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當(dāng)我們在面對日本人時,，絕不能因為他的國土面積，以及他的人種身材而輕蔑地將其成為“小日本”,。 因為我們永遠(yuǎn)都不知道在那個小小的身軀里面究竟隱藏了什么,，也永遠(yuǎn)不可能以傳統(tǒng)的、中國人的思維方式去理解他們行為舉動。 最近研究抗戰(zhàn)史,，了解到從1592年豐成秀吉提出“直入大民國,，使四百州化我俗”，到1887年制定了《清國征討方略》,。日本為入侵中國,，竟然籌劃了將近400年，而他們?nèi)肭种袊淖鲬?zhàn)方案,，在50年前就已經(jīng)制定完畢,。 這令我不由地驚嘆：這該是怎樣一個可怕的民族啊,！所以,，我們不要指望一次抗日戰(zhàn)爭的勝利，就可以獲得中日之間永久的和平,。無論何時,，警鐘必須長鳴！  臭名昭彰的軍國主義巨頭山縣有朋 豐臣秀吉的終極目標(biāo)——“直入”大明國在中國的萬歷年間，首次完成了日本國家統(tǒng)一的豐臣秀吉便有了一個大膽而狂妄的想法：“不屑國家之隔,，山海之遠(yuǎn),，直入大明國，使四海百州化我俗,，施王政于億萬斯年,，此乃吾之宿愿?！?/strong> 你看看人家豐臣秀吉的“格局”,，不但要“直入”我大明國，還要讓他們的天皇來中國當(dāng)皇帝,，而且是千秋萬代的“億萬斯年”,。 為了完成這一宿愿，豐臣秀吉開始他的實戰(zhàn)準(zhǔn)備,。1592年,，他指揮20萬日軍進(jìn)入東亞大陸，在那里燒殺搶掠,，最后還令其將領(lǐng)和士兵把朝鮮人的鼻子和耳朵作為戰(zhàn)利品帶回日本,，以此來計算戰(zhàn)功。 目前,，日本京都方廣寺的西側(cè),，就是埋葬這些戰(zhàn)利品的“鼻?！保@些鼻子耳朵,，實際大多都是老弱婦孺的,，日本人的兇殘就是在那個時候一天天、一年年被培養(yǎng)了起來,。豐臣秀吉為了將自己年幼的兒子培養(yǎng)成冷血殺手,，每逢處決人犯的時候，都要讓他們在一旁觀看,，當(dāng)人犯的頭顱被砍下時,，還要命令身旁顫顫發(fā)抖的兒子將血淋淋的頭顱抱到他的面前?；蛟S,，這便是在那14年間，我們所見日本兵在面對中國軍民時如此兇殘的根源,。 那個時候,，在日本人的概念中沒有“侵略”二字，豐臣秀吉將其成為“直入”,，這便是日本人入侵他國最初的邏輯,。就好像他們具備天生的權(quán)力，可以隨意進(jìn)入并搶占別國的地盤和財富,，而一旦遇到反抗,，就將其視為故意制造摩擦，從而實施“懲罰”,，并以此為借口,，采取軍事行動的方法,，將其徹底占領(lǐng),。這便是日本軍國主義“武士道”文化的源泉。  豐臣秀吉 冰河天民的夢想——建立大大的日本國進(jìn)入17世紀(jì)，在德川幕府掌權(quán)的江戶時代,，豐臣秀吉的思想得到進(jìn)一步拓展,，日本人冰河天民在《開江錄》中第一次提到了“大日本”的概念，而且將他的擴(kuò)張方向直指中國：“大日本國之威光,，應(yīng)及于唐土,、朝鮮、琉球,、南蠻諸國……大日本國更加擴(kuò)大,，可以變成大大的日本國,。”這里的“唐土”指的就是中國。 可見,，日本人的侵略思想由來已久根深蒂固,，侵略擴(kuò)張一直以來就是日本的主要文化。所以,，如果企圖用中國人的禮儀道德去化解日本人的強(qiáng)盜文化,，那簡直就是癡心妄想。 對一個強(qiáng)盜去講什么禮義廉恥豈不是笑話,？而實際上,，不論是“九一八”事件，還是之后的入侵中原,，我政界軍界始終保持的是以感化為主的慈愛思想,，包括蔣介石、張學(xué)良,，他們最初的想法都是以德報怨,，認(rèn)為能退一步海闊天空，卻萬萬沒想到,，日本人的本質(zhì)就是欲壑難填,，他們“直入”中國，根本就不是來中國揩點油就走這么簡單,，他們要的是整個中國,。  吉田松陰 吉田松陰——“補(bǔ)償論”的鼻祖在近代中國,，一旦國家面臨危機(jī)，政客謀臣們所提出的方略一般都是“議和”和“議守”,，而日本幕府的方略往往是“皇化四?！焙汀拔淞U(kuò)張”。 進(jìn)入大清咸豐年間,，吉田松陰盡然提出了一個讓整個國際社會均感到不齒的“補(bǔ)償論”,。其“補(bǔ)償輪”基本含義是：在強(qiáng)國面前，隱忍所有的屈辱和損害,，同時向弱國動用武力,，把在強(qiáng)國那里的損失——包括物質(zhì)上和精神上的——統(tǒng)統(tǒng)補(bǔ)償回來。 通常來說,，人們一旦遇到別人的劫掠,，弱者往往選擇的是屈服，而強(qiáng)者則選擇的是奮起反抗,。但日本人則是,，不去強(qiáng)者那里討回?fù)p失,，也不會到處訴說自己的冤屈期望有人能站出來幫助他們伸張正義，而是效仿強(qiáng)者去掠奪那些比自己弱的人,，并在弱者那里拿回自己之前的損失,，包括物質(zhì)上的和精神上的。 對于一個人來說,，這可以說是一種扭曲的性格,，可對于一個國家來說，同樣是一個叫人難以理解的被扭曲的文化,。 不論是歷史上,，還是現(xiàn)實中，都不乏會有這樣一類人,，他們凡是極度狂妄和偏執(zhí)者,，大多都內(nèi)心極度自卑；凡是對強(qiáng)者奴顏婢膝者,，多對弱者殘忍兇狠,。而自卑與兇狠之間的相互補(bǔ)償，正是日本人所持的“補(bǔ)償論”的真諦,。  佐藤信淵 佐藤信淵——入侵中國計劃的制定者按照“補(bǔ)償論”原理,，日本首先鎖定的掠奪目標(biāo)就是中國,，因為他們認(rèn)為中國是最容易得手的。 1832年,，日本著名學(xué)者佐藤信淵就設(shè)計好了入侵中國的計劃：
同時,，日本在這一時期還開始了從“神國中心論”到“神國所有論”的延伸,，按照佐藤信淵的表述：“故若能經(jīng)緯其根本,，則全世界系可為郡縣，萬國君長皆可為奴仆,。”日本人,，不僅僅是想統(tǒng)治中國，而是想以中國為跳板,，進(jìn)一步實現(xiàn)統(tǒng)治世界,，他們要讓世界各國的首領(lǐng)都變成日本天皇的奴仆。 這便是在清咸豐年間,，日本人入侵中國,、稱霸世界的作戰(zhàn)計劃。  福澤諭吉 福澤諭吉——“共狩共食”理論的提出者福澤諭吉是日本近代思想家，他在佐藤信淵“補(bǔ)償論”的基礎(chǔ)上,，還進(jìn)一步創(chuàng)造了一個“共狩共食”理論,。 在這個理論中，他把中國人稱為“野蠻人”,，把日本人稱為“文明人”他,，主張把中國人這樣的“野蠻人”當(dāng)成獵物，而日本“文明人”則是獵人,，作為獵人的日本“文明人”可以單獨地在這片土地上狩獵,，也可以和別人合作，共同在這片土地上狩獵,?？梢姡谶@個時候,，日本人已經(jīng)赤裸裸地將中國人當(dāng)成了他們侵略的對象,。 福澤諭吉還直言：這個世界上任何國際公法以及和平條約，都不如一門大炮和一筐彈藥來得實在,。他的原話是“百卷萬國公法不如幾門大炮,，數(shù)冊和親條約不如一筐彈藥”。 這些話看似毒辣,，卻又不得不說十分深刻,，即便是現(xiàn)在讀來，都令人感到不寒而栗,。  小川又次 小川又次——日本陸軍對外實施擴(kuò)張戰(zhàn)爭的倡導(dǎo)者小川又次是日本陸軍對外實施擴(kuò)張戰(zhàn)爭的倡導(dǎo)者,，他在1887年制定了《清國征討方略》,，也是“中日連帶論”的提出者,。 按照小川又次的邏輯： “日本與中國的關(guān)系，從來不是兩個獨立國家的關(guān)系,，而是日本一國自家的事情,。日本未來與中國緊密相關(guān)，中國的歸屬決定著日本的命運(yùn),。如果中國被西方強(qiáng)國搶先占領(lǐng),，那么日本的前途不可預(yù)料；而日本搶先占領(lǐng)中國的種種障礙,，除了西方列強(qiáng)的窺視外,，最為重要的是必須先下手為強(qiáng)，絕不能坐等中國強(qiáng)大起來,。因此,，日本唯一的出路是，在中國還沒有強(qiáng)大時滅亡它,，'趁彼尚幼稚,，斷其四肢，傷其身體,，使之不能活動,。’” 為此,，小川又次還制定了侵略中國的詳細(xì)作戰(zhàn)方略為：“主攻放置在北路,，出動六個師團(tuán)，在海軍的支援下,，于渤海灣登陸,，直接攻擊北京，占領(lǐng)中國都城并俘獲中國皇帝,。同時,，在中國的南方實施助攻，動用兩個師團(tuán)和海軍一起自吳淞口沖進(jìn)長江,，水陸并進(jìn),，占領(lǐng)長江沿岸的鎮(zhèn)江、南京,、安慶,、荊州等城市，以牽制長江以南的中國兵力,，使之無法北上救援,。” 在七年以后的1894年,，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā),，乃至50年以后1937年的中日戰(zhàn)爭中，小川又次制定的《清國征討方略》盡然被按部就班地執(zhí)行了,。 日本人的侵華方案竟然在50年前就制定完成,，而且在50年后又嚴(yán)格按照此方案執(zhí)行，可是我們的很多管理者卻是“計劃不如變化”“計劃沒有變化塊”,，照此下去,，我們又怎么跟人家斗？跟人家玩呢,？這是一個很現(xiàn)實,，也很深刻的問題。  德富蘇峰 德富蘇峰——《大日本擴(kuò)張論》的倡導(dǎo)者甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本內(nèi)閣參事官德富蘇峰發(fā)表了《大日本擴(kuò)張論》,。不但狂熱的吹捧日本正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭是“開國五十年來所淤積之磅礴活力的發(fā)泄”,，而且還毫不掩飾地聲稱日本對華作戰(zhàn)的根本原因是：如果不征服中國，在自己的狹窄的國土上,，日本人只能人住在人上面了,。 同時，《大日本擴(kuò)張論》也對侵略進(jìn)行了辯解,，竟然厚顏無恥地認(rèn)為,，自己所做的事是“把文明之榮注入野蠻社會”，而他們宣戰(zhàn)的目的則是“為了確保東洋的永久和平”,，而要想獲得這種和平,，不對大清國進(jìn)行十二分的懲罰是不行的，之所以與大清國發(fā)生戰(zhàn)爭,，是因為大清國反對日本在中國的正當(dāng)權(quán)利,、國運(yùn)振興和向外擴(kuò)張。 換句話說,，他們的強(qiáng)盜邏輯是：自己家的房子太小人口太多住不下,，需要尋找新的住所，但身邊那個房子寬敞的鄰居卻不肯把房子讓出來,，這就是侵害了“我們的正當(dāng)權(quán)利”,，所以我們要對這個鄰居進(jìn)行“十二分”的懲罰，而這個懲罰的方式就是“發(fā)動戰(zhàn)爭”,。 或許,，也只有日本人能將自己的強(qiáng)盜行為說得如此的理直氣壯！ 雖說當(dāng)時的清政府也已經(jīng)感受到了來自外國的壓力，花重金成立了擁有25艘戰(zhàn)艦,、噸位堪稱亞洲第一的北洋艦隊,，但是因為種種原因，在甲午海戰(zhàn)中還是全軍覆沒了,。 海戰(zhàn)失敗后,，清政府被迫與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，割讓了臺灣,、澎湖列島和遼東半島給日本,，同時還賠償日本軍費白銀兩億兩。 當(dāng)日本獲得兩億兩白銀的時候,，據(jù)說是他們國家財政官員第一次讀到“億”這個數(shù)字,，而這種狂喜中的“獲得感”更加堅定了日本持續(xù)或進(jìn)一步實施對外擴(kuò)張的決心。  大隈重信 大隈重信——《中國保全論》的提出者1898年，日本時任首相大隈重信發(fā)表了題為《中國保全論》的演說,，聲稱中國陷入被瓜分的局面,，不在于外來勢力的過于強(qiáng)大，而在于中國內(nèi)部的腐敗傾軋,，目前沒有那個國家能保護(hù)和扶持中國,，尤其是作為中國的鄰居，而且人種相近,，文字相同,，只有日本人才有義務(wù)和實力保護(hù)中國，拯救中國國民,。 由此,，大隈重信直接向中國政府提出了“二十一條”，其主要內(nèi)容是：“中國承認(rèn)日本在山東的一切權(quán)益,；旅順,、大連的租借期及南滿、安豐鐵路的經(jīng)營管理期延長為九十九年,；承認(rèn)日本在南滿和內(nèi)蒙東部的開礦,、購地特權(quán)；中國沿海港灣及島嶼不得割讓或租借他國,；中國政府聘用日本人為顧問,，中國軍械廠由中日合辦；將武昌至九江,、南昌,，南昌至杭州、潮州間的鐵路建筑權(quán)讓給日本；日本有在福建省內(nèi)修筑鐵路,、開礦等投資的優(yōu)先權(quán),，等等?！?/strong> 把侵略說成保護(hù),，把霸權(quán)當(dāng)成義務(wù),，或許只有日本人才能說得出口這樣的話,，做得出這樣的事，他們根本就是已經(jīng)把中國看成了自己的附屬國了,。  田中義一 田中義一——《田中奏折》的制定者1923年,，滿洲軍總司令部作戰(zhàn)部參謀田中義一開始出任日本新首相,。 1927年6月27日，在田中義一的主持下,，日本內(nèi)閣召開專門討論中國局勢的東方會議,，認(rèn)為中國當(dāng)時的混亂局面“已經(jīng)嚴(yán)重影響到了日本的利益”，因此日本必須采取“自衛(wèi)措施”,，并起草了一個奏折呈送天皇,，提出“惟欲征服支那，必征服滿蒙,；如欲征服世界,，必先征服支那”的侵略圖謀，這便是臭名昭著的《田中奏折》,。 明確下一步的計劃就是,，應(yīng)對中國東北地區(qū)實施基本國策，這一政策概括起來就是：占領(lǐng)中國的東北地區(qū),，進(jìn)而以發(fā)展貿(mào)易的“假面具”將日本勢力推至全中國,，然后利用中國豐富的資源進(jìn)軍亞洲乃至世界。 同時,，對于中國的東北,，還要向世界宣布：它自古以來就是一塊無主的土只有地，而非中國的,。也只有這樣,，才能夠“得寸進(jìn)尺”。 《田中奏折》是日本入侵中國的最后一份停留的方案和理論層面的對華文件,，并以此全面開啟了入侵中國實際行動…… 在之前的80篇文章中,，主要寫的是關(guān)于紅軍時期的故事，在今后的很長一段時間，我將持續(xù)為大家奉獻(xiàn)關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的內(nèi)容,，如果大家喜歡的話,，就趕快關(guān)注吧！ |
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