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我們的時(shí)代:知與行,,孰難,?

 新用戶32637V7d 2021-07-09

我曾經(jīng)思考過知與行的關(guān)系:

到底是知易行難,還是知難行易,,或者還有第三種,,知難行更難。

當(dāng)時(shí),,我是沒有確定答案的,。

直到最近看《梁啟超傳》,我突然有了一點(diǎn)相對(duì)清晰的認(rèn)識(shí),。

書中提到兩個(gè)概念:“先時(shí)之人”和“應(yīng)時(shí)之人”:

先時(shí)之人,,造時(shí)勢(shì)之英雄,這樣的人理想,,熱誠,而且有膽氣,。

應(yīng)時(shí)之人,,時(shí)勢(shì)所造英雄。

康梁顯然都屬于那個(gè)時(shí)代的“先時(shí)之人”,。

無論是先時(shí)之人還是應(yīng)時(shí)之人,,他們都是先解決了知的問題,才有后來行,,所以,,他們自身一定是符合知難行易的問題,完成自我的認(rèn)知升級(jí),開風(fēng)氣先河,,他們經(jīng)過了大量的知識(shí)積累和學(xué)習(xí),,逐漸才有了不同于時(shí)代,不同于大眾的見解,,而一旦解決了知的問題,,后面的行動(dòng)反而是十分清楚的,不需要遲疑的,。

然而,,對(duì)于與他們同時(shí)代的其他人來說,一定是知難行也難的,。

你無法叫醒一個(gè)裝睡的人,,更無法喚醒一個(gè)沉睡的民族。

要想讓大眾認(rèn)知上覺悟,,本身就是一個(gè)漫長的過程,,所以,那些時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)者,,從來都在少數(shù),,追隨者亦在少數(shù)。

所以,,這些人從來都孤獨(dú),,也從來都悲壯,也從來會(huì)留在歷史當(dāng)中,。

即使有一小部分人在過程中覺悟了,,行動(dòng)上也會(huì)多受阻礙,因?yàn)槟亲⒍ú皇撬麄€(gè)人自發(fā)的主觀意志,,難免有動(dòng)搖,,不堅(jiān)定。

以上說的都是風(fēng)云變換的年代,,站在每一個(gè)歷史的十字路口人們,,才會(huì)存在的知行問題。


到了我們這個(gè)時(shí)代,,知識(shí)幾乎堆積如山,,信息唾手可得,信息,,無論有用與否,,無論你主動(dòng)獲取還是被動(dòng)接收,都仿佛大山一樣,,撲面而來,,我們丟進(jìn)去太多時(shí)間,,卻常常感覺一無所獲。

有人說我們的生活不是被物欲橫流,、世風(fēng)日下給毀掉的,,我們的生命是被信息淹沒毀掉的。

這就是我們大多數(shù)人的困局,,不曾經(jīng)過自己深思熟慮的結(jié)論和思考,,都是天上的浮云朵朵,飄來的時(shí)候都很美,,然而又幾乎在你看見的瞬間就消失在天際,,連揮手再見的動(dòng)作都不需要。

我想,,我們處在一個(gè)知易行難的時(shí)代,。

有很多人,看了無數(shù)本育兒書,,依然不清楚怎么跟孩子相處,,怎么說話,怎么跟孩子建立親密鏈接,。

有很多人,,看了無數(shù)本職場(chǎng)指南,依然找不到晉升的路徑,,依然感覺生活無望,,奮斗無用。

有很多人,,讀了無數(shù)本經(jīng)典,,背了很多的文本,生活上卻依然狼藉,,那些智慧永遠(yuǎn)停在書本上,,解決不了生活中的哪怕一次夫妻的爭吵。

因?yàn)槟切┩偈挚傻玫膬?nèi)容,,知識(shí),,都太容易了,但那些終究不是你自己的,。

凡事你內(nèi)心沒有真正認(rèn)可的東西,,行動(dòng)上終究會(huì)流于形式。

本質(zhì)上,,還是因?yàn)槟愕恼J(rèn)知層面沒有根本改變。

所以,,我真的想勸說大家:停止?jié)O獵見聞,,放下手機(jī)吧,,回到自己的內(nèi)心,回到安靜獨(dú)處的時(shí)間,,認(rèn)真地去思考,,認(rèn)真去學(xué)習(xí),認(rèn)真地讀書,,哪怕過程中只得到了一點(diǎn)點(diǎn)微末的真知灼見,,因?yàn)槭前l(fā)自內(nèi)心的,也必然會(huì)讓你成為知難行易的那種人,,而讓你的生活帶來巨大的改變,。

說到底,關(guān)于知與行,,我依然認(rèn)為知比行更難,,學(xué)做一個(gè)知難行易的人,你大概已經(jīng)超過這個(gè)世界上半數(shù)以上的人了,。


本著一種好奇的心理,,想驗(yàn)證一下自己的觀點(diǎn),又上網(wǎng)搜查了一下關(guān)于知行問題的歷史發(fā)展:

《尚書》:非知之艱,,行之惟艱,;,這可以當(dāng)作知易行難的代表言論了,。

王陽明:知行合一,。此觀念沒有解決知與行的難與易的問題。

孫中山《孫文學(xué)說》批評(píng)“知易行難”:

:“不知固不欲行,,而知之又不敢行,,則天下事無可為者矣”

孫中山的知行觀是這樣的:

知之則必能行之,知之則更能行之”,“天下事”只怕“不能知”!

我想,,任何一種學(xué)說,,都有其原由,歷史條件,,個(gè)人的人生體悟,,無所謂對(duì)錯(cuò)。

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