休將白發(fā)唱黃雞

          ——蘇軾的哲理詩詞賞析（下）

             川    雪

 蘇軾的哲理詩中,，有些是對人生的感悟，對生活的理解,，給人以啟示。

 蘇軾的《和子由澠池懷舊》,，表露了人生遭遇既為偶然,，當(dāng)以順適自然的態(tài)度去對待人生的觀點：

 人生到處知何似 ，應(yīng)似飛鴻踏雪泥 ,。 

 泥上偶然留指爪,，鴻飛那復(fù)計東西。 

 老僧已死成新塔,，壞壁無由見舊題,。 

 往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶,。

 蘇軾自注：“往歲,，馬死于二陵（即崤山，在澠池西）,，騎驢至澠池,。”

 此詩作于嘉祐六年（公元1061年）冬,，蘇軾經(jīng)澠池（今屬河南）赴陜西,，憶及弟蘇轍曾有《懷澠池寄子瞻兄》一詩，從而和之,。蘇轍十九歲時,，曾被任命為澠池縣主簿，未到任即中進(jìn)士,。他與蘇軾赴京應(yīng)試路經(jīng)澠池,，同住縣中僧舍,，同于壁上題詩。如今蘇軾赴陜西鳳翔做官,，又要經(jīng)過澠池,，因而作《懷澠池寄子瞻兄》，詩云：“相攜話別鄭原上,，共道長途怕雪泥,。歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西,。曾為縣吏民知否,？舊宿僧房壁共題。遙想獨游佳味少,，無言騅馬但鳴嘶,。”   

蘇軾的和詩,，表達(dá)了對人生來去無定的悵惘,，和對往事舊跡的深情眷念。全詩靈動明快,，意境恣逸,，是蘇軾七律中的名篇。

 前四句抒發(fā)人生感喟,，一氣貫串,，自由舒卷，超逸絕倫,。

 首聯(lián)兩句,，以雪泥鴻爪比喻人生。一開始就發(fā)出感喟,，有發(fā)人深思,、引人入勝的作用，并挑起下聯(lián)的議論,。 頷聯(lián)兩句又以“泥”“鴻”領(lǐng)起,，用頂針格就“飛鴻踏雪泥”發(fā)揮。鴻爪留印屬偶然,，鴻飛東西乃自然,。偶然故無常，人生如此,，世事亦如此,。他用巧妙的比喻，把人生看作漫長的征途，所到之處,，諸如曾在澠池住宿,、題壁之類，就像萬里飛鴻偶然在雪泥上留下爪痕,，接著就又飛走了,；前程遠(yuǎn)大，這里并非終點,。人生的遭遇既為偶然,，則當(dāng)以順適自然的態(tài)度去對待人生。果能如此,，懷舊便可少些感傷,，處世亦可少些煩惱。詩人的人生觀如此,，其勸勉愛弟的深意亦如此,。此種亦莊亦禪的人生哲學(xué)，符合古代士大夫的普遍命運,，亦能寬解古代士大夫的共同煩惱,，所以流布廣泛而久遠(yuǎn)。

后四句照應(yīng)“懷舊”詩題,，以敘事之筆,，深化雪泥鴻爪的感觸。

頸聯(lián)言僧死壁壞,，故人不可見，舊題無處覓,，見出人事無常,，是“雪泥”、“指爪”感慨的具體化,。尾聯(lián)是針對蘇轍原詩“遙想獨游佳味少,，無言騅馬但鳴嘶”而引發(fā)的往事追溯。 回憶當(dāng)年旅途艱辛,，有珍惜現(xiàn)在勉勵未來之意,，因為人生的無常，更顯人生的可貴,。艱難的往昔,，化為溫情的回憶，而如今兄弟倆都中了進(jìn)士,，前途光明,，更要珍重如今的每一時每一事了。在這首早期作品中,，詩人內(nèi)心強(qiáng)大,、達(dá)觀的人生底蘊(yùn)已經(jīng)得到了展示,。

全詩悲涼中有達(dá)觀，低沉中有昂揚,，讀完并不覺得人生空幻,，反有一種眷戀之情蕩漾心中，猶如冬夜微火,。 于“懷舊”中展望未來,，意境闊遠(yuǎn)。 詩中既有對人生來去無定的悵惘,，又有對前塵往事的深情眷念,。 此詩的重心在前四句，而前四句的感受則具體地表現(xiàn)在后四句之中,，從中可以看出詩人先前的積極人生態(tài)度,，以及后來處在顛沛之中的樂觀精神的底蘊(yùn)。全篇圓轉(zhuǎn)流走,，一氣呵成,，涌動著散文的氣脈，是蘇軾的名作之一,。

蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》,，抒發(fā)了人可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息,，煥發(fā)生命光彩的豪情：

游蘄水清泉寺,，寺臨蘭溪，溪水西流,。 

山下蘭芽短浸溪,，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼,。 

誰道人生無再少,？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞,。   

這首詞是宋神宗元豐五年（公元1082年）春三月,，詞人與醫(yī)師龐安時（字安常）同游蘄水清泉寺時所作，當(dāng)時蘇軾因“烏臺詩案”,，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使,。蘄水，縣名,，即今湖北省浠水縣,，距黃州不遠(yuǎn)。      

東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適,。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語,，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后,，于元豐三年（公元1080年）二月貶到黃州,。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句,，但當(dāng)生活安頓下來之后,，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心,，州郡長官的禮遇,，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾,，敞開了超曠爽朗的心扉,。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的,。  　　

上片三句,，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲,，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽,。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷,，一塵不染,，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟,，寺外傳來了杜鵑的啼聲,。這一派畫意的光景，滌去*的惡濁,，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美,，潔凈,，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機(jī),。它爽人耳目,，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然,、執(zhí)著人生的情懷,。  　　

環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下片迸發(fā)出使人感奮的議論,。這種議論不是抽象的,，概念化的，而是即景取喻,，以富有情韻的語言,，攄寫有關(guān)人生的哲理?！罢l道”兩句,，以反詰喚起：以借喻回答?！叭松L恨水長東”,，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛,，一去不可復(fù)返,。青春對于人只有一次，正如古人所說“花有重開日,，人無再少時”,，這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而,，在某種意義上講,，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神,，往往能煥發(fā)出青春的光彩,。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西,！”  　　人們慣用“白發(fā)”,、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年,，發(fā)出衰颯的悲吟,。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日,。黃雞催曉丑時鳴,，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn),，鏡里朱顏看已失,。”蘇軾也曾化用白居易詩句,，吟過“試呼白發(fā)感秋人,，令唱黃雞催曉曲”（《與臨安令宗人同年劇飲》）之句,。此處詞人反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆,?！罢l道人生無再少？”“休將白發(fā)唱黃雞,！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”,，用意相同。應(yīng)該說,，這是不服衰老的宣言,，這是對生活、對未來的向往和追求,，這是對青春活力的召喚,。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào),，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲,，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格,。

蘇軾的《春宵》,，在華美的描寫中，蘊(yùn)含了 光陰寶貴,、惜時重要的道理：

春宵一刻值千金,，花有清香月有陰。

歌管樓臺聲細(xì)細(xì),，秋千院落夜沉沉,。 

“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”二句,，寫的是春夜美景,、光陰的珍貴。春天的夜晚,，是那樣寶貴,，因為花兒散放著醉人的清香，月亮也有朦朧的陰影之美,。這里不僅寫出了夜景的清麗幽美,，景色宜人，更是在告訴人們光陰寶貴,、應(yīng)該珍惜的道理,。,。

“歌管樓臺聲細(xì)細(xì),，秋千院落夜沉沉”二句,，按意思應(yīng)為“樓臺歌管聲細(xì)細(xì)，院落秋千夜沉沉”,，在詩中語序作了調(diào)整,，是因為詩歌格律使然。這兩句寫的是官宦貴族階層的人們在抓緊一切時間戲耍,、玩樂,、享受的情景。詩人描繪那些留連光景,，在春夜輕吹低唱的人們正沉醉在良宵美景之中,。對于他們來說，這樣的良夜春景,，更顯得珍貴,。這樣的描寫也反映了官宦貴族人家紙醉金迷的奢侈生活，不無諷刺意味,。

此詩全篇寫得明白如話卻又立意深沉,，在冷靜自然的描寫中，含蓄委婉地透露出詩人對醉生夢死,、貪圖享樂,、不惜光陰的人的深深譴責(zé)。詩句華美而含蓄,，耐人尋味,。特別是“春宵一刻值千金”，成了千古傳誦的名句,，后來人們常常用來形容良辰美景的短暫和寶貴,。