導(dǎo)讀：農(nóng)民又盼喪葬制度改革？這“3種亂象”令人恥笑,，應(yīng)嚴(yán)厲制止,！

人生中有四件大事,，那就是“生老病死”,，老祖宗早有言在先，想躲開都難,，除此之外，其余的事還叫事兒？最多也就算場不平凡的“經(jīng)歷”罷了……

無論是在農(nóng)村還是城市,，生老病死是人之常情,，皆為司空見慣的自然規(guī)律，在人的一生中不知道要遇到多少次,，比如面對(duì)親人或朋友的離世，我們都會(huì)采用殯儀,、喪葬、祭祀等等方式來緬懷悲傷，寄托哀思,。

農(nóng)村的喪葬儀式非常的繁瑣,，基本上皆為祖輩延續(xù)下來的一些風(fēng)俗,，比如要村中具有威望的老人為逝者理發(fā)、換衣等等，相比這些,，城市里的“離別”要簡單得多,。如今火化早已代替了幾千年的土葬方式，時(shí)代總是在不停地前進(jìn),，古時(shí)候很多的習(xí)俗也都在逐漸地發(fā)生著變化，其實(shí)這都是源于人們思想的轉(zhuǎn)變,，此起彼伏的情緒化巨變往往會(huì)讓人們發(fā)生“奇思怪想”，比如近些年發(fā)生的厚葬薄養(yǎng),、喪事喜辦等等,，就是一些違背了精神文明的“怪象”。

在我國悠久的文化禮儀中“婚喪嫁娶”,，往往是檢驗(yàn)“人際關(guān)系”的真理所在，自古就有“喜事需下請(qǐng)?zhí)?，喪事不?qǐng)自到”的“潛規(guī)則”，紅白事對(duì)于每個(gè)家庭來說是大事,，通常不用多說鄰居村民都會(huì)主動(dòng)幫忙，其中喜事更是正式,，需要鄭重的下請(qǐng)?zhí)嘌?/p>

就算到了現(xiàn)在家有喜事時(shí),，鄰居等要好的村民也都會(huì)有默契地參與進(jìn)來,，在某一個(gè)地區(qū)，時(shí)間久了,，這些行為便會(huì)形成一定的風(fēng)俗習(xí)慣,，但是也會(huì)有以下陋習(xí)混雜其中，你聽說過這些“陋習(xí)”嗎,？一起看看吧,。

一、薄養(yǎng)厚葬

都說家家有本難念的經(jīng),，但不管這本經(jīng)有多么復(fù)雜,，孝道不能變，這是我國民族文化的靈魂所在,，薄養(yǎng)厚葬只能是一個(gè)“畸形”的面子工程,，當(dāng)然也可能是一種刻薄貪婪的人性體現(xiàn),，這種行為有著極強(qiáng)的隱晦性，更有“一葉障目”的迷惑性,，當(dāng)屬最惡劣的陋習(xí)之一,！不僅全民應(yīng)該抵制、摒棄,，如今國家也有了明確的嚴(yán)懲法治,。對(duì)于那些通過厚葬來“炫富”、斂財(cái)?shù)男袨?，國家也絕不手軟,，移風(fēng)易俗文明建設(shè)就應(yīng)該彰顯正能量才行！

二,、喪事喜辦

人生遇喪事是件非常悲傷而無助的事情,，對(duì)于生命的逝去，人們通常都表現(xiàn)得非常莊重而嚴(yán)肅,，這既是對(duì)生命的敬畏也是對(duì)逝者的尊重,，喪事的儀式及禮節(jié)甚至哀悼者的悲哀傳達(dá)的是情思與不舍。但是,，如今有不少的農(nóng)村卻生出了“喪事喜辦”的丑態(tài),，甚至辦理喪事期間載歌載舞，好不熱鬧,，這與我們平?？吹降膯适屡腥魞蓸樱氯舨藉e(cuò)了時(shí)空,，進(jìn)入了喜慶的婚禮現(xiàn)場,，讓人詫異而不適，這種變了味的喪事應(yīng)該摒棄,。

三,、二次裝棺土葬

多少年來，我國的喪葬制度一直在推進(jìn)改革,，目前的火葬制度也只是歷史中一個(gè)片段,，隨著人口數(shù)量的不斷增長，土地資源的稀缺更顯得尤為緊迫,，即便如此,，目前在一些農(nóng)村強(qiáng)行火葬仍然遇到很大的阻力,，相對(duì)于城市，我國農(nóng)村很多地方的老一輩人文化水平比較低,，思想相對(duì)保守地多,，甚至即便接受了火葬，依然出現(xiàn)了“二次裝棺土葬”的亂象,，如此一來問題重新又回到了原點(diǎn),，但政策就是政策，這種行為必將招致嚴(yán)厲制止,。

結(jié)束語

喪葬習(xí)俗承載著我國千百年的文明發(fā)展,，但隨著農(nóng)民朋友們的生活日益改善，不少地方的喪葬習(xí)俗也在發(fā)生著變化,，甚至出現(xiàn)了諸多歪風(fēng)邪氣,，浮夸炫耀之風(fēng)滋長，一些人的心理發(fā)生了扭曲,，才又搞出了這些令人啼笑皆非的事情,，人走如燈滅，再大的場面,、排場都無濟(jì)于事,，反倒招人恥笑，逝者何安,？你覺著呢,？你那里有這樣的亂象嗎？歡迎在下方留言討論,。

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