[摘要]衡山得名，與祝融部落及古越人部落關(guān)系密切,；三國吳太平二年（257）,，始置衡陽縣（非今衡陽縣），其得名于與吳主孫亮治政相關(guān),。西晉永熙元年（290）,，改衡陽縣（非今衡陽縣）為衡山縣，因避郡,、縣同名而為,。后縣名一改，縣治兩遷,，終治今治,。其 自然、政區(qū)地名皆有歷史文化淵源可考,。

[關(guān)鍵詞] 祝融 衡陽 衡山 地名 源流考

衡山,，遠(yuǎn)古屬古越人及祝融部落地,，后屬三苗國地。殷商時(shí)為古越人方國部落地域,，春秋時(shí)為荊州（非政區(qū)）之域,，為楊越族雜居之地。春秋中期漸為楚人勢(shì)力范圍,。戰(zhàn)國屬楚洞庭郡,，秦首屬洞庭郡,，旋屬長(zhǎng)沙郡,。西漢屬長(zhǎng)沙國湘南縣。后歸屬幾分,，至三國吳太平二年（257）,，置衡陽縣（非今衡陽縣），西晉初更名衡山縣,。

衡山得名,，與祝融部落南遷有歷史淵源關(guān)系。祝融部落,，據(jù)文獻(xiàn)載,，為炎帝后裔。祝融峰得名,，源于祝融后裔,。

《國語·晉語四》：“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成,?！惫庶S帝為姬姓，炎帝為姜姓,?！蹲髠鳌の墓四辍贰豆茏印の逍小贰堵肥贰で凹o(jì)》《史記·五帝本紀(jì)》皆載：炎帝、黃帝生成于今陜西省岐水流域,，為胞族,。

今考炎帝部落先祖出生于今湖北隋州市歷山鎮(zhèn)，育于姜水,?！端?jīng)注·渭水》言“炎帝長(zhǎng)于姜水”并非無據(jù)之言?！秶Z·魯語》《禮祀·祭法》《左傳》《列子·湯間》《史記·五帝本紀(jì)》《春秋三傳》《荊州記》《水經(jīng)注》《路史》《括地志》《元和郡縣志》《元豐九城志》,，或原文或注引，諧認(rèn)同此說,。厲山自古亦流傳有農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥發(fā)明于神農(nóng)氏傳說,。周代典籍和出土銘文記載的歷國,，歷史悠久。商周時(shí)為江漢地區(qū)小方國,，春秋時(shí)為厲國,。這也亦佐證炎帝出生于歷山。

黃帝部落先祖,，出生于今河南新鄭市姬水(熊水)流域,，后育于渭水流域。后世文獻(xiàn)因而誤為“同胞”,。

兩大部落自發(fā)展壯大后,，各自形成部落聯(lián)盟，為爭(zhēng)奪中原生存空間及領(lǐng)導(dǎo)權(quán),，炎帝與黃帝兩個(gè)部落集團(tuán)發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn),。《史記·五帝本紀(jì)》載：炎帝“欲侵諸侯”,，而諸侯“咸歸軒轅,。”《大載禮記·五帝德》：“炎帝與黃帝戰(zhàn)于阪泉之野”,，“三戰(zhàn),，然后得其志”，黃帝終成中原華夏諸部落的共主,。炎帝部落戰(zhàn)敗后,，大部分歸入黃帝部落?！秶Z·周語下》云：諸夏人士自稱“皆炎黃之后”,。這時(shí)期，蚩尤為首的九黎部落聯(lián)盟,，也挺進(jìn)中原,，《太平御覽·卷一五》：“黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝?！弊詈簏S帝部落聯(lián)合炎帝部落,，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》載：黃帝炎帝擒殺蚩尤于冀州之野（今學(xué)者多認(rèn)同：在山西運(yùn)城市解州鹽池；亦云在河北省涿鹿縣,，但缺出土文物支撐,。）

炎帝戰(zhàn)敗后，黃帝采取“和合”之策,，將炎帝榆罔及子孫遷封今山西榆次,；其后裔又南遷至今河南省鄭州市北。今學(xué)術(shù)界多認(rèn)同：炎帝后裔東移至今河南省淮陽市境（亦說陳倉),。炎帝部落首領(lǐng)“初都陳”時(shí),，創(chuàng)造了大河村類型文化,。王震中先生考證：大河村類型文化，當(dāng)是祝融部落先民,。

祝融氏,，在《國語·楚語》《管子·五行》《禮記·月令》《呂氏春秋·孟夏篇》《路史·后記》中，是指炎黃時(shí)代,，黃帝任命的司徒祝融氏,。《史記·楚世家》：“重黎為帝嚳高辛居火正,，甚有功,，能光融天下。帝嚳命曰祝融,?！庇衷疲骸暗勰艘愿照D重黎，而以其弟吳回為重黎后,，復(fù)居火正，為祝融,?！薄渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》及《大荒西經(jīng)》皆言重黎即祝融。

火正,，即火官,。《漢書·五行志》：“古之火正,，謂火官也,，掌祭火星，行火政,?！奔丛谘S時(shí)代，專司守燎祭天神（日神）觀天象授以農(nóng)時(shí),，又教民放火燒荒,，刀耕火種，故曰“祝融”,。不過,，重黎據(jù)《國語·楚語下》楚大夫射父引《周書》載：顓頊（黃帝之孫）時(shí)代，是黃帝令職掌部落聯(lián)盟祭祀的“南正”重,，以及“火正”黎,，他倆分別會(huì)聚天神以分其位，集合民眾祭祀天地神靈,，“絕地通天”,。顓頊因功受后人崇敬,。《世本》：“顓者,，專也,；頊也，正也,；言能專正天地之道也,。”即指此事,。祝融部落首領(lǐng)至堯,、舜、禹時(shí)代,，仍襲火正之職,，且有各支族分居一方?！妒酚洝こ兰摇份d：陸終生子六人,，曰昆吾、參胡,、彭祖（鏗）,、會(huì)人、曹姓,、季連,。季連者，是為羋姓,；楚其后也,。

據(jù)郭沫若先生考證：炎帝部落南遷時(shí)分為四支：一為烈山氏，一為共工氏,，一為堯舜時(shí)四岳,，一為東遷今山西的臺(tái)駘。學(xué)術(shù)界對(duì)此多有爭(zhēng)議,。不過,，古文獻(xiàn)記載及地下文物考古證實(shí)：烈山氏南遷江漢之間，多有其據(jù),。

炎帝后裔祝融氏,，南遷首駐今鄭州北一帶，后又移都于今河南省淮陽市時(shí),，又“營曲阜”,。這一支當(dāng)為封遷，建都今山東曲阜。這些多得學(xué)術(shù)界認(rèn)同,。

不過,，其時(shí)另一支又南遷至厲山（烈山、歷山）,，即今湖北省隨州市歷山鎮(zhèn),，回歸先祖之地。

今隨州市出土文物考古證實(shí)：距隨州市區(qū)西約20公里淅西河西“花園遺址”,，及距隨州市域西約40公里三里崗“冷皮埡遺址”,，均出土大量文物。經(jīng)專家鑒定：其文化內(nèi)涵含屈家?guī)X文化和中原龍山文化兩種文化遺存,。隨州市共出土舊石器時(shí)代新石器時(shí)代遺址50多處,，出土文物3000余件。這表明距今5000—6000年間,，有一支遠(yuǎn)古人類在此勞作生息,。由此可推定：厲山氏（烈山氏、厲山氏）約在炎黃時(shí)代之前后,，就已在江漢地區(qū)族居,。

因厲山氏為炎帝部落直系先祖，祝融氏與之融合后,，故號(hào)曰炎帝神農(nóng)氏,。《左傳·昭公十七年》孔穎達(dá)疏“炎帝神農(nóng)氏”條：“炎帝即神農(nóng)氏,。炎帝，身號(hào),；神農(nóng),，代號(hào)也?！鼻貪h間《世本·帝系》亦稱為炎帝神農(nóng)氏,。這表明炎帝神農(nóng)氏得名于戰(zhàn)國之前。

鄭樵《通志·三皇紀(jì)》：“炎帝神農(nóng)氏起于烈山,，亦曰烈山氏,，亦曰連山氏，亦曰大庭氏,，亦曰魁隗氏,。”又云“自神農(nóng)至榆罔五百年,，自臨魁至榆罔凡七帝,，襲神農(nóng)之號(hào)三百八十年?！辈⒁洞呵锩鼩v序》：“炎帝傳八世,，合五百二十歲,。”《帝王世紀(jì)》：“神農(nóng)氏在位一百二十年而崩……生帝臨魁……至榆罔,，凡八代,，及軒轅氏?！卑舜y(tǒng)五百多年,，不足信。

有學(xué)者認(rèn)為：神農(nóng)氏所列八位首領(lǐng),，是炎帝神農(nóng)氏族系中較為杰出的首領(lǐng),。似可信之。烈山氏之子曰柱,，亦號(hào)為“稷”,，皆可視為神農(nóng)氏后裔。祝融部落后裔,，何時(shí)遷至今湖南省衡山一帶,，難以稽考。不過,，亦有蹤跡可尋,。

秦漢文獻(xiàn)及出土文物有載。商代卜辭中記有對(duì)南方“火日”的祭祀,，如合21581“火日”,。沈建華先生指出：“火日”很可能是人神化的被祭火神，故稱“南”,?！端⒌亍で睾?jiǎn)》183支：“煩及歲在南方，其人赤色,，死,，火日?！薄皬那睾?jiǎn)'火日’來看,，與卜辭的'火日’有相類似的系統(tǒng)?！薄抖Y記·月令》《呂氏春秋·孟夏紀(jì)》皆載：“其帝炎帝,，其神祝融?！备哒T注：“炎帝,，少典之子姓姜氏，以火王天下，是為炎帝,，號(hào)神農(nóng),，死，托祀于南方,，為火神之神,。”《管子·五行》：“黃帝得祝融而辨于南方,?！?/p>

帛書《五星占》：“南方火，其帝赤帝,，其丞祝庸（融）,。”這與長(zhǎng)沙子彈庫帛書乙篇：“炎帝乃命祝融,，以四神降,，奠三天”相吻合。

之后《尚書·大傳》《越絕書》《帝王世紀(jì)》皆載：炎帝,，號(hào)神農(nóng),，司政南方?！痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》：“南方之極,，自北盧孫之外，貫顓頊之國,，南至委火炎風(fēng)之野,，赤帝（炎帝），祝融之所司者萬二千里,?！逼洹短煳挠?xùn)》：“南方，火也,，其帝炎帝，其佐朱明,，執(zhí)衡而治夏,，其神為熒惑，其獸朱鳥,，其音徵……,。”又云：“南方曰炎天,，其星輿鬼,，柳、七星；東南方曰陽天,，其星張,、翼、軫,?！?/p>

戰(zhàn)國《石氏星經(jīng)》：“南宮赤帝（炎帝），其精朱鳥……為翼翮,、軫尾,。”翼,、軫為“天上二十八宿”之一,。《史記·天宮》：“張十七度至軫十一度為鶉尾,，楚之分野屬荊州,。”這里明言“朱鳥”,，對(duì)應(yīng)天上“翼”“軫”二星,，與《淮南子·天文訓(xùn)》所言“東南方曰陽天”，對(duì)應(yīng)星宿為“翼”“軫”,，決非偶然巧合,。故炎帝祝融氏治于荊州之南方，是比較明確的,。

《路史·卷八》：“（祝誦氏）其治百年,，葬衡陽之陽，是謂祝融峰也,?！贝苏f一出，多遭學(xué)者疑議,。不過,，唐代大詩人杜甫《望岳》詩云：“南岳配朱鳥，秩禮自百王,。祝融五峰尊,，峰峰次低帛?！倍鸥v有史詩之譽(yù),，其《望岳》詩所說，應(yīng)有歷史依據(jù),。這應(yīng)是祝融氏,，治政南方的另一種說法,。

衡陽市文物出土遺址的陸續(xù)發(fā)掘，也佐證：在新石器時(shí)代晚期龍山文化時(shí)期,，約在炎,、黃傳說時(shí)代，有一支源自中原文化的部落,，活動(dòng)生息在今南岳衡山周圍,。自20世紀(jì)70年代以來，衡陽市陸續(xù)在衡陽市南岳區(qū)南岳鎮(zhèn)8公里處,，發(fā)掘了彭家?guī)X遺址,；在衡陽縣福溪鄉(xiāng)發(fā)掘有金山嶺遺址；在衡南縣泉湖鄉(xiāng)發(fā)掘有羅卜灘遺址,；在耒陽市大市鄉(xiāng)長(zhǎng)洲村發(fā)現(xiàn)宜塘坳遺址,。以上4處遺址，皆為新石器時(shí)代晚期龍山文化遺存,，從出土文物看最早為龍山文化遺存,，最晚為商代文化遺存。前者與中原文化有淵源關(guān)系,，后者從多出土印紋硬陶遺存分析,，多屬古三苗國后裔及古越人文化。

綜合古籍文獻(xiàn)所載及地下文物考古發(fā)現(xiàn),，我們可以推斷：約在炎黃時(shí)代黃帝之孫顓頊時(shí)代,，高陽之曾孫“重黎”為帝嚳高辛居火正，帝嚳命曰祝融,，其族屬為祝融部落,，其首領(lǐng)歷為華夏部落聯(lián)盟火官，功高位重,，為歷代華夏族人尊崇,。至堯、舜,、禹時(shí)代,，祝融部落首領(lǐng)，仍襲華夏部落聯(lián)盟“火正”之職,，且分居四方,。故其中一支約在帝榆罔時(shí)繼任火官，并委以“司徒”重任,，受命司政南方，族居今湖南南岳衡山一帶,，首領(lǐng)“其治百年,，葬衡陽之陽,，是謂祝融峰也?！?/p>

《路史·卷八》載：祝融首領(lǐng)死后,，被奉為南岳衡山之神?！爸艹瘯r(shí)且已在山頂建祝融廟,，山下建明堂，作為舉行祭祀之所”,。其時(shí),，是否于山頂建祝融廟，待考,。共和國《衡山縣志·概述》：“史籍相傳舜帝南巡,，曾令諸侯于此。大禹治水經(jīng)過衡山,，曾在中紫峰（位于今縣城南郊）登紫金臺(tái)望九嶷祭舜,。”約在大禹治水時(shí)代,，祝融峰已得名,，并非無據(jù)之說。

共和國《南岳區(qū)志·旅游》：“早在周代,，峰頂即建有祝融廟（祝融殿前身）”,。史料載：漢武帝元朔三年（前127），在原祝融廟此建禹王殿（禹廟,，禹祠）,，殿內(nèi)塑有大禹王巨像。為漢人祭禹之始,。東漢順帝時(shí)（126—144）,，張道陵創(chuàng)立“五斗米教”，奉老子為教主,，自今浙江天目山來南岳,，謁青玉、光天二壇,，禮祝融祠,，自此道教傳入衡山。西晉末年（305—316）衡山已有寺庵,。608—609年隋朝南岳衡山已列入國祭祀,。唐代劉禹錫為今常德刺史時(shí)，曾登上祝融峰作《禹碑詩》：“傳聞祝融峰,，上有神禹銘,，古石瑯矸姿,，秘文龍虎形……?！泵髯C禹碑及祝融峰在楚人,、沅人心目中崇高地位。因楚之先祖出自祝融部落,?！冻o·離騷》首句云：“帝高陽之苗裔兮，朕黃考曰伯庸,?！鼻苑Q高陽之裔，是有依據(jù)的,。

衡山,，作為自然地名，何以得名,？衡,，古文中多指綁在牛角上的橫木，以防抵人,，有平衡人與物之間關(guān)系之義,。《詩·魯頌·閟宮》：“秋而載嘗,，夏而楅衡,。”毛傳“楅衡,，設(shè)牛角以楅也,。”《周禮·地官·封人》：“凡祭祀,，飾其牛牲,，設(shè)在楅衡?！焙笥种副倍沸窍档谖逍菫楹?。《廣雅·釋天》：“北斗七星”,，第五顆星為衡,。《史記·天官書》：“衡殷南頭,?！睆埵毓?jié)正義：“衡，斗衡也,?！薄稘h書·天文志》：“衡殷南斗,。”顏師古注引晉灼曰：“衡,，斗之中央；殷,，中也,。”《文選·張衡（東京賦）》：“攝提運(yùn)衡,?！崩钌谱⒁C曰：“衡，玉衡,。北斗中星,，主廻轉(zhuǎn)?！庇纱丝芍?，古文中“衡”，皆持平衡之義,。

山,，古今文中多指由土石構(gòu)成突隆的部分?！稌ぢ瞄帷罚骸盀樯骄咆?，功虧一簣?！薄蹲髠鳌こ晒迥辍罚骸吧接行嗳蓝?。”《說文·山部》：“山,，有石而高,。”王筠句讀：“無石曰丘,，有石曰山,。”

戰(zhàn)國時(shí)楚人甘德著《天文星占》,，魏人石申夫（石申）著《天文》,，經(jīng)漢代學(xué)者刪改成《甘石星經(jīng)》云：九州中，正南面是荊州,，荊州最著名山叫衡山,。東漢鄭玄注釋為：南岳衡山，是據(jù)天上的星宿分野而得名,。在上天為管生死的星宿,，在下則管生長(zhǎng)發(fā)育,，像一桿秤一樣，保持平衡,，故名“衡山”,。后代學(xué)者釋為因衡山對(duì)應(yīng)天上二十八星之“翼”、“軫”,，度應(yīng)璣衡,，要像衡器一樣，秤出天地輕重,，保持天地平衡,。“銓德均物”,，褒貶人間真,、善、美等,。

《南岳志》云：“以其星宿當(dāng)翼,、軫，度應(yīng)璣,、衡,，故為名?！薄斗捷泟儆[》：“衡山者,，朱陵之靈臺(tái)，太虛之寶洞,，上承翼,、軫，鈐總?cè)f物,，故名衡山,。”以上諸說,，皆承天地對(duì)應(yīng)“平衡”之義各自引申,，實(shí)為衡山得名之淵藪。

戰(zhàn)國初期后,，衡山歷為五岳之一,。岳，古文中多指高峻的山,?！对姟ご笱拧め赂摺罚骸搬赂呔S岳，駿極于天?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》：“我南望三涂,，北望岳鄙?！苯灾复肆x,。岳，亦指堯時(shí)分掌四方外事的部落首領(lǐng)叫“岳”,。后人常把主管外事的岳官與岳官駐地的大山名稱統(tǒng)一起來,，便名四方大山為“四岳”，實(shí)指岳官,。《國語·周語下》：“共（工）之從孫四岳佐之,?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》認(rèn)為：“四岳”為官，分掌四岳之政,。王夫之《尚書稗疏》引《朱子言》及《周官》：“內(nèi)有百揆四岳”認(rèn)為：百揆是朝廷九官之長(zhǎng),，四岳乃十二牧之長(zhǎng)。郭沫若認(rèn)為：四岳為祝融后裔之一,。

由此觀之,，唐虞三代出現(xiàn)“四岳”，不應(yīng)視為傳說,。因以后各朝京都屢變,，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為所封“四岳”官，皆在黃河流域,。

春秋時(shí),，有“金、木,、水,、火、土”五行之說,。五行之說最早源于《左傳》《國語》《尚書·洪范》,。其時(shí)，亦不排除今湖南南岳,，亦為“四岳”之一,。戰(zhàn)國時(shí)五行之說，頗為盛行,。戰(zhàn)國中后期,，由于齊人陰陽家鄒衍（約前305—前240）倡行此說，演變成“五德始終”論后，才有“五岳”之說流行華夏大地,。故《詩語》云：“唐虞四岳,，至周始有五岳?！薄吨芏Y·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷,，五祀、五岳,?！爆F(xiàn)學(xué)術(shù)界多認(rèn)同成書戰(zhàn)國后期，融道,、法,、陰陽等諸家學(xué)術(shù)而成，奉為儒家經(jīng)典之一,。故五岳觀念,，應(yīng)是雜揉商代四方神祇和戰(zhàn)國初五行觀念，逐成山岳崇拜,?！妒酚洝贰稘h書》有“五岳”祭祀及崇拜的記載。不過,，皆記江北之衡山,，其地望指今安徽省潛山縣天柱山（霍山），而江南之衡山,，即今湖南省衡陽市南岳區(qū)衡山未有記載,。這值得商榷。歷史上衡山地望有數(shù)處,，而最早稱名者,，當(dāng)為今湖南之衡山。其一,，《尚書·禹貢》：“荊及衡陽惟荊州”,。孔安國注：“北據(jù)荊山,，南及衡陽之陽,。”即認(rèn)為“衡山”為今湖南省衡山,，亦指歷史上所稱“江南衡山,。”《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“南海之內(nèi),，有衡山,。”并自注曰“南岳”。郭溪注《山海經(jīng)》：“今衡山在衡陽郡湘南縣,，南岳也,。俗謂之岣嶁山?！?/p>

其二,，《周禮·職方氏》：“正南曰荊州，其山鎮(zhèn)曰衡山,?！睎|漢鄭玄注：“衡山在湘南?！睍x代郭璞《爾雅·釋山》于“江南衡”條下注：“衡山,，南岳?！庇忠稜栄拧吩疲骸盎羯?，今廬江潛縣，潛水所出焉,。別名天柱山。漢武帝以衡山遼曠,，故移其神于此,。今其土俗人皆呼之為南岳?！惫泵髦福簼h武帝始改霍山（天柱山）為南岳,。《史記·孝武本紀(jì)第十二》：西漢元封五年（前106）,，漢武帝“登禮潛之天柱山,，號(hào)曰南岳?！?/p>

其三,，從地望看，古之衡山,，當(dāng)指今湖南衡山,。《尚書·序》稱：殷人八遷,，“湯始居毫,，從先生居?！苯裼朽嵵萆坛羌昂幽腺葞熤f,。至盤庚定都殷（今河南省安陽市）“至紂之滅，二百七十三年更不徙都?！惫噬逃址Q殷商,。若從盤庚遷都論，其所指荊州當(dāng)指以今湖北省南漳縣西“荊山”為標(biāo)志的廣大南方地域,，其時(shí)商人與南方各部落聯(lián)盟,，有商業(yè)往來，受到商文化影響,。但未實(shí)際控制區(qū)域,，故其時(shí)“荊州”，當(dāng)指非行政區(qū)劃地名,，為區(qū)域地名,。《爾雅·釋地》：“漢南曰荊州,?！睉?yīng)是指正南向“荊山”之南廣大地域，其正南上山鎮(zhèn),，應(yīng)是指今湖南衡山,。《漢書·地理志》：“湘南,，禹貢衡山在東南,，荊州山?！?/p>

其四,，《尚書》《周禮》《戰(zhàn)國策》《史記》 《漢書》注硫中，注釋“衡山”為今湖南衡山者,，據(jù)學(xué)者劉剛研究：有《孔安國·尚書傳》 鄭玄《三禮注》賈公彥《周禮·注疏》鮑彪《戰(zhàn)國策注》裴骃《史記集解》馬貞《史記索引》 張守節(jié)《史記正義》顏師古《漢書注》顧鼎《括地志》等,。以上學(xué)者眾口一詞，皆言古籍經(jīng)典中所言“衡山”為今湖南衡山,。其說服力,，不言自明。

其五,，酈道元《水經(jīng)注·湘水》：“湘水又北經(jīng)衡山縣東,，山在西南……《山經(jīng)》謂之峋嶁，為南岳也……禹治洪水,，血馬祭,。得金簡(jiǎn)玉之書?！鼻宕蹲x史方輿紀(jì)要》稱為峋嶁山,，為衡山主峰,。《湘水記》：“禹登山獲金簡(jiǎn)玉牒治水之書,，山上承翼宿,，鈐得鉤物，故名峋,；下?lián)x宮,，攝統(tǒng)火師，故名嶁,?！焙０?51.5米?！端?jīng)注·漸江水》亦記“會(huì)稽山”“石匱山”,。此石匱山即指《吳越春秋》中所指衡岳。由此觀之,，酈道元所記“衡山”,，一在今湖南，一在今江蘇,，并未否定湖南衡山為五岳地望之一,。

其六，《墨子·兼愛中》：“禹治天下,，南為江漢淮汝,，東流之注五湖之處，以利楚越與南夷之民,。”文中“江漢淮汝”,，多指包括長(zhǎng)江北之流域,；所言“五湖”，一說指太湖附近滆,、洮（長(zhǎng)蕩）,、射、貴為“五湖”,；一說指洞庭,、青草、彭蠡,、具區(qū),、洮滆為“五湖”。從墨子話中,，當(dāng)指后者為“五湖”,。由此,，不排除大禹治水時(shí)期，登上今湖南衡山“血馬祭”,。

其七,，地理學(xué)家譚其驤先生主編共和國《中國歷史地圖冊(cè)·第一冊(cè)》在“戰(zhàn)國·楚越”版圖上，明確標(biāo)記：江南之“衡山”,，在今湖南,，江北之“衡山”，在今安徽,。這是有歷史依據(jù)的,，不可輕易否定。

綜上所述,，約在春秋時(shí)期,，“四岳”當(dāng)有江南之衡山之稱名（今湖南衡山）。約在戰(zhàn)國中末之交,，古之“四岳”才加稱為“五岳”,。江南之衡山與江北衡山，同時(shí)著稱大江南北,。其主因可能是便于周朝及各諸侯,，以及江南各部落首領(lǐng)，在自己侯國或部落領(lǐng)地內(nèi),，登“五岳”而祭祀天地,，祖宗，神靈,。

約在楚悼王吳起（前,？—前381）變法時(shí)，江北天柱山（霍山）亦稱名為“衡山”,，為移借地名,。《戰(zhàn)國策·魏一》引魏侯對(duì)問吳起,，吳起對(duì)曰“昔者三苗之居,，左彭蠡之波，右洞庭之水,，文山（注：今考在江西省吉安市吉安縣）,，在其南，而衡山在其北,?！眳瞧鸷鬄槌啵钜s在變法“南平百起,，北并陳,、蔡”時(shí),，便于楚國開拓南疆時(shí)，便將江南之衡山地名,，移借于江北之天柱山（霍山）,，亦名“衡山”。因楚國北并陳,、蔡時(shí),，其楚國北邊疆界，剛好位于原蔡國侯地域之正南,，含有宣示主權(quán)及楚國掌握北部疆域之意,。南岳衡山在江南、江北,，兩地一名,，始于吳起變法時(shí)，極有可能,。

秦置衡山郡,，郡治今湖北黃岡、黃州區(qū)西北,，古稱邾,。漢武帝時(shí)，遂改江北天柱山（霍山）為“南岳衡山”,。漢文帝十六年（前164）,，以原淮南地劉安、劉勃,、劉賜為淮南王,、衡山王、廬江王,。漢武帝元狩元年（前121）,，淮南王安、衡山王賜謀反案發(fā),，二王自殺。元狩二年（前121）,，漢武帝削除衡山國六縣,，并以安風(fēng)、安豐等縣首字,，改衡山國為六安國,，含有“六地平安，永不反叛”之意,，命名為六安,，延用至今,。約在其后不久，漢武帝遂以江南衡山遼曠,，不便祭祀,，乃改江北天柱山（原衡山國祭祀之山）為南岳衡山，并以國祀,?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)第十二》：漢武帝元封五年（前106）“登禮潛之天柱山，號(hào)曰南岳,?！?/p>

戰(zhàn)國楚國吳起變法（前382—前381）之后，國內(nèi)各種典籍,，皆記載江南,、江北之“衡山”，致使各家注釋者各取其據(jù),，“衡山”條注釋,，紛爭(zhēng)不斷。漢武帝又以江北之“衡山”為五岳之一,，首開“五岳衡山”國祭之先河,，直至隋文帝開皇九年（589），清《讀史方輿紀(jì)要》：“詔衡山為南岳,，而廢霍山為名山,。”自此后又行國祭之典,，江南衡山為“五岳”之一終成定論,。江北衡山（天柱山、霍山）,，漸漸聲息,，僅作大江南北名山，存留史冊(cè),。

衡陽（非今衡陽縣）,，兩漢時(shí)分屬長(zhǎng)沙國，湘南縣,，湘南侯國,。《三國志·吳書三》吳主孫亮“以長(zhǎng)沙東部為湘東郡,，西部為衡陽郡……,。”其時(shí)長(zhǎng)沙郡地域甚廣,。而《晉書·地理志》則云“孫權(quán)分江夏立武昌郡……分長(zhǎng)沙立衡陽,、湘東二郡,。”此誤,，當(dāng)以《三國志》為準(zhǔn),。共和國《衡陽縣志·大事記》：“吳會(huì)稽王太平二年（257），設(shè)衡陽縣,、衡陽郡,。衡山縣地屬衡陽郡，郡治在兜率寺側(cè),，即今沙頭鄉(xiāng)老糧倉至千灘上一帶,；縣治附設(shè)在郡治的外城?！苯駠鴥?nèi)史籍,、地志，皆同此說,。因其時(shí)衡陽縣地域及縣治,，均在今衡山縣范圍內(nèi)，故可視其為衡山設(shè)縣之始,，轄境相當(dāng)于今衡山,、衡東、安仁三縣及衡陽市南岳區(qū),。古人認(rèn)為“山南水北為陽”,。因縣治及大部縣域“以在衡山之陽”，故名,。

吳衡陽郡,、衡陽縣之置，乃為時(shí)局所迫,?！度龂尽菚份d吳主孫亮（243—260），于赤鳥十三年（250）被孫權(quán)立為太子,，年幼,。神鳳元年（252）四月，孫權(quán)病故,，大權(quán)集于吳征大將軍諸葛恪,，上大將軍吳岱手中。其時(shí),，魏國派兵遣將,，攻伐吳國南郡,、武昌,。吳征大將軍諸葛恪率軍大破魏軍,，魏將韓綜、桓嘉兵敗擒殺,，迫魏將王昶退軍回魏,。冬十月，武衛(wèi)將軍孫峻伏兵殺諸葛恪于殿堂,，孫峻為丞相,，封富春侯。次年二月,，吳軍還自東興,，大舉封賞。

然而,，吳國內(nèi)廷及諸將內(nèi)斗不止,，互相攻殺。五鳳元年（254）,，“吳侯陰謀殺峻,，覺，英自殺,?！眳翘蕉辏?56），吳,、魏又互相攻伐,，各自損兵折將?！笆菤q大旱,。”二月“以馮朝為監(jiān)軍使者,，督徐州諸軍事,，民饑，軍士怨畔,?！贝饲霸谔皆甏憾拢I(yè)（今南京）大火災(zāi),。孫峻用文欽計(jì),，將征魏。九月,，孫峻死,，以從弟偏將軍綝為侍中、武衛(wèi)將軍，領(lǐng)中外諸軍事,。眾臣,、將不服，大怒,。不久,，大司馬呂岱病故。眾將表薦衛(wèi)將軍滕胤為丞相,，綝不聽,，便更胤為大司馬，代呂岱駐武昌,。驃騎將軍呂據(jù)率軍欲討胤,；綝又遣兵攻據(jù)于江都；又遣將軍劉丞督兵攻胤,，胤敗夷滅,，又獲呂據(jù)于新州。十一月,，以綝為大將軍,、假節(jié)，封永封侯,。后孫憲與將軍王惇謀殺綝,，事覺，綝殺惇,，迫憲自殺,。十二月，使五官中郎將刁玄告亂于蜀,，以防蜀軍東進(jìn),。孫綝為防內(nèi)亂重演，防魏軍兵爭(zhēng)淮南,，為確保后方糧草兵員供給,，便“以長(zhǎng)沙東部為湘東郡，西部為衡陽郡,?！辈⒎窒婺峡h置衡陽縣（非今衡陽縣）。

衡山,。西晉改衡陽縣為衡山縣,，以境內(nèi)南岳衡山為名?！稌x書·地理志》：“衡陽郡,，吳置,，故屬長(zhǎng)沙。統(tǒng)縣九,，戶二萬三千,。湘鄉(xiāng)、重安,、湘南、湘西,、丞陽,、衡山、連道,、新康,、益陽?！边@表明西晉惠帝永熙元年（290）,，改衡陽縣為衡山縣。

衡陽縣改為衡山縣,，實(shí)為避衡陽郡諱而改,。晉平吳后，三國一統(tǒng),。司馬炎（236—29）于咸熙二年（265）登上帝位后,，采取了一系列措施，促使國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，國稅充裕,，土地大量開墾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，人口僅平吳三年就增加了130多萬戶,。太康元年（280）全國共有人口1616余萬人，戶平6.57人,，文化領(lǐng)域亦呈繁榮景象,。史稱“太康繁榮?！庇捎诮?jīng)濟(jì)發(fā)展,，人口增多，加之“占田制”及“品官占田蔭客制”的推行,，勢(shì)必促使行政區(qū)劃調(diào)整,。

然而，就其時(shí)荊州,、衡陽郡而言,，并非如此。如湘南縣，據(jù)明崇禎《長(zhǎng)沙府志》《大清一統(tǒng)志》清光緒《湘潭縣志》載,，為秦始皇置,，屬長(zhǎng)沙郡。境地處臨湘（今長(zhǎng)沙）縣之南,，故名湘南,，治今湘潭縣花石鎮(zhèn)漢城橋。東漢屬長(zhǎng)沙郡,，從湘南縣又析置湘鄉(xiāng)縣,。

三國吳太平二年（257）為衡陽郡治，又從湘南縣析置湘西（治今株洲縣龍船鎮(zhèn)堂市村土城）,，衡陽（非今衡陽縣,，縣治在今衡山縣沙頭鄉(xiāng)）二縣。三國吳永安五年（262）,，三國吳荊州地圖冊(cè)上,，已標(biāo)記湘鄉(xiāng)、湘南,、湘西,、衡陽、臨烝,、重安,、烝陽、連道,、新陽,、益陽10縣來屬；郡治湘南縣治處,。至西晉太康二年（281）,，荊州官方地圖冊(cè)上，衡陽郡僅改新陽為新康,，臨烝縣劃屬湘東郡〔三國吳太平二年（257）,，分長(zhǎng)沙郡東部置〕；其余未改縣名,。

由此推知,，西晉永熙元年（290）改衡陽縣（非今衡陽縣）為衡山縣，實(shí)受杜預(yù)《土地名》《盟會(huì)圖》影響,，因避郡,、縣同名而改；亦或避諱“衡陽郡”名而改,，非行政區(qū)劃所致,。

衡山縣由衡陽改名后,，至宋太明八年（464），改衡山縣為湘南縣,，屬衡陽郡,。南齊建元元年（479），復(fù)改湘南縣為衡山縣（因湘南縣廢入湘西縣）,。自此后縣名不易,。隋開皇九年（589）湘鄉(xiāng)、湘西兩縣廢入衡山縣,，縣治今湖南省株洲縣龍船鎮(zhèn)（2016年5月由原王十萬鄉(xiāng),，棠市鄉(xiāng)合并為龍船鎮(zhèn)，以龍船灣古地名為名）棠市村古城（亦曰在龍船鎮(zhèn)王十萬村荷包洲）,，屬原郡。隋大業(yè)六年（610）,，遷治于縣境白馬峰下,，唐武德四年（621），改長(zhǎng)沙郡為潭州,，衡山縣屬之,；又劃出縣北境為湘鄉(xiāng)縣；唐神龍三年（707）,，又改屬衡陽郡,，縣治遷回今沙頭鄉(xiāng)兜率寺側(cè)舊址；景龍三年（709）為避水患,，遷白茅鎮(zhèn),，即今開云鎮(zhèn)（城關(guān)鎮(zhèn)）。

自此后,，縣治未遷,，歸屬先后有衡陽郡、潭州,、天臨路,、衡州府。民國屬衡陽道,。共和國成立后,，先后屬衡陽專區(qū)、湘南行政區(qū),、衡陽專區(qū),、衡陽地區(qū)。1983年終屬衡陽市,。1984年5月,，析縣境中部南岳景區(qū)南岳鎮(zhèn),，南岳鄉(xiāng)及后山10個(gè)行政村，置南岳區(qū)直屬衡陽市,。境內(nèi)植被良好,，物產(chǎn)豐富，有岳北農(nóng)工會(huì)舊址及縣城康王廟等,。