本文為完整原文與譯文的導(dǎo)讀及譯文重點(diǎn)節(jié)選（太長不看版）原文題目：Turkic Identity in Mongol and Post-MongolCentral Asia and the Qipchaq SteppeDOI: 10.1093/acrefore/9780190277727.013.443
公元6世紀(jì)中葉（阿史那系）突厥汗國的興起標(biāo)志著“突厥”這一概念/認(rèn)同的最早出現(xiàn),。但這一時(shí)期的“突厥”一詞只是（阿史那系）突厥汗國的專稱，而不是“內(nèi)亞游牧人群”的統(tǒng)稱,。公元8世紀(jì)中葉突厥汗國滅亡以后,，蒙古草原上就沒有部落聯(lián)盟認(rèn)同自己是“突厥”了。然而,，在伊斯蘭世界形成的史地觀中,，“突厥”一詞開始成為“內(nèi)亞游牧人群”的統(tǒng)稱，并成為一個(gè)廣泛使用的概念/認(rèn)同,。這些“內(nèi)亞游牧人群”既包括使用突厥語族語言的部落聯(lián)盟,，又包括不使用突厥語族語言的部落聯(lián)盟。當(dāng)蒙古帝國開始征服伊斯蘭世界時(shí),，穆斯林史學(xué)家也把蒙古草原各部稱作“突厥”,。這種用“突厥”來泛指“內(nèi)亞游牧人群”的世界觀，后來被蒙古帝國在西亞和中亞的一系列后繼政權(quán)（伊兒汗國,，帖木兒帝國,，蒙兀兒斯坦，昔班系烏茲別克汗國等）所采用,，這些政權(quán)認(rèn)為自己是“突厥/內(nèi)亞游牧人群”里最顯赫的一支,。
這些蒙古帝國后繼政權(quán)的“突厥”概念/認(rèn)同，實(shí)質(zhì)上是一種相對于 “塔吉克（伊朗語族定居人群）”的“內(nèi)亞游牧人群”認(rèn)同（即,，“突厥”是“塔吉克”的反義詞）,，而不是否定對蒙古帝國的認(rèn)同,，更不是與（阿史那系）突厥汗國有關(guān)的認(rèn)同。這些政權(quán)的“突厥”概念/認(rèn)同是涵蓋對蒙古帝國/（公元13世紀(jì)的）蒙古草原各部的認(rèn)同的,。在這些政權(quán)流傳下來的眾多史料當(dāng)中,，不論是在“突厥和塔吉克”這一短語/概念中，還是在成吉思汗后裔/黃金家族和帖木兒家族的世系當(dāng)中,，“突厥”一詞指代的主要就是蒙古帝國/（公元13世紀(jì)的）蒙古草原各部,。然而，蒙古帝國時(shí)期及其解體后,，其在欽察草原上的后繼政權(quán)（術(shù)赤兀魯思/金帳汗國）并沒有形成類似中亞蒙古帝國后繼政權(quán)的那種“突厥”概念/認(rèn)同,。蒙古帝國在欽察草原上的一系列后繼政權(quán)人群（昔班系烏茲別克汗國，哈薩克汗國,，諸韃靼汗國）并不認(rèn)同自己是“突厥”,。但是，這些政權(quán)和蒙古帝國在中亞的一系列后繼政權(quán)類似的是,，他們認(rèn)同自己是蒙古帝國/（公元13世紀(jì)）蒙古草原各部的后人,。突厥（用法2）,，（伊斯蘭世界認(rèn)知）蒙古帝國興起前內(nèi)亞游牧人群的統(tǒng)稱突厥（用法5）,，（伊斯蘭世界認(rèn)知）蒙古帝國興起后涵蓋蒙古草原各部的內(nèi)亞游牧人群的統(tǒng)稱突厥（用法6）,，（伊斯蘭世界認(rèn)知）蒙古帝國/（公元13世紀(jì)的）蒙古草原各部突厥（用法7），（巴布爾的用法）帖木兒家族政權(quán)人群的專稱突厥（用法8）,，（克里米亞汗國用法）指代奧斯曼帝國蒙兀兒/蒙古突厥,，（伊斯蘭世界認(rèn)知）指代蒙古帝國/（公元13世紀(jì)的）蒙古草原各部韃靼（用法1），指代蒙古帝國/（公元13世紀(jì)的）蒙古草原各部韃靼（用法2）,，欽察草原西部術(shù)赤兀魯思/金帳汗國各后繼政權(quán)人群的自稱蒙兀兒/蒙古（用法1）,，指代蒙古帝國/（公元13世紀(jì)的）蒙古草原各部蒙兀兒/蒙古（用法2），蒙兀兒斯坦（東察合臺汗國）人群自稱術(shù)赤兀魯思/術(shù)赤國人,，術(shù)赤兀魯思/金帳汗國人群的統(tǒng)稱及自稱 烏茲別克/月即別（用法1）,，術(shù)赤兀魯思/金帳汗國人群的統(tǒng)稱及自稱 烏茲別克/月即別（用法2），昔班系烏茲別克,，哈薩克烏茲別克,，諾蓋帳的合稱，昔班系烏茲別克汗國人群的自稱 哈薩克,，從昔班系烏茲別克汗國析出的哈薩克汗國人群的自稱 察合臺兀魯思,，帖木兒帝國和蒙兀兒斯坦人群的合稱 察合臺，帖木兒帝國人群自稱 塔吉克,，（伊斯蘭世界認(rèn)知）伊朗語族定居人群的統(tǒng)稱 突厥和塔吉克,，（伊斯蘭世界認(rèn)知）蒙古帝國游牧人群和定居人群的合稱 薩爾特，指代定居人群,，類似“塔吉克”的同義詞 土庫曼,，有別于蒙古帝國及其后繼政權(quán)的人群，涵蓋塞爾柱帝國和奧斯曼帝國 卡爾梅克,，指代非穆斯林的北元瓦剌
突厥者,，本鐵勒別種，回紇,、黠戛斯,、骨利干、都播之鄰也,。唐中為回紇所破,，后雖有號突厥者，皆非其裔,。今人遇吉爾吉斯,、圖瓦、薩哈等言必稱突厥,，蓋以言語淆之,，實(shí)大謬也。夫突厥,、蒙古,，本非水火，今人誤于西人之言學(xué)而不知,，怠于諸史之察究而不曉,，故興二元之論、泛突之說,，然既無汗青筆墨為證,，亦無血緣基因?yàn)閾?jù)，焉能服眾,？ 歷史研究妥帖的分析單位是政權(quán),，而不是近現(xiàn)代才建構(gòu)出來的“語族”，“民族”等概念,，證據(jù)要建立在分析推斷當(dāng)時(shí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上,，而不是把后世形成的概念/單位套用到對于前世的研究上，更不是把后世形成的概念等同于前世的概念,。后世“語族”,，“民族”等的建構(gòu)/識別，是前世政權(quán)體系社會歷史進(jìn)程的副產(chǎn)品，而不是其原因,。希望這篇文章能夠幫助您,，以“突厥”概念/認(rèn)同的演變?yōu)橹骶€，迅速地建立起一個(gè)對成吉思汗“世界帝國”體系的全景式的理解,。
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