1因緣際會

韶州韋刺史(名璩)與官僚入山請師,。出于城中大梵寺講堂。為眾開緣說法,。師升座,。

這一句很有意思，導(dǎo)師講課,，無緣不講,，因為有刺史官僚為大眾請求老師，所以才講課,，就像心理咨詢師,，或者古代善卜者，別人不問不能開口,，否則就是泄露天機(jī),。什么是天機(jī)？最簡單的層次就是別人沒有意愿度,，你說了別人也不重視也收不到,，所以叫命中注定。真正的改變,，非要自己覺得要改變不可,。

時間分兩部分,，一方面是要在恰當(dāng)?shù)臅r間說話，恰當(dāng)?shù)臅r間做事,；另一方面是要說對話,，引導(dǎo)的方向要OK。

2學(xué)員眾多,，儀式

次刺史官僚三十余人,。儒宗學(xué)士三十余人。僧尼道俗一千余人,。同時作禮,。愿聞法要。

總共一千多人,，在一千年前,，又沒有麥克風(fēng)又沒有大喇叭，怎么保證課程效果呢,？我猜要么大家都非常用心聆聽,，全場鴉雀無聲，就像上學(xué)時晚自習(xí)班主任來檢查,，掉根針都能聽得見,；要么老師嗓門大，有能量,，有傳說中的獅吼功,。

3開宗明義

大師告眾曰。善知識,。菩提自性,。本來清凈。但用此心,。直了成佛,。

老師開章名義：各位，真正的智慧是人人本有的,，本來清凈的,，只要我們保持自己這顆本心，獲得大自在大解脫是遲早的事情,。

4引出下文

善知識,。且聽?；菽苄杏傻梅ㄊ乱?。

我是怎么獲得智慧的呢？接下來仔細(xì)為大家分享。

5自我介紹

惠能嚴(yán)父,。本貫范陽,。左降流于嶺南。作新州百姓,。此身不幸,。父又早亡。老母孤遺,。移來南海,。艱辛貧乏。于市賣柴,。

我父親老家在范陽,，因為某些原因下放到嶺南，我的戶籍成了新州的百姓,。屋漏偏逢連夜雨,，父親在我很小的時候就去世了，母親帶著我艱難度日,，沒有辦法,，我長大后就只能以砍柴賣柴為事業(yè)。

單親家庭可以放心了,，古往今來,，老子孔子釋迦往往都是單親家庭長大，那又如何呢,？非常人必成非常之偉業(yè),，與人不同又如何？

6緣分到了

時有一客買柴,。使令送至客店,。客收去,。惠能得錢,。卻出門外,。見一客誦經(jīng)?；菽芤宦劷?jīng)語,。心即開悟。

那一天,，有個酒店老板買柴讓我送到他的店里,，送到之后貨款兩清，我拿著錢剛從門里走出來,，就遇到一個住店旅客在讀書,，一聽,，這個東東有意思，我喜歡,。太符合我的心意了,。

“一聞經(jīng)語，心即開悟”什么意思,？心中有疑惑,，不敢確定的事情，聽到別人說的話一下子找到了答案,，豁然明朗,，原來如此。我很好奇,，惠能聽到了那句話心即開悟的呢,？還是聽到的每句話都覺得講給自己聽的？

7抓住機(jī)緣

遂問客誦何經(jīng),？客曰：金剛經(jīng),。

當(dāng)下就問，您讀的什么書呀,，我聽著特別有感覺,。客人說《金剛經(jīng)》,。

就這個問題問的時機(jī),，已經(jīng)不一般了。大多數(shù)人不好意思問,，問也是先打打招呼,，繞一繞，真正想要獲得智慧的人,，有幾個是彎彎繞繞能得到的呢,。有了智慧，可以委婉的表達(dá),。求智慧,，委婉委婉就不知道委到哪里，彎到哪里去了,。

8蛋好吃,，就要找到下蛋的母雞

復(fù)問。從何所來,。持此經(jīng)典,。客云。我從蘄州黃梅縣東禪寺來,。其寺是五祖忍大師在彼主化,。門人一千有余。我到彼中禮拜,。聽受此經(jīng),。大師常勸僧俗。但持金剛經(jīng),。即自見性,。直了成佛。

接著就問,，您為什么讀這本書呢,？從哪里得到的這本書呢？

客人回答,，我從蘄州黃梅縣東禪寺來,，禪宗五祖弘忍大師在那里天天講課，有學(xué)生千多人,，我是從那里接觸的這本《金剛經(jīng)》,。大師常說，只要用心研究這本書,，讀誦揣摩,，就能明心見性，獲得自在解脫,。

9成功者當(dāng)下行動

惠能聞?wù)f,。宿昔有緣。乃蒙一客取銀十兩與惠能,。令充老母衣糧,。教便往黃梅參禮五祖?；菽馨仓媚府?。即便辭違。不經(jīng)三十余日,。便至黃梅,。

惠能聽到這里，呀,，您真有福報呀，我也想去,，奈何現(xiàn)金流不方便呀,，如果一生能遇到這樣的老師，是多么幸運(yùn)的事情呀，真羨慕你,。

客人很開心,，我天天讀也沒有人在意我讀什么的，找我喝酒的倒不少,，你這個人有意思,，一個字不識還能聽懂。我看好你,，你現(xiàn)金流不方便我方便,，來，我送你十兩銀子,，安頓好家里,，去達(dá)成這個愿望吧。

惠能立刻接了過來,，感謝感謝,，非常感謝?；氐郊依锇仓煤媚赣H,，舟車勞頓走了快三十天終于到達(dá)黃梅。

禮拜五祖,。祖問曰,。汝何方人。欲求何物,?；菽軐υ弧５茏邮菐X南新州百姓,。遠(yuǎn)來禮師,。惟求作佛。不求余物,。

禮拜老師之后,，老師就問：你是哪里的人？別人來到這里都是求男女,，求富貴,，求長壽，求做神仙,，你到這里求什么呢,？

惠能：我是嶺南新州普通老百姓一枚，不遠(yuǎn)千里而來,，就是要成為像佛陀一樣覺悟的人,，其他沒興趣,。

這一段讓我想起了《西游記》里，菩提老祖和孫悟空的對話,，你是要榮華富貴呢,，還是要子孫人丁，又或者功名利祿,？孫悟空說,，我只想長生！

現(xiàn)在很多人讀書包括學(xué)習(xí),，目標(biāo)都錯了,，甚至沒有目標(biāo)，這是我們要留意的點(diǎn),。最近在家里陪6歲的孩子學(xué)東西,，始終在引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)主動，在我看來,，一個主動做事,，一個主動成長自己的人，成績或者未來一定差不了,。一個被動學(xué)習(xí)的人肯定會非常累,。

這段話帶給我的啟示就是：

1學(xué)習(xí)要有目標(biāo)，我自己覺得我為什么學(xué),？

2和誰學(xué),，學(xué)什么？

3學(xué)的目的是為我所用,，同時問一句話,，我能不能做得更好，找到更棒的方法,。

祖言,。汝是嶺南人。又是獦獠,。若為堪作佛,。惠能曰,。人雖有南北,。佛性本無南北。獦獠身與和尚不同,。佛性有何差別,。

祖師說，你是嶺南來的小蠻子,，有什么資格做佛,，誰給了你勇氣,？

惠能：人有南北，覺性無南北,。我的出身和您不一樣，但我們的覺性有何不同,？

讀這一段的時候,，就想起陳勝吳廣的口號“王侯將相寧有種乎？”

在語言溝通中,，有個技巧叫做先跟后帶,，先重復(fù)或者跟隨對方說的內(nèi)容，然后表達(dá)自己的看法：你說我是嶺南獦獠,，這是出身,，我承認(rèn)，同時我要問一句,，出身能夠決定成就,，過去能夠決定未來嗎？不見得吧,？

五祖更欲與語,。且見徒眾總在左右。乃令隨眾作務(wù),?；菽茉弧,；菽軉⒑蜕?。弟子自心常生智慧。不離自性,。即是福田,。末審和尚教作何務(wù)。祖云,。這獦獠根性大利,。汝更勿言。著槽廠去,。

弘忍師還想和惠能多說幾句話,，因為這個人太有意思太好玩了，有大根器,，但旁邊還有這么多“虎視眈眈”的弟子,，擔(dān)心遭人妒忌，就吩咐惠能跟著大家先去做事,。我猜另一方面,，也是培養(yǎng)福報的意思,。

惠能一時間還沒有明白，又說了一句話,。

“老師,，我還有句話想說，我發(fā)現(xiàn)只要保持覺察,，不偏離自性,，自己心中就能時常生發(fā)智慧。這不是說,，真正的福田在自己的心里嗎,？為什么還要干活種福田呢？”（前后文對照,，上面弘忍師應(yīng)該說先培福報的事情了）

弘忍師：“就你聰明是不,？怎么這么多話？去槽廠（結(jié)合下文砍柴舂米,，應(yīng)該是廚房幫工）干活去,。”

惠能退至后院,。有一行者,。差惠能破柴踏碓。

惠能就找到后院安排事物的地方,，有一個管事,，安排他每天砍柴舂米的事情。

經(jīng)八月余,。祖一日忽見惠能,。曰。吾思汝之見可用,?？钟袗喝撕θ辍Ｋ觳慌c汝言,。汝知之否,。惠能曰,。弟子亦知師意,。不敢行至堂前。令人不覺,。

惠能這么一干就干了八個月,，忽然有一天弘忍師來看他，我看你很有悟性,，是個可造之材,，上次是擔(dān)心有人嫉妒陷害你,，所以不能和你多說，你明白我的心意嗎,？

惠能：弟子明白,，所以我也默默做事，為了不讓他們警覺,，我也不敢湊到您講課的地方,。

這一段很有意思，一個禪宗五祖,，一個禪宗六祖，都是大智慧的人,。五祖還怕別人傷害六祖,，六祖也想辦法避免被傷害。老師為了保護(hù)學(xué)生,，八個月不理會,，學(xué)生為了低調(diào)，八個月不曾冒頭,。老師真敢保持距離,，不怕這么優(yōu)秀的弟子跑了，學(xué)生真敢低調(diào),，不怕老師忘了自己,。關(guān)鍵才說過一次話呀。

為什么,？老師是對自己絕對的自信,，我看中的人，豈能受不了委屈,；學(xué)生是對自己自信,，老師已經(jīng)相中我了。真是非常人做非常事,，佩服,！

祖一日喚諸門人總來。吾向汝說,。世人生死事大,。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海,。自性若迷,。福何可救。汝等各去自看智慧,。取自本心般若之性,。各作一偈,。來呈吾看。若悟大意,。付汝衣法,。為第六代祖。

又過了一段時間,，弘忍師把弟子們（惠能現(xiàn)在還不是哦）都召集過來：

“大家要明白,，在世間再大莫大于生死，你們從早到晚只知道求福報做善事,，不求了脫生死的智慧,，心若迷了，福報再多又有什么用,？你們回去每個人寫一首詩,，拿出自己最高水平，如果誰摸到根本了,，我就把衣缽傳給誰,，讓他接替我，做第六代祖師,?！?/p>

這里我們要了解大致的背景，首先佛教目前還屬于高大尚的圈子,，沒有點(diǎn)才學(xué)本事關(guān)系想要出家是很難的事情,，與其說這時候弟子都在找老師，不如說老師在蕓蕓眾生中挑選弟子,。第二點(diǎn),，中土宗派林立，誰也不服誰,，不說暗殺,，光是投毒，達(dá)摩祖師都遇到了好多次,。

禪宗作為唯一一個有信物（佛陀用過的衣缽）的流派,，弟子當(dāng)中也混進(jìn)了很多奪取衣缽的人。所以禪宗六代祖師,，要么遠(yuǎn)離人煙,，要么瘋瘋癲癲，能夠正常生活保全自己的極少,，比如五祖,。大家可以百度搜一下禪宗五祖弘忍禪師的經(jīng)歷。

弘忍師在混亂的時局當(dāng)中，政治,，宗教,，學(xué)術(shù)紛爭中，能夠泰然處之,，平衡各方關(guān)系,，真的非常了不起。站在小人的角度,，六祖除了是傳法人,，又何嘗不是一個五祖期盼已久的背鍋俠呢？

火急速去,。不得遲滯,。思量即不中用。見性之人,。言下須見,。若如此者。輪刀上陣,。亦得見之(喻利根者)

弘忍師接著說，怎么看自己是否摸到了根本,，明心見性了呢,？明心見性的人，是當(dāng)下了然,，不是瞻前顧后的思考,。是從當(dāng)下直接拿到答案，不是和他人的對比,。真正明心見性的人即使刀架在脖子上,，依然從容不迫。

思量即不中用,。頭腦思考對比得來的不是智慧,，所以普通人靠思考，高手靠感知,。

眾得處分,。退而遞相謂曰。我等眾人,。不須澄心用意作偈,。將呈和尚。有何所益,。神秀上座?，F(xiàn)為教授師。必是他得。我輩謾作偈頌,。枉用心力,。余人聞?wù)Z?？偨韵⑿?。咸言。我等已后,。依止秀師,。何煩作偈。

大家拿到了標(biāo)準(zhǔn),，于是離開課堂,，相互之間說，咱們這些打醬油的就不用花心思了,，弘忍師一定是把衣缽傳給大師兄神秀師,，平時大師兄都能偶爾替老師講課，可以見他的水平是我們中最好的,，也是師父最喜歡的,。我們就老老實(shí)實(shí)和神秀大師兄搞好關(guān)系，何必自尋煩惱呢,？

這段話說的有意思,，自己沒有底氣，還要相互傳言,。為什么,？這是試探人心呀，哎呀老李,，我看我的水平不行,，你和我也差不多，咱別白費(fèi)勁了,，肯定是神秀大師兄的,。小編厚黑一下，弘忍師搞不定,，咱等神秀大師兄這個家伙上臺,，咱搞他。

另一個角度,，世人無主,，要人引領(lǐng)。生活中大多數(shù)人遇到事情的時候,，不也習(xí)慣逃避和讓別人面對嗎,？

第一次覺得弘忍師沒有傳衣缽給神秀大師，對他何嘗不是一種保護(hù)呢？從他的性格來講,，反復(fù)揣摩,，左右為難，瞻前顧后,。如果他成了六祖,，等待他的未必是好事。

神秀思惟,。諸人不呈偈者,。為我與他為教授師。我須作偈,。將呈和尚,。若不呈偈。和尚如何知我心中見解深淺,。我呈偈意求法即善,。覓祖即惡。卻同凡心,。奪其圣位奚別,。若不呈偈。終不得法,。大難大難,。

神秀思來想去還沒有寫好，找個小沙彌一打聽,，誰都沒有交卷,。為什么呢,？小沙彌一番恭維,，恭喜師兄，要做六代祖師了,，大家都在等你走完這場形式呢,。

心下很放松，又有些緊張,，話是這么說,，但畢竟沒有走完這個形式拿到衣缽呀。還是要寫首詩做答卷的,。如果我不寫,，老師哪里知道我的水準(zhǔn)高低？（捂著耳朵偷鈴鐺,，把自己想得信以為真,，老師豈能不知道？）

哎呀，太難寫了,，如果表現(xiàn)出來我想做接班人的意思,，那就和小說里俗家門派爭奪掌門沒區(qū)別了。如果不寫,，這個儀式步驟還無法完成,。怎么辦？（在線等,，挺著急的）

五祖堂前,。有步廊三間。擬請供奉盧珍畫楞伽經(jīng)變相,。及五祖血脈圖,。流傳供養(yǎng)。神秀作偈成已,。數(shù)度欲呈,。行至堂前。心中恍惚,。遍身汗流,。擬呈不得。前后經(jīng)四日,。一十三度呈偈不得,。秀乃思惟。不如向廊下書著,。從他和尚看見,。忽若道好。即出禮拜,。云,。是秀作。若道不堪,。枉向山中數(shù)年,。受人禮拜。更修何道,。是夜三更,。不使人知。自執(zhí)燈,。書偈于南廊壁間,。呈心所見。

在弘忍師門口,，是一個過道,，一面是墻,，本來想請供奉盧珍先生畫楞伽經(jīng)（最早禪宗印證開悟的經(jīng)書）變相圖，和禪宗過去的傳承圖的,。

神秀準(zhǔn)備好之后，每次走到門口,，想要敲門拿給老師看的時候，就忍不住心中恍惚汗流浹背,，始終邁不出最后一步,。四天的時間，反復(fù)13次,。最后一拍腦袋,，不如就寫在墻上吧。如果老師說寫得好,，我就承認(rèn)是我寫的,。一邊寫一邊給自己打氣，如果說我寫的不好,，過去這么多年怎么還會有人禮拜供養(yǎng)我呢,？修行這么多年，如果還沒有找到根本,，那我還修行干嘛呢,？我一定可以的……

半夜三更，把其他人都安排離開,，自己拿著油燈,，把自己準(zhǔn)備好的詩寫在了墻上。

身是菩提樹,，心如明鏡臺,。

時時勤拂拭，勿使惹塵埃,。

一個人外在的行為談吐就像智慧的菩提樹,，內(nèi)心就如同皎潔的明鏡,，需要時時保持覺察,，一日三省吾身，勿以善小而不為,，勿以惡小而為之,，蒙上貪嗔癡的污垢,。

秀書偈了,。便卻歸房。人總不知,。秀復(fù)思惟,。五祖明日,。見偈歡喜,。即我與法有緣,。若言不堪,。自是我迷。宿業(yè)障重,。不合得法。圣意難測,。房中思想。坐臥不安,。直至五更,。祖已知神秀入門未得,。不見自性,。

寫完之后,，神秀就回自己房間,。雖然身體躺在床上，但內(nèi)心依舊激動不安輾轉(zhuǎn)反側(cè),，明天老師看到之后，如果非常高興,，就說明我肯定能夠接班,。如果說水平不夠，就說明我上輩子的業(yè)障太多,，六祖之位與我無緣。一直到五更天亮,，竟然一夜無眠,。

弘忍是從這一點(diǎn)已經(jīng)知道，神秀不但沒有入自己房間之門,，見性之門也沒有找到方向,。

（一更即17：00—21：00,；二更即21：00—23：00；三更即23：00—01：00,；四更即01：00—03：00,；五更即03：00—05：00）

天明,。祖喚盧供奉來,。向南廊壁間繪畫圖相,。忽見其偈。報言,。供奉卻不用畫,。勞爾遠(yuǎn)來。經(jīng)云,。凡所有相,。皆是虛妄。但留此偈,。與人誦持。依此偈修免墮惡道,。依此偈修。有大利益,。令門人炷香禮敬。盡誦此偈,。即得見性。門人誦偈,。皆嘆善哉。

天亮之后,，弘忍師差人找來供奉盧先生,，正要去走廊的墻上作畫時，卻突然看到墻上多了一首詩,。就對盧先生說，看來辛苦供奉白走一趟了,，《金剛經(jīng)》上說：凡有所相,，皆是虛妄,。這首詩不知道誰寫的,，寫得還不錯，按照這個標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，可以災(zāi)禍,，得大成長。

吩咐門下弟子,，都到這里上香禮敬，把這首詩背誦下來,，如果真的做到極致,，就能明心見性,。所有來參拜這首詩的人，都說寫得太好了,，把修行的真諦說得清清楚楚明明白白,。不知何人所作。

首先有個問題,，為什么盧供奉來的時候才發(fā)現(xiàn)這首詩,？我們就確定了走廊至少半夜后是沒有燈的，其次是之前約好的盧供奉今天作畫,，最后一種可能是早就發(fā)現(xiàn)了,，但等有人在場時再宣揚(yáng)此事讓所有人知道。為什么呢,？1能安神秀和其他人的心,，寫的不錯；2讓惠能知道,。

祖三更喚秀入堂,。問曰。偈是汝作否。秀言,。實(shí)是秀作,。不敢妄求祖位。望和尚慈悲,?？吹茏佑猩僦腔鄯?。

這天忙完到了晚上夜半,，弘忍師召喚神秀到房間問他：這首詩是你寫的嗎？

神秀很開心,，因為白天師父對這首詩的贊許已經(jīng)沸沸揚(yáng)揚(yáng)了,，“師父，是我寫的,，不敢貪圖六祖的身份位置，還請您慈悲指點(diǎn),，看看弟子是否明心見性了,？如果沒有，到什么階段什么層次了,？”

祖曰。汝作此偈,。未見本性,。只到門外,。未入門內(nèi)。如此見解,。覓無上菩提,。了不可得。

弘忍師：“你寫的這首詩不錯,，但還木有見性,。只到門外，還沒有登堂入室,。這樣水平的見地,，要想獲得無上的智慧沒有希望的，門都沒有,。

無上菩提,。須得言下。識自本心。見自本性,。不生不滅,。于一切時中。念念自見,。萬法無滯,。一真一切真。萬境自如如,。如如之心,。即是真實(shí)。若如是見,。即是無上菩薩之自性也,。汝且去。一兩日思惟,。更作一偈,。將來。吾看,。汝偈若入得門,。付汝衣法。

真正的智慧是認(rèn)出當(dāng)下不生不滅的本心,，時時刻刻都能不覺而覺,，于其他學(xué)問也能夠通達(dá)無礙。心真一切真,；心美世界美,；心中平安，走到哪里都無有恐怖,；心燈點(diǎn)亮,，走到哪里都是一片光明，所以說萬境自如如,。這樣才算明心見性,。你先下去吧，這兩天再好好琢磨琢磨,，然后再寫一首詩拿給我看,，如果還湊得過去，我就把衣缽傳給你,。

神秀作禮而出,。又經(jīng)數(shù)日。作偈不成,。心中恍惚,。神思不安,。猶如夢中。行坐不樂,。

神秀禮拜告退,，又過了好幾天，都是恍恍惚惚,，雖然明白師父說再寫一首,，但怎么都寫不出來，反復(fù)想的是師父說自己的話“如此見解,。覓無上菩提,。了不可得”。

其實(shí)我們現(xiàn)在站在旁觀的角度,，師父前面雖然說詩寫得不好,，但在公開場合給足了弟子面子,，也給了弟子方向,，“于一切時中。念念自見,。萬法無滯,。一真一切真。萬境自如如,。如如之心,。即是真實(shí)?！笨梢哉f把考題答案都給了,，但神秀此時心迷，前面期待太高,，結(jié)果師父的話把他說懵了,，以至于后面的都沒有聽進(jìn)去。怎么辦怎么呢,？

同樣的消息也快傳到惠能那里,，惠能又會有什么樣的反應(yīng)？又會怎么做呢,？

復(fù)兩日,。有一童子于碓坊過，唱誦其偈,?；菽芤宦劚阒速饰匆姳拘?，雖未蒙教授,。早識大意。

又過去了兩天，有一個小孩子從惠能做義工的地方經(jīng)過,，一邊走一邊背,。雖然還沒有怎么聽過課，但惠能一聽便知這首詩還沒有明心見性,。

這段文字很有意思,，神秀反復(fù)琢磨了四天才寫在墻上，事后又反思了幾天,，竟然又過了兩天,，惠能才從一個小孩子那里聽到消息。要么是弘忍師選拔接班人的消息被封閉在一個小圈子（正式弟子）里,，要么是惠能太實(shí)在,，只干活，其他都不關(guān)注,，至少社交和人際圈子沒有想過怎么經(jīng)營,。

為什么不經(jīng)營？第一是知道自己沒錢沒學(xué)歷沒人脈,，人家未必瞧得起,。第二是其他的弟子心高氣傲，真心求道者不多,。

另一方面,，為什么雖未蒙教授，早識大意呢,？

因為真正的智慧不是外來,，是由內(nèi)顯發(fā)，所謂好的老師,，只是引導(dǎo)方向和印證,，不給明確的答案。這也是為什么古往今來禪師都喜歡問問題,，打比方的原因,。

遂問童子曰。誦者何偈,。童子曰,。爾這獦獠。不知,。大師言,。世人生死事大。欲得傳付衣法,。令門人作偈來看,。若悟大意,。即付衣法。為第六祖,。神秀上座于南廊壁上,。書無相偈。大師令人皆誦,。依此偈修免墮惡道,。依此偈修。有大利益,。

于是惠能就問這個路過的小童子：小師父,，您背誦的是什么文章呢？感覺很高大尚的樣子,？

童子：你這南蠻,，這你還不知道吧，我們禪宗五祖弘忍大師說了,，世間最大莫過于生死,，然而生死無常，生命有終,，所以現(xiàn)在正在用寫詩歌的方式選拔接班人,，誰寫的好,，境界高,，誰能拔得頭籌成為禪宗六祖。這是神秀大師兄在墻上寫的無相偈,，祖師點(diǎn)評,，按照神秀師兄偈子去修行能夠免墮惡道，能有大福報,。

這段文字當(dāng)中透露出來的信息也很有意思,，一個修行剛剛進(jìn)門的童子，竟然稱呼道場的義工惠能“獦獠”,，是時代對“鄉(xiāng)下人”“白丁”的輕視,，還是因為祖師當(dāng)初對惠能的玩笑，還是因為惠能當(dāng)時給祖師的回復(fù)“唯求作佛,，不求余物”帶給大家蚍蜉撼樹的印象呢,？

大戲即將開場。

惠能曰：上人,。我此踏碓,。八個余月。未曾行到堂前,。望上人引至偈前禮拜,。童子引至偈前禮拜,。

惠能聽童子說完，哎呀,，有戲,，機(jī)會來了。立刻合掌做禮對小童子說：

“感恩師兄,，我來到這里干了八個月的活,，中間從未離開過工作崗位去聽過老師講課，都不知道老師住在哪里,。還請師兄帶我去禮拜這首偈子,，讓我也增加增加福報?！?/p>

小童子在外面也是被別人呼來喝去,，沒有想到這個“獦獠”如此識趣，對自己竟然也這么恭敬,，看他像自己一樣都是希望獲得福報利益的同道中人,，竟然八個月都沒有聽過課，也太可憐了,，就帶他去吧,。

這段話很有意思，惠能并沒有說我也有首詩,，沒有說這首詩沒見性,，而是說我也想獲得福報。這就是大智慧的表現(xiàn),，倘若他對童子說了這話,，第一肯定沒有機(jī)會寫下自己的作品。第二肯定是被童子乃至更多人加以嘲笑,，錯失接班的機(jī)緣,。

正所謂知音說與知音聽，不是知音莫于談?，F(xiàn)在很多人讀了些書,，掌握些技能，出個熱點(diǎn)作品,，就到處炫耀,，自以為了不起，卻不知道講話要在合適的場合適的人講合適的話,。否則再對都是錯,，再好都是壞。

想想看,，和愛錢的人說自己喜歡文學(xué),，不是腐儒是什么,？和愛文學(xué)的人談錢，不是銅臭是什么,？什么叫不分別,？不分別不是對所有人都用同樣的方式同樣的態(tài)度，而是能夠應(yīng)機(jī)接物,，和什么人說什么話,，在什么場合顯什么相。

接下來,，惠能又會怎么做呢,？我們繼續(xù)往下讀。

惠能曰,?；勰懿蛔R字。請上人為讀,。時,。有江州別駕。姓張名日用,。便高聲讀,。惠能聞已,。遂言,。亦有一偈。望別駕為書,。別駕言,。汝亦作偈。其事希有,。

來到神秀作詩的走廊，童子離開,?？粗鴣硗唤^的人們，惠能開口說道：我不識字,，哪位大德可以讀給我聽呢,？在下感激不盡。正好有位來自江州的別駕（宋朝的官名,，也叫通判）張日用,，他看了一下惠能，感覺這個人挺有意思的,，真虔誠,。于是高聲朗讀一遍（為什么高聲讀呢,？怕惠能聽不清還是周圍人很多，或者距離惠能有段距離,？我猜測人很多,，惠能只能站在人群外面，這位江州別駕應(yīng)該就站在最里面）,。

有意思的是惠能聽完后并沒有像其他人一樣禮拜,。為什么？不是高傲,，而是見性的人去禮拜沒有見性的人,，沒有見性的人未必受得起。

惠能聽完接下來的舉動,，直接讓圍著的人炸鍋了,。他做了什么舉動呢？他不但沒有禮拜,，而且說,，“我也有一首詩，請別駕替我寫在墻上,?！眲e駕現(xiàn)在認(rèn)真看了看惠能，其貌不揚(yáng),，穿衣樸素,，還不識字，但雙目有神,，神色端正,，就說到：你是誰？你也想寫詩當(dāng)祖師,？這事真稀奇,。

惠能向別駕言。欲學(xué)無上菩提,。不得輕于初學(xué),。下下人有上上智。上上人有沒意智,。若輕人,。即有無量無邊罪。別駕言,。汝但誦偈,。吾為汝書。汝若得法,。先須度吾,。勿忘此言,。惠能偈曰：菩提本無樹,，明鏡亦非臺,。本來無一物，何處惹塵埃,？

惠能：您別看我不識字就瞧不起我呀,，要學(xué)獲得大智慧，不要輕視別人,。學(xué)無先后,，達(dá)者為師，下下人有上上智,。上上人有沒意智,。（有些人身份卑微但有大智慧，有些人深居廟堂未必有智慧,。原文太美,，所以這句話特別標(biāo)明），倘若輕視他人,，就是傲慢,，就是造作無量無邊罪業(yè)了。

張別駕一聽這話,，這個人說話很有水平哎,，難道是隱士高人？不妨替他寫一寫,，但有句話我要說在前面：你直接說,，我為你寫就是了，但你要答應(yīng)我,，如果未來要做了祖師,，要先度我！

惠能點(diǎn)點(diǎn)頭,，于是張別駕吩咐自己的童子筆墨伺候,。一人講，一人寫,，留下了千古佳話。

菩提本無樹,，明鏡亦非臺,。本來無一物，何處惹塵埃,？

這一段講的實(shí)在精彩,，倘若我們換做是惠能,，不識字，又不認(rèn)識別人,，能不能站在這個走廊里,，能不能不卑不亢的當(dāng)下立即邀請別人為自己代筆呢？

越是琢磨,，越是佩服惠能,，怪不得人家能做祖師，怪不得我現(xiàn)在還坐在電腦前面碼字,。

書此偈已,。徒眾總驚。無不嗟訝,。各相謂言,。奇哉。不得以貌取人,。何得多時,。使他肉身菩薩。祖見眾人驚怪,?？秩藫p害。遂將鞋擦了偈,。曰,。亦未見性。眾以為然,。

寫完這首偈子,，惠能就回到自己做事的地方，做事在人,，成事在天,，事了拂衣去，不留功與名,。

所有看到的人都驚為天人,，相互傳說“太不可思議了，果然不能以貌取人,，誰能想到這個低調(diào)的家伙能寫出這么牛的偈子,，一定是肉身菩薩，普通人怎么能寫得如此出塵脫俗,？”于是走廊的人非但沒有減少,，而且越聚越多。

祖師聽說后連忙趕來，脫下自己的鞋子將偈子擦掉,，邊擦邊高聲說,，“這首也沒有見性，都散了吧,?！北娙瞬怕⑷ァ?/p>

祖師是怎么聽說的呢,？應(yīng)該是這首偈子出來,，有徒眾驚嘆不可思議，跑去和師父稟告,。為什么是用鞋子而不是其他擦掉呢,？因為事關(guān)緊急，祖師護(hù)人心切,，擔(dān)心有人傷害惠能,，所以事急從權(quán)，趕忙用鞋子擦掉的,。

次日,。祖潛至碓坊。見能腰石舂米,。語曰,。求道之人。為法忘軀,。當(dāng)如是乎,。乃問曰。米熟也未,?；菽茉弧Ｃ资炀靡?。猶欠篩在,。祖以杖擊碓三下而去。

第二天,，祖師趁著別人不注意,，溜到惠能做事的地方，看到他正在腰上綁著石頭舂米,。感嘆道：“為法忘軀,，也就是這個意思了。居士,，米還沒有舂好嗎,？”惠能回答：“早就好了,，就等師父檢查了,?！?/p>

師父用自己的手杖敲了石碓三下，轉(zhuǎn)身離開,。

是不是很有意思,？有沒有想到《西游記》當(dāng)中菩提祖師敲打?qū)O悟空的片段？師徒兩個為什么不直接說,，你學(xué)的怎么樣,？你準(zhǔn)備好了嗎？

要知道首先禪宗講的是以心印心,，明白就是明白了,，不明白就是不明白。所以可以點(diǎn),，明白就是點(diǎn)化,。不可以直接講，直接講就是說破,。就好像學(xué)生背誦課文,，老師可以適當(dāng)提示一下，這是引領(lǐng),。如果學(xué)生不會老師不管不問,，或者直接把下面所有內(nèi)容講出來，就是填鴨,。

其次還有個超有趣的點(diǎn),，從惠能找?guī)煾傅綆煾競鞣ǎ瑑扇说恼揭娒婵偣矁纱?，一次是第一次,，一次是最后一次，也就是這次三更傳法,。私下見面有兩次,，一次是怕惠能這么好的弟子跑了，一次是這次約定時間,。

從這點(diǎn)上我們就看到求法之難,，傳法之難。

求法難,，難在明師難得,，會講課的老師很多，真正活明白的老師很少,，即使有,，也會因為財法侶地種種困擾未必能見到,，即使見到，自己也未必能把握好,。假設(shè)我見五祖,，五祖這么對我，我可能早就跑了,，怪不得到現(xiàn)在還凡夫一個呢,。

傳法難，只要你有本領(lǐng)有名聲,，學(xué)生肯定少不了,，就好像五祖有多少門徒，據(jù)說有上萬人,，但有幾個傳法弟子呢,？在他臨終時說只有十個。衣缽傳人,，僅僅惠能一人而已,。為什么？目的不同,，就像五祖見惠能,，見面就問你求個什么？惠能答唯求作佛,。

其他弟子呢,？有貪圖祖師衣缽名號的，有貪圖徒眾家業(yè)的,，有淺嘗輒止的,，真正求根本法的少之又少。老師又要自己明心見性,，還要識別弟子根器,，之后還要找到適合弟子的方法，的確難,。

惠能即會祖意,。三鼓入室。祖以袈裟遮圍,。不令人見,。為說金剛經(jīng)。至應(yīng)無所住而生其心,?；菽苎韵麓笪颉Ｒ磺腥f法不離自性,。遂啟祖言,。何期自性本自清凈,。何期自性本不生滅。何期自性本自具足,。何期自性本無動搖,。何期自性能生萬法。

有情來下種,，因地果還生,，無情既無種，無性亦無生,。

惠能當(dāng)下領(lǐng)會了祖師的意思，這夜三更時來到祖師房間,，祖師用袈裟遮擋,，擋什么呢？擋住小人的觀望,，害怕有人傷害惠能,。有人說這是不是太小心了，我們作為現(xiàn)代人,，很多歷史的確不了解發(fā)生了什么,，但從20年后惠能已經(jīng)成名了，還有殺手要?dú)⑺覀兙椭?，五祖這么做不但不為過,，而且非常必要,。

叫惠能來做什么呢,？摸頭灌頂？設(shè)置考題看惠能能不能過,？還是把衣缽直接給他,？都沒有，講了一堂小課,，而且被學(xué)生打斷了,。為什么講課,？因為惠能來到東山八個多月從未聽過課呢,。

講的什么課呢,？講的是《金剛經(jīng)》,，講到'應(yīng)無所住而生其心’的時候，惠能一下子恍然大悟,，一切萬法,，所有的技巧,，所有的法門,，都離不開每個人的自性。就對祖師講：

老師,，我明白了什么是我們的自性了,！何其自性，本自清凈,；何其自性，本不生滅,；何其自性，本自具足,；何其自性,，本無動搖,；何其自性，能生萬法,。

原來我們的本來面目,，一直都是不生不滅,，不垢不凈，不增不減的,，原來所有的方法技巧都是由內(nèi)而外的呀,。

這里為什么不說綻放自我呢？“自我”兩個字,，就劃定了格局,，綻放不得了。

為什么不說高我真我呢,？有高我就有小我,，有真我必有假我。平時這么講課沒有問題,，但講根本法的時候,，不能含糊，就是不二,，就是清凈。

祖知悟本性,。謂惠能曰,。不識本心。學(xué)法無益,。若識自本心,。見自本性。即名丈夫．天人師．佛,。三更受法,。人盡不知。便傳頓教及衣缽云,。汝為第六代祖,。善自護(hù)念。廣度有情,。流布將來,。無令斷絕。聽吾偈曰：有情來下種,，因地果還生,，無情既無種，無性亦無生,。

祖師知道惠能真正明心見性了,，就對他講：學(xué)習(xí)成長這個事，不識本心學(xué)法無益,，不在根本上下功夫,，都是渣渣,。如果能夠真正見性，就是大丈夫,，就是天人師表,，就是佛。現(xiàn)在你已經(jīng)見性了,，所以我現(xiàn)在把禪宗衣缽傳給你,，你就是禪宗第六代祖師，記?。鹤约汉煤檬刈o(hù)自己這顆心,，未來廣度有情，不要讓圣賢的智慧在人間斷絕,。聽我說,，有情來下種，因地果還生,，無情既無種,，無性亦無生。

明心是啥,？見性又是什么意思呢,？