人被稱為高等動(dòng)物，于是便欲凌駕于一切生命之上,，凌駕于自然之上,。但人類無論如何“高等”，還是脫不了“動(dòng)物”這一屬性,，依然需要吃喝拉撒,，依然會(huì)生老病死。

我們知道,，人類在地球上存在的歷史并不長(zhǎng),，今天的人類僅僅在幾萬年前才從非洲大陸走向世界各地。在向外擴(kuò)張的過程中,，沖突,、適應(yīng),、改造,、選擇在不停的發(fā)生著。人類與野生動(dòng)植物以及自然環(huán)境的博弈,，使得人類尋找到了社會(huì)性聯(lián)合作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn),，總結(jié)出了與自然環(huán)境的關(guān)系，特別是學(xué)會(huì)了使用和創(chuàng)造工具,。在茹毛飲血的資源利用背景下,，在吃與被吃的博弈中，異軍突起,，迅速成為了全球的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)群體,，成了地球的“主宰”。在這些博弈過程中,，見識(shí)了大自然的運(yùn)行規(guī)律,，固定,、遵守和傳承了人與自然相處的關(guān)系，即原始的文明,。

那些過剩的活體獵物被控制在一定的范圍內(nèi),，隨時(shí)可以向人類提供動(dòng)物蛋白來源，于是有了養(yǎng)殖,。那些季節(jié)性采集到的種子被放置在一定區(qū)域內(nèi)生長(zhǎng),，提供更多穩(wěn)定的食物，于是有了種植,。由于種植和養(yǎng)殖的原因,，有了相對(duì)固定的生活場(chǎng)所。部落,、村鎮(zhèn),、種植、養(yǎng)殖的出現(xiàn),，使人類從純粹的通過采摘和狩獵等向大自然直接索取資源變成了通過勞動(dòng)創(chuàng)造資源產(chǎn)品維持人類的生計(jì),，進(jìn)入了農(nóng)業(yè)時(shí)代，產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)文明,。在3000多年的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代,，原始文明所總結(jié)出來的主要內(nèi)涵和理論精髓得到了延續(xù)和傳承。

自蒸汽機(jī)發(fā)明,，催生了工業(yè)文明的到來,。人類靠工具使全世界發(fā)生了日新月異的變化，完全改變了原來的生產(chǎn)生活格局,。在極大地豐富了人們對(duì)物質(zhì)的需求的同時(shí),，也給全球環(huán)境帶來了嚴(yán)重的問題，打破了原有的生態(tài)平衡,，而且造成了許多不可逆的影響,。人類不斷地向中心點(diǎn)聚集，許多影響超過了環(huán)境所能承受的閾值,?？諝馕廴尽⑺廴?、土壤污染,，固體垃圾、白色垃圾,、激素,、抗生素、干擾素等等，使得地球環(huán)境芨芨可危,。一些物種在這樣的改變中來不及適應(yīng),，導(dǎo)致了滅絕和瀕臨滅絕。

持續(xù)的全球氣候變化使得全球的平均氣溫在近30年時(shí)間內(nèi)上升了0.6度,，而極端溫度的震蕩幅度增加,，頻率加快。災(zāi)害性的氣候現(xiàn)象頻繁發(fā)生,。南北極的冰川或冰蓋消溶,，永久凍土帶溶化，緊鎖在古冰中的那些遠(yuǎn)古病毒和細(xì)菌逐漸被釋放出來,。難以適應(yīng)快速改變的環(huán)境條件的物種,，在災(zāi)害天氣面前被淘汰出局，生物多樣性發(fā)生銳減,，特別是水生動(dòng)物和兩棲動(dòng)物瀕危的程度和瀕危發(fā)生的速率急劇,、加快。一些陸生動(dòng)物也因?yàn)槭澄?、水和居住環(huán)境的改變使得瀕臨滅絕,。昆蟲的種類和數(shù)量也在減少，已經(jīng)開始影響正常的糧食生產(chǎn),。近300年來,，滅絕物種的數(shù)量是之前幾千年滅絕物種數(shù)的總和。

在快速的環(huán)境改變面前,，有些物種選擇了改變自己,，盡量去適應(yīng)新的環(huán)境。但更多的物種不能在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)自身的改變,，而選擇了逃離,，去尋找適合自己的環(huán)境。今天的鳥類遷徙通道逐步東移,，南方物種的北擴(kuò),，包括鉗嘴鸛在中國(guó)南方的廣泛分布、紅腹錦雞的向北分布,、鴛鴦繁殖習(xí)性的改變等,，都是選擇的結(jié)果。甚至大紅鸛（火烈鳥）在貴州的出現(xiàn),、西雙版納大象的北遷、黔金絲猴棲息地的萎縮等都可能是選擇的結(jié)果,。

激素,、化學(xué)藥物、快速震蕩的溫度、輻射等刺激著物種變異的發(fā)生,，一些本來無害的細(xì)菌和病毒可能變得有害且強(qiáng)大,。高密度的聚集和潛在的競(jìng)爭(zhēng)使疫病爆發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)和頻率增加，高效率的交通和人員流動(dòng)使流行病在全球流行的速度和風(fēng)險(xiǎn)也極度增大,。一些人獸共患病不僅威脅人類,，也威脅著其它物種。

以人類為首的物種在環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)快速改變中快速的退化,，或發(fā)生著潛移默化的基因和行為的漂變,。有科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人類的生殖能力在近50年下降到了原來的一半的水平,，如果這種惡化的趨勢(shì)得不到控制,，以此速度繼續(xù)發(fā)展下去，再過50年后會(huì)有一半的人不會(huì)再自然生殖,。有科學(xué)家警告稱,，第六次生命大滅絕，人類首當(dāng)其沖,。今天許多現(xiàn)象已經(jīng)在發(fā)生,，這種預(yù)言絕不是危言聳聽。如果到了那一步,，就真應(yīng)了那句“人類離不開地球,，而地球并不需要人類”。

人類的潛意識(shí)的恐懼和競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到了前所未有的地步,，為了爭(zhēng)奪利己的資源挖空心思,，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。高密度聚集的人群使人群在心理上產(chǎn)生疾病,，自戀,、狂燥、抑郁,、無趣的心態(tài)在人群中蔓延,，甚至性取向改變、雌性化趨同等問題也持續(xù)出現(xiàn),。這種“溫水煮青蛙”的反應(yīng)并不因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件而改變,，日本科學(xué)家統(tǒng)計(jì)報(bào)道的育年女性處女率可見一斑。人們需要有一定的空間,，需要從大自然中學(xué)習(xí)許多東西,，并且從大自然中得到許多心靈的啟示和情緒的釋放。人類根本等不到“寂靜的春天”就會(huì)滅亡,。

保護(hù)生物多樣性就是保護(hù)人類自己,，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自己。人作為生態(tài)系統(tǒng)中的一員，已經(jīng)處于舉足輕重的地位,，人的活動(dòng)是今天生態(tài)系統(tǒng)演變和發(fā)展方向的重要影響因素,。規(guī)范人的行為,，總結(jié)和傳承生態(tài)文化,，建設(shè)生態(tài)文明，推行人與自然和諧共生的生態(tài)理念,，是人類得以長(zhǎng)期繁榮的關(guān)鍵,。這種規(guī)范就是法律的基礎(chǔ),，最佳表現(xiàn)形式就是法治。

今天的各種法律法規(guī)正維護(hù)著包括人在內(nèi)的大生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行,，在國(guó)際間有各種各樣的公約,，在國(guó)家層面有《環(huán)境法》、《森林法》,、《水法》,、《海洋法》、《野生動(dòng)物保護(hù)法》,、《土地法》,、《生物安全法》等，規(guī)范了人與環(huán)境,、人與物種之間的關(guān)系,；《民法》則規(guī)范了人與人的關(guān)系。有了這些法律為基礎(chǔ),，才有了建設(shè)生態(tài)文明的秩序,。如何去遵守？條文的科學(xué)性問題,？如何能尊重人與自然的權(quán)利,？如何能限制人類的貪婪欲望？這些都是關(guān)鍵問題,，是不容回避的關(guān)鍵問題,。

文化多樣性與生物多樣性相輔相成，如何在文化多樣性中尋找生態(tài)文化的根基,，將這些生態(tài)文化進(jìn)行總結(jié),，與新時(shí)代背景相結(jié)合，與綠水青山就是金山銀山的理念相結(jié)合,，形成人與自然和諧共生的關(guān)系,，才是人類得以走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn)的途徑。

生態(tài)文明需要全人類的共同努力,，全世界的人類命運(yùn)是一個(gè)共同體,，與大自然中的生命也是一個(gè)共同體,。