn)為，收藏家鑒物閱人無數(shù),，辨真析偽,，思得慮失，都是人情練達(dá),、世事洞明的高人,。我曾問過許先生，當(dāng)初您那數(shù)千件珍貴的坭興陶藏品為何沒有落戶欽州,。許先生說,，欽州坭興陶博物館開館時(shí)，有人聯(lián)系他挑選了數(shù)十件最有來頭的精品展出,，備受關(guān)注,。他滿心以為對(duì)方有收藏這批寶物的意愿,，但展覽結(jié)束后對(duì)方一改先前的熱情,，面也沒見,，打了個(gè)電話通知他自己把那些藏品拉了回來。“是我自己找車把東西運(yùn)回來的,?！痹S先生說，“家有千金,，我要嫁女,，總不能腆著臉去求聘吧？”也許這就叫“緣分”吧,，一切都是最好的安排,。收藏與婚姻一樣，最講緣分,。沒有與一地“失之交臂”,，就不會(huì)成就另一地的“如意姻緣”。想起一件舊事：若干年以前,，有個(gè)周末曾到欽州參觀劉永福的三宣堂故居,，里頭空落落的。當(dāng)時(shí)正搞什么活動(dòng),，偌大的庭院,，一群人正在掛著“欽州——古代海上絲綢之路始發(fā)港”的標(biāo)語下，給來賓表演歌舞,。我心里隱隱有些懊惱,。如此寬敞的三宣堂故居，要是能搜尋到一些劉永福的遺物陳列出來,，比爭“始發(fā)港”的名頭這樣載歌載舞更有文化底蘊(yùn),，也更體現(xiàn)讓文物、歷史和文化“活”起來,。畢竟,，文化是一種沉淀，它更需要的是挖掘和認(rèn)知,。 （感謝轉(zhuǎn)發(fā),、留言、贊賞或點(diǎn)擊“在看” ）
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