（國(guó)學(xué)經(jīng)典 全注全譯）

第八編：品評(píng)尚議篇

臆見(jiàn)是蟊賊，聰明乃藩屏

利欲未盡害心，意見(jiàn)乃害心之蟊賊?,；聲色未必障道,，聰明乃障道之藩屏?。

【注釋】

①蟊賊：吃禾苗的兩種害蟲,，喻危害人民或國(guó)家的人,。

②藩屏：屏障，阻礙,。

【譯文】

追求物質(zhì)利益不一定會(huì)毒害心靈,，心里的欲念才是腐蝕本性的害蟲；沉迷于歌舞美女不一定不好,，但是過(guò)于聰明反而會(huì)成為阻礙道理的屏障,。

一念之差，咫尺千里

人人有個(gè)大慈悲,，維摩?屠劊無(wú)二心也,；處處有種真趣味，金屋茅檐非兩地也,。只是欲蔽情封,，當(dāng)面錯(cuò)過(guò)，便咫尺?千里矣,。

【注釋】

①維摩：梵語(yǔ)維摩詰簡(jiǎn)稱,，是印度大德居士，漢譯叫凈名,，與釋迦同時(shí)人,，輔佐佛來(lái)教化世人，被稱為菩薩化身,。

②咫尺：指很短的距離,。

【譯文】

每個(gè)人心中都有大慈大悲的念頭，維摩詰和屠夫,、劊子手在本質(zhì)上其實(shí)都是一樣,；世間到處都充滿了真正的生活趣味，其實(shí)富麗堂皇的高樓與茅房在本質(zhì)上都是相同的,。只不過(guò)是私心貪欲蒙蔽了人們的內(nèi)心,，所以即使慈悲和樂(lè)趣就在眼前，也會(huì)像遠(yuǎn)在千里之外,。

詩(shī)家真趣,，禪教玄機(jī)

一字不識(shí)而有詩(shī)意者，得詩(shī)家真趣?,；一偈?不參而有禪味者,，悟禪教玄機(jī)?,。

【注釋】

①真趣：真機(jī)樂(lè)趣，此處指內(nèi)在氣質(zhì),。

②偈：佛經(jīng)中的唱詞，四句話為一偈,。

③玄機(jī)：佛家,，道家所稱的奧妙道理。

【譯文】

有的時(shí)候一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)的人說(shuō)出的話卻富有詩(shī)情畫意,，這就表明他具備詩(shī)人的內(nèi)涵,；不修行坐禪的人說(shuō)出的話卻富有深刻道理，這就表明了他已經(jīng)領(lǐng)悟到了佛家道家的義理奧妙,。

人心不同,，各如其面

吉人?無(wú)論作用安詳，即夢(mèng)寐神魂,，無(wú)非和氣,；兇人?無(wú)論行事狼戾?，即聲音笑語(yǔ),，渾是殺機(jī),。

【注釋】

①吉人：指純真質(zhì)樸的人。

②兇人：兇狠險(xiǎn)惡的人,。

③狼戾：兇狠,。

【譯文】

心無(wú)雜念的人，不僅待人心平氣和,，即使在睡覺(jué)的時(shí)候也會(huì)想著做些好事,；兇狠殘暴的人，不僅對(duì)人殘忍無(wú)度,，就是歡聲笑語(yǔ)中,，也暗藏著殺氣。

少事即是福,，多心才是禍

福莫福于少事,，禍莫禍于多心?。唯苦事者?,，方知少事之為福,；唯平心者?，始知多心之為禍,。

【注釋】

①多心：想的多,，起疑心，胡亂猜忌,。

②苦事者：受到繁重事務(wù)困擾的人,。

③平心者：心平氣和的人,。

【譯文】

最大的幸福莫過(guò)于沒(méi)有煩心事，最大的災(zāi)禍莫過(guò)于胡亂猜忌,。只有身負(fù)繁重事務(wù)的人,，才能了解到悠閑是多么幸福的事；只有心平氣和,，心無(wú)雜念人,，才能體會(huì)到胡亂猜忌別人是多大的災(zāi)難。

有心求不得,，無(wú)意功在手

施恩者,，內(nèi)不見(jiàn)己，外不見(jiàn)人,，即斗栗?可當(dāng)萬(wàn)鐘之惠?,；利物者，計(jì)己之施,，責(zé)?人之報(bào),，雖百鎰?難成一文之功。

【注釋】

①斗栗：一斗米,，指少量的糧食,。

②惠：恩惠。

③責(zé)：責(zé)怪,，責(zé)備,。此文指要求，索要,。

④百鎰(yi)：古時(shí)重量名,，二十兩為一鎰。

【譯文】

施恩惠給別人的人,，不要一直把恩惠記在心頭,，也不要有讓別人回報(bào)的想法，這樣即使是一斗米也會(huì)得到萬(wàn)鐘的報(bào)答,；用財(cái)物救濟(jì)別人的人,，如果在意自己對(duì)別人的救濟(jì)，而且想要?jiǎng)e人回報(bào),，這樣即使是施舍一百鎰,，也很難獲取一文錢的功勞。

貧而有余,，拙而全真

奢者?富而不足,，何如儉者貧而有余；能者勞而府怨?,，何如拙者逸而全真?,。

【注釋】

①奢者：豪奢的人,。

②府怨：怨恨很深。

③全真：保持真實(shí)的本性,。

【譯文】

追求豪奢的人雖然已經(jīng)很富有了卻還是不滿足,，怎么能夠比得上節(jié)儉的人雖然很貧苦但是卻感到很滿足；有才華的人終日操勞奔波卻心存很多埋怨,，怎么能夠比得上愚笨的人既能享受安逸生活又能保持純真的本性,。

貪者圖名，拙者用術(shù)

真廉無(wú)廉名,，圖名者所以為貪；大巧?無(wú)巧術(shù),，用術(shù)者乃所以為拙?,。

【注釋】

①大巧：有大智慧的人。

②拙：笨拙,，不聰明,。

【譯文】

真正清廉的人并不在乎擁有清廉的聲望，貪圖廉潔名聲的人,，正好表現(xiàn)了他內(nèi)心貪婪本質(zhì),；擁有大智慧的人并沒(méi)有奇異的技巧，使用權(quán)術(shù)來(lái)耍小聰明的人才是真正的笨拙,。

拔除名根,，消融客氣

名根?未拔者，縱輕千乘甘一瓢,，總惰其情,；客氣?未融者，雖澤四海?利萬(wàn)世,，終為剩技?,。

【注釋】

①名根：名利的欲念。

②客氣：客套,，不真誠(chéng),。

③四海：全國(guó)各地，這里是用來(lái)形容豪放,，放達(dá),。

④剩技：多余的權(quán)術(shù)。

如果不能根除追求名利的欲望,，就算是放棄高官厚祿而過(guò)著貧困的生活,。必然還會(huì)墜入名利之流；如果不能消除虛偽客套的習(xí)性,，就是是布施全國(guó)各地,，遺留萬(wàn)世,。終究不過(guò)是多余的伎倆罷了。

潔出自污,，明藴于晦

糞蟲?至穢,，變?yōu)橄s，而飲露?于秋風(fēng),；腐草無(wú)光,，化為螢，而耀采于夏月,。固知潔?常自污出,，明每從晦?生也。

【注釋】

①糞蟲：糞便中的臭蟲,。

②飲露：吸收露水,。

③潔：清潔，高潔,。

④晦：黑暗,，陰暗。

【譯文】

糞便骯臟的臭蟲,，蛻變成蟬以后,，就會(huì)只飲秋天的露水。雜亂叢生的野草本來(lái)沒(méi)有光澤,，但是生長(zhǎng)在其中的螢火蟲,，卻能夠在炎炎夏日的夜晚放出明亮的光芒。由此可以知道,，清潔典雅往往在骯臟的地方顯現(xiàn)出來(lái),，明亮的光芒常常產(chǎn)生在黑暗的地方。

功名利祿,，終是了了

人知名位?為樂(lè),，不知無(wú)名無(wú)位之樂(lè)為最真；人知饑寒為憂?,，那知不饑不寒之憂為更甚。

【注釋】

①名位：名利和地位,。

②憂：擔(dān)憂,，憂慮。

【譯文】

世人都明白追求名利和地位是人生的樂(lè)趣,，卻不知道沒(méi)有名利,、地位平庸的人才是最快樂(lè)的,；世人只明白饑寒交迫是人生最憂慮的事情,，怎么會(huì)知道在衣食無(wú)憂之后產(chǎn)生的種種不能實(shí)現(xiàn)的欲望的痛苦呢。

惡中猶有善,，善處卻見(jiàn)惡

為惡而畏?人知,，惡中猶有善路?；為善而急人知,，善處即是惡根?,。

【注釋】

①畏：敬畏，害怕,。

②善路：棄惡從善的方法。

③惡根：災(zāi)禍的根源,。

【譯文】

所做的壞事如果擔(dān)心被別人知道，那么就說(shuō)明這個(gè)人還有回頭是岸的可能,；所做的善事如果急著讓別人知道，那么這樣的善行就成以后做惡的根源,。

福不可邀，禍不可避

福不可邀?,，養(yǎng)喜神?以為召福之本而已,；禍不可避,，去殺機(jī)?以為遠(yuǎn)禍?之方而已,。

【注釋】

①邀：請(qǐng),，獲得,。

②喜神：興奮的神情,。

③殺機(jī)：殺氣,，殺人的動(dòng)機(jī),。

④禍：災(zāi)禍,，禍害,。

幸福是不能強(qiáng)求的，只有生性樂(lè)觀豁達(dá),，才能體會(huì)到幸福,；災(zāi)難是避免不了的，只有根除心中兇狠的殺氣,，才是擺脫災(zāi)禍的有效途徑,。

天理路甚寬，人欲道也窄

天理?路上甚寬,，稍游心,，胸中便覺(jué)高明廣大；人欲路上甚窄,，才寄跡?,，眼前俱是荊棘泥涂?。

【注釋】

①天理：指自然的義理,。

②寄跡：動(dòng)身,。邁步。

③泥涂：泥沼,。

【譯文】

自然的道理就像世間的道路一樣廣闊，只要稍微留心,，心胸就會(huì)變得寬敞明亮,；人的欲望就像非常狹窄的道路一樣，剛走一步就會(huì)覺(jué)得前途布滿了荊棘泥沼,，一不留神就會(huì)掉進(jìn)去,。

惺惺不昧，獨(dú)坐中堂

耳目聞見(jiàn)為外賤情欲意識(shí)為內(nèi)賊,。只是主人翁惺惺?不昧,，獨(dú)坐中堂?，賊便化為家人矣,。

【注釋】

①惺惺：聰明機(jī)警,。

②中堂：廳堂的中央。

【譯文】

耳朵聽(tīng)到的,，眼睛看到的都是外部的侵害,；情感欲望是內(nèi)在的敵人。只要自己保持清醒的頭腦，如做事公正的主人獨(dú)坐在廳堂的中央,，不管“家賊”還是“外賊”都變成提高自己修養(yǎng)的幫手,。

人生一世，善始善終

聲妓?晚歲從良,，一世之胭花?無(wú)礙,；貞婦白頭失節(jié),，半生之清苦俱非,。語(yǔ)云：“看人只看后半截”真名言也,。

【注釋】

①聲妓：古代富人家里的歌舞妓,，一般指妓女,。

②胭花：胭脂花粉,，一般指賣笑,。

【譯文】

賣身賣笑的歌女妓女,，如果到了晚年能夠嫁人從良，那么以前的歌女生涯就不會(huì)對(duì)她造成妨礙,；堅(jiān)持貞操的婦女，如果晚年因寂寞而失身，那么她前半生的堅(jiān)守就會(huì)被人遺忘,。俗話說(shuō)：要評(píng)價(jià)一個(gè)人,，就要看他晚年的所作所為，這句話確實(shí)很有道理。

無(wú)位公相,，有爵乞人

平民肯種德?施恩,，便是無(wú)位公相,；士夫徒貪?rùn)?quán)市寵?,，竟成有爵的乞人。

【注釋】

①種德：積德,，布施恩惠,，行善做好事。

②市寵：討人歡心,，即獲取別人的寵愛(ài),。

【譯文】

如果普通的人能行善做好事,，那么就好像是沒(méi)有官位的公卿宰相,；如果身居高位的人只顧阿諛?lè)畛?，那么就好像是滿街乞討的貴人,。

許善君子,，不及小人

君子而詐善?,，無(wú)異于小人之肆惡?；君子而改節(jié),，不及?小人之自新,。

【注釋】

①詐善：偽裝行善。

②肆惡：無(wú)所顧忌的作惡多端,。

③不及：比不上,。

【譯文】

道德高尚的人虛偽行善，就和卑鄙的人作惡多端沒(méi)什么區(qū)別,；道德高尚的人丟掉純潔的品質(zhì),，還比不上知錯(cuò)就改的小人,。

逆境皆針?biāo)帲樉碀M兵戈

居逆境?中,，周身皆針砭?藥石?,，砥節(jié)礪行?而不覺(jué)；處順境內(nèi),，眼前盡兵刃戈矛?,，銷膏糜骨?而不知。

【注釋】

①逆境：困難的境遇,，比喻遇到了挫折,、困難。

②針砭(bian)：古代用來(lái)治病的石針,，比喻發(fā)現(xiàn)或指出錯(cuò)誤,，以求改正。

③藥石：藥劑和砭石,，泛指治病用的藥物

④砥節(jié)礪行：磨煉節(jié)操與德行,，砥，細(xì)的磨刀石,，礪,，粗的磨刀石，引申為磨煉,。

⑤兵刃戈矛：戈,、矛都為古代兵器。

⑥糜骨：身體粉碎而死,，比喻為了某種目的或遭到什么危險(xiǎn)而喪失生命,。

【譯文】

處在困難的環(huán)境中，就好像全身都扎著針,，敷著藥,，在渾然不知中磨煉了自己的節(jié)操與德行；處在一帆風(fēng)順的環(huán)境中,，周圍就好像擺滿了各種兵器,，不知不覺(jué)心靈就受到了腐蝕。

奢欲無(wú)度,，自鑠焚人

生長(zhǎng)富貴叢中的,，嗜欲?如猛火，權(quán)勢(shì)如烈焰,。若不帶些清冷氣味,，其火焰若不焚人，必將自鑠?矣。

【注釋】

①嗜欲：愛(ài)好和欲念,。

②鑠：銷毀,，削弱，毀謗,。

【譯文】

身處富貴權(quán)勢(shì)環(huán)境中,，嗜好和欲望的危害就像大火猛烈,，追求專權(quán)弄?jiǎng)莸男郧榫拖窕鹧嬉粯訝C人。如果不能夠早日清醒,，用清雅的思想沖淡一下強(qiáng)烈的欲望,，那么這種猛烈的火焰雖然不至于讓自己粉身碎骨，也必定會(huì)腐蝕心靈,。

持盈履滿,，君子兢兢

老來(lái)疾病，都是壯?時(shí)招的,；衰后罪孽?,，都是盛時(shí)造的，故持盈履滿,，君子尤兢兢?焉,。

【注釋】

①壯：健壯，強(qiáng)壯,。

②罪孽：佛教語(yǔ),。指應(yīng)當(dāng)受到報(bào)應(yīng)的惡行

③兢兢：警惕，認(rèn)真負(fù)責(zé),。

【譯文】

人老的時(shí)候所得的病,，都是因?yàn)槟贻p時(shí)不注意愛(ài)護(hù)身體所積攢的病根；當(dāng)事業(yè)衰敗后還會(huì)罪孽深重,，都是事業(yè)鼎盛所造成的,。因此有修養(yǎng)的人在得志的時(shí)候，也要兢兢業(yè)業(yè),，戒驕戒躁,。

君子所行，獨(dú)從于道

曲?意而使人喜,，不若直躬?而使人忌,；無(wú)善而致人譽(yù)，不若無(wú)惡而致人毀?,。

【注釋】

①曲意：委屈己意而奉承別人,。

②直躬：以直道立身，指為人正派。

③毀：詆毀,，毀謗,。

【譯文】趨炎附勢(shì)地去討好人歡喜，不如主持正義而讓別人害怕忌恨,；沒(méi)有善行而得到很好的名譽(yù),，不如品行端正而招致別人的詆毀。

燮理的功夫,，敦睦的氣象

吾身一小天地也,，使喜怒不愆?，好惡有則,，便是燮理?的功夫,，天地一大父母也，使民無(wú)怨咨,，物無(wú)氛疹?,，亦是敦睦?的氣象。

【注釋】

①愆(qian)：罪過(guò),，過(guò)失,。

②燮(die)理：燮，調(diào)和,，理,，治理，調(diào)理

③氛疹：因?yàn)椴缓玫姆諊境傻募膊　?/p>

④敦睦：敦促和睦,。

【譯文】

我們自己的身體就像是一個(gè)小世界,，在高興或憤怒的時(shí)候都沒(méi)有過(guò)失的行為，而且對(duì)是非保持自己的原則,，這就是和諧調(diào)整的功勞,；而自然界就像人類的父母，如果每個(gè)人都沒(méi)有牢騷埋怨,，萬(wàn)物能夠順利的生長(zhǎng),，也算得上是一片祥和的景象。

妍媸(chi)相對(duì),，潔污相仇

有妍?必有丑為之對(duì),，我不夸妍，誰(shuí)能丑我,；有潔必有污為之仇?,，我不好潔，誰(shuí)能污?我,。

【注釋】

①妍：美好,。

②仇：仇恨，仇視，此處指匹配的意思,。據(jù)陸機(jī)《文賊》說(shuō)：妍媸好惡,，可得而言

③污：污點(diǎn)，污穢,，污濁,。

【譯文】

世上一切事物，有美好就會(huì)有丑陋和它相對(duì)比,，如果我不夸贊自己的美好,，誰(shuí)又會(huì)說(shuō)我丑陋呢；世界上的東西,，有清潔就會(huì)有骯臟，如果我不自夸高潔,，誰(shuí)又會(huì)說(shuō)我的行為卑劣呢,。

富貴多炎涼，骨肉尤妒忌

炎涼?之態(tài),，富貴更甚于貧賤,；妒忌之心，骨肉尤狠于外人,。此外若不當(dāng)以冷腸,，御以平氣，鮮不日坐煩惱障?中矣,。

【注釋】

①炎涼：熱冷,。比喻人情勢(shì)利，反復(fù)無(wú)常

②障：障礙,，阻礙,，此處是環(huán)繞的意思。

【譯文】

世間人情冷暖的變化,，富貴人家要比貧窮人家更鮮明,；人們之間相互猜忌、嫉妒,，骨肉親朋之間甚至比陌生人還要嚴(yán)重,。處在這樣的場(chǎng)合如果不能看得淡一些，不能心平氣和地去處理,，那么就會(huì)很難擺脫這種氛圍所帶來(lái)的煩惱,。

顯惡禍小，陰善功小

惡為陰?,，善為陽(yáng)?,。故惡之顯者禍淺，而隱者?禍深；善之顯者功小,，而隱者功大,。

【注釋】

①陰：陰暗，隱秘,。

②陽(yáng)：明亮,，明顯的地方。

③隱：隱藏,，隱蔽,。

【譯文】

做的壞事最怕不易被人發(fā)現(xiàn)，做的好事最怕自己到處張揚(yáng),。所以壞事如果能夠被及時(shí)發(fā)現(xiàn)危害就會(huì)小一些,，如果不容易被發(fā)現(xiàn)那么危害就會(huì)變大；做的好事被人們發(fā)現(xiàn)那么功勞就弱小了,，如果不被人察覺(jué)那么就會(huì)功德圓滿,。

德者才之主，才者德之奴

德者才之主,，才者德之奴,，有才有德如家無(wú)主而奴用事?矣，幾何不魍魎?而猖狂,。

【注釋】

①用事：處理事情,。

②魍魎：妖怪，常形容為人不正派,，做事不規(guī)范,。

【譯文】

品德是才華的主人，而才華只是品德的仆人,。如果一個(gè)人只有才華學(xué)識(shí)而沒(méi)有品德修養(yǎng)就如同家里沒(méi)有主人,，仆人當(dāng)家一樣，肯定會(huì)使家里失去秩序而亂做一團(tuán),。

返己辟善,，尤人浚惡

反己者?，觸事?皆成藥石,！尤人者?,，動(dòng)念即是戈矛。一以辟眾善之路,，一以浚惡之源,，相去霄壤?矣。

【注釋】

①反己者：反己,，即反過(guò)來(lái)要求自己,，反己者,，對(duì)自我要求嚴(yán)格的人。

②觸事：遇到的事情,。

③尤人者：怨天尤人之人,。

④霄壤：天地之間，比喻相去極遠(yuǎn),，差別很大,。

【譯文】

經(jīng)常反省自己的人，平時(shí)所遇到的事情都成了提高自己的良藥,！經(jīng)常抱怨是非的人,，只要思考便會(huì)傷害到別人。前者是做好事的源泉,，而后者則是壞事萌生的苗頭,，這兩者真是想差甚遠(yuǎn)。

機(jī)里藏機(jī),，變外生變

魚網(wǎng)之設(shè),，鴻則罹?其中；螳螂之食,，雀又乘其后。機(jī)里藏機(jī),，變外生變,，智巧何足恃?哉！

【注釋】

①罹(li)罹難,，苦難,，遭遇不幸。

②恃(shi)：握,，依靠,。

【譯文】本來(lái)是想要設(shè)網(wǎng)捕魚，卻在無(wú)意之中捉到了空中的鴻雁,；貪心的螳螂一心想要吃掉前面的蟬,，卻沒(méi)想到身后的黃雀正想要吃掉它。由此可見(jiàn)世間萬(wàn)物很奇妙地相互聯(lián)系著,，變化多端,，人的聰明技巧又有什么值得依靠的呢！

清心寡欲,，安貧樂(lè)道

交市人,，不如友山翁； 謁?朱門?,，不如親白屋?,；聽(tīng)街談巷語(yǔ),，不如聞牧唱樵歌；談今人失德過(guò)舉,，不如述古人嘉言懿行?,。

【注釋】

①謁：拜謁，拜訪,。

②朱門：古代王公貴族的住宅大門漆成紅色,，表示尊貴。指豪富人家,。

③白屋：茅屋,，指平民的住所。

④嘉言懿行：嘉,，懿,，美，好,。常指有益的言論和高尚的行為,。

【譯文】

與商人接觸，不如山里的老翁結(jié)交,；拜訪王公貴族,，不如與平民相處融洽；聽(tīng)大街小巷的人議論紛紛,，不如去聽(tīng)放牧的人和砍柴的人歌唱,；談?wù)摦?dāng)代人的品行和舉止，不如去述說(shuō)古代人的高尚言行,。

誠(chéng)信為本,，不疑不詐

信人者?，人未必盡誠(chéng),，己則獨(dú)誠(chéng)矣,；疑人者?，人未必皆詐?,，己則先詐矣,。

【注釋】

①信人者：相信別人的人。

②疑人者：對(duì)別人猜疑的人,。

③詐：欺詐,，欺騙。

【譯文】

相信別人的人,，別人說(shuō)的話不一定要全部相信,，自己真心的對(duì)待別人就可以了；經(jīng)常猜忌別人的人,，雖然別人所做的事情不一定都是虛偽的,，但是可以表明自己也已成為奸詐的人,。

厚者煦育，刻者陰疑

念頭寬厚?者,，如春風(fēng)煦育萬(wàn)物,，遭之而生；念頭忌刻?的,，如朔雪?陰凝萬(wàn)物,，遭之而死。

【注釋】

①寬厚：寬而厚,，指待人寬容厚道,。

②忌刻：為人刻薄善妒。

③朔雪：深冬的雪,。

【譯文】

胸懷寬厚老實(shí)的人,，就像和煦的春風(fēng)能夠孕育萬(wàn)物，能使一切有生命的事物生機(jī)勃勃,，胸懷狹窄的人,，就像深冬的人，能使一切生物凋零衰落,。

君子持身之符,，小人營(yíng)私之具

勤者敏于德義?，而世人借勤以濟(jì)其貧,；儉者淡于貨利,，而世人假儉飾其吝。君子持身之符,，反為小人營(yíng)私?之具?矣,，惜哉,！

【注釋】

①德義：德行信義,。

②營(yíng)私：謀求私利或滿足個(gè)人目的。

③具：器具,，工具,，具有。

【譯文】

勤勞的人應(yīng)該追求道德仁義,，然而有些人卻靠自己的勤奮使自己擺脫貧困,；質(zhì)樸的人本來(lái)不應(yīng)該貪圖財(cái)物和名利，然而有些人假借簡(jiǎn)樸的名義來(lái)掩蓋自己的吝嗇,。勤儉節(jié)約本來(lái)是君子為人處世的信條,，卻成了小人謀求私利的器具，真是令人感到可惜,。

意興難久,，情識(shí)難悟

憑意興?作為者,，隨作則隨止，豈是不退之車輪,；從情識(shí)解悟?者,，有悟則有迷?，終非常明?之燈燭,。

【注釋】

①意興：興趣,。

②解悟：領(lǐng)會(huì)，領(lǐng)悟,。

③迷：迷失,，迷惑，迷戀,。

④明：明亮,，鮮明。

【譯文】

憑一時(shí)興起和興趣做事的人,，隨著興趣和興致的消失,，事情就會(huì)停下來(lái)，哪里會(huì)像一直向前輾轉(zhuǎn)的車輪一樣??；憑著感情去領(lǐng)悟真理的人，有時(shí)能夠領(lǐng)悟有時(shí)也會(huì)被迷惑,，這種做法終究不會(huì)像一直明亮的燭燈那樣,。

為奇不求異，求清不為激

能脫俗便是奇,，作意?尚奇者,，不為奇而為異，不合污便是清,，矯情?求清者,，不為清而為激。

【注釋】

①作意：起意,，決意,，別有用心。

②矯情：強(qiáng)詞奪理,，蠻橫,，無(wú)病呻吟。

【譯文】

如果做人能夠超凡脫俗就可以算得上是奇人了,，如果刻意去追求與眾不同就不是奇人而是怪人,；不與人同流合污就算得上清高。如果不合乎倫理常情而去追求清高,，那就不再是清高而是偏激了,。

百煉之金,，千鈞之弩

磨礪?當(dāng)如百煉之金，急就者必非邃養(yǎng)?,；施為宜似千鈞?之弩?,，輕發(fā)者決無(wú)宏功?。

【注釋】

①磨礪：磨打歷練,。

②邃養(yǎng)：邃,，精深，精通,。養(yǎng),，修養(yǎng)。

③千鈞：三十斤為一鈞,，千鈞即三萬(wàn)斤,。通常形容力量大或器物重。

④弩：一種用機(jī)械力量射箭的弓,。

⑤宏功：偉大的功績(jī),。

【譯文】

磨煉自己，就要像煉鋼一樣反復(fù)陶冶錘煉,，著急成功的人一定不會(huì)修養(yǎng)深厚,；做事情的時(shí)候，就像千鈞一發(fā)的弓箭一樣,，假如任意發(fā)射便不會(huì)取得很好的效果,。

好利者害淺，好名者害深

好利者?逸?失于道義之外,，其害顯而淺,；好名者竄入?于道義之中，其害隱而深,。

【注釋】

①好利者：熱衷于利益名望的人,，形容人見(jiàn)利忘義。

②逸：安逸,，超逸,，超越,，此處指遠(yuǎn)離的意思,。

③竄入：沖進(jìn)去，跑進(jìn)去,。

【譯文】

追求物質(zhì)利益的人,，他的行為舉止本來(lái)就是已經(jīng)越出了世俗的法則，因?yàn)樗奈：θ菀妆话l(fā)現(xiàn)所以不會(huì)造成很大的破壞,；追求名譽(yù)的人,，常常以仁義道德為幌子沽名釣譽(yù),，他的所作所為容易蒙騙人們，所以他所造成的危害會(huì)影響深遠(yuǎn),。

小人之心,，宜切戒之

受人之恩?，雖深不報(bào),？怨則淺亦報(bào)之,；聞人之惡，雖隱不疑?,，善則顯亦疑之,。此刻之極，薄之尤?也,，宜切戒?之,。

【注釋】

①恩：恩德，恩惠,。

②疑：懷疑,。

③尤：特異，突出,。

④切戒：務(wù)須避免,。嚴(yán)肅告誡。

【譯文】

受到別人的恩惠,，雖然很多,，卻不想著報(bào)答。但是有一點(diǎn)點(diǎn)怨恨,，就費(fèi)盡心機(jī)想要報(bào)復(fù),；當(dāng)聽(tīng)到別人做壞事，即使很隱秘也確信無(wú)疑,，對(duì)別人所做的好事,，即使很淺顯也不會(huì)相信。這樣的人真是尖酸刻薄到了極點(diǎn),，應(yīng)該務(wù)必杜絕,。

圓融順通，執(zhí)拗失機(jī)

建功立業(yè)者,，多圓融之士?,； 僨事?失機(jī)者，必執(zhí)拗之人?,。

【注釋】

①圓融之士：指靈活變通的人,。

②僨(den)事：指壞了事情。

③執(zhí)拗之人：指固執(zhí)己見(jiàn)的人。執(zhí)拗,，固執(zhí)任性,，不聽(tīng)別人的勸告,。

【譯文】

能夠建立豐功偉業(yè)的人,，大多是那些能夠靈活變通的人,；惹事生非把事情搞砸的人，大多是那些固執(zhí)己見(jiàn)不聽(tīng)別人勸告的人,。

鄙嗇傷雅道,，曲謹(jǐn)多機(jī)心

儉，美德也,，過(guò)儉則為慳吝?,，為鄙嗇?，反傷雅道,；讓,，懿行?也，過(guò)讓則為足恭,，為曲謹(jǐn)?,，多出機(jī)心?。

【注釋】

①慳吝：吝嗇,，小氣,。

②鄙嗇：世俗吝嗇，斤斤計(jì)較,。

③懿行：指品德高尚,。

④曲謹(jǐn)：謹(jǐn)慎小心。

⑤機(jī)心：心思,，計(jì)謀,。此處指機(jī)巧之心。

【譯文】

本來(lái)節(jié)儉是一種品德高尚的行為,，但是過(guò)分節(jié)儉就成了小氣吝嗇,，就會(huì)被別人瞧不起，這樣反而會(huì)有傷自己的聲望,；本來(lái)謙讓也是一種高尚的品行,，但是過(guò)分謙讓就會(huì)趨炎附勢(shì)卑躬屈膝討好別人，會(huì)讓人覺(jué)得是出于某種心思,。

吉于寬舒,，敗于多私

仁人心地寬舒?，便福厚而慶?長(zhǎng),，事事成個(gè)寬舒氣象,；鄙夫?念頭迫促?，便福薄而澤短,，事事得個(gè)迫促規(guī)模,。

【注釋】

①心地寬舒：胸懷寬廣。

②慶：祝賀,，慶祝,。

③鄙夫：人品鄙陋，見(jiàn)識(shí)淺薄的人,。

④迫促：急迫,，急促。

【譯文】

仁愛(ài)的人因?yàn)樾貞褜拸V,，所以福氣就會(huì)綿延不絕,，就會(huì)覺(jué)得一切事都很順利；然而心胸狹窄的人因?yàn)槟抗舛虦\急功近利,，所以好運(yùn)總是會(huì)很少而且很短暫,，做任何事情只顧眼前而不考慮大局。

得山林之樂(lè),，忘名利之情

羨?山林?之樂(lè)者,，未必真得山林之趣；厭名利?之談?wù)?。未必盡忘名利之情,。

【注釋】

①羨：艷羨，羨慕,。

②山林：有山和樹木的地方,。

③名利：名位和利益，名位與利祿,。

【譯文】

羨慕在山林中獲取生活樂(lè)趣的人,，不一定能夠真正領(lǐng)悟到山林所帶來(lái)的樂(lè)趣；大肆宣揚(yáng)厭惡名利的人,，不一定能夠真正忘掉內(nèi)心對(duì)名利的感情,。

聚散無(wú)常，悲喜交加

賓朋云集?,，劇飲淋漓?,，樂(lè)矣。俄而?漏盡燭殘,，香銷茗冷,，不覺(jué)反成嘔咽?，令人索然無(wú)味,。天下事大率類似,，人奈何?不早回頭也。

【注釋】

①云集：指人群密集的地方，形容從四面八方迅速集合在一起,。

②淋漓：形容痛快,，暢快，酣暢淋漓,。

③俄而：不一會(huì)兒,，不久。

④嘔咽：嘔吐難咽,，形容身體很不舒服,。

⑤奈何：怎么辦，為什么,。

【譯文】

賓朋從四面八方聚在一起,，痛快地飲酒作對(duì)，酣暢淋漓,，這是人生的一種樂(lè)趣,。但是不久，人們紛紛離去,，留下殘羹冷炙,，香茶也變得冰冷了，因?yàn)榉床罘炊鴷?huì)嘔吐不止,。讓人覺(jué)得枯燥乏味,。世間的事情大概就是如此，人為什么不能在恰到好處的時(shí)候猛然回頭呢,？

知足者常樂(lè),，善用者則生機(jī)

事到眼前，知足者?仙境,，不知足者凡境?,；因出世上，善用者生機(jī)?,，不善用者殺機(jī)?,。

【注釋】

①知足者：感到滿足，感到知足的人,。

②凡境：俗世間,。

③生機(jī)：生存的機(jī)會(huì)，生命的活力,。

④殺機(jī)：殺氣,，即殺人的念頭。

【譯文】

對(duì)現(xiàn)實(shí)生活遇到的事情感到滿足的人就會(huì)享受到神仙一樣的快樂(lè),，對(duì)于不知足的人來(lái)說(shuō)就擺脫不了世俗的欲望,；世間的道理就是如此,，假如能夠善于運(yùn)用就會(huì)到處充滿生機(jī)，不善于運(yùn)用就會(huì)到處充滿殺氣,。

色欲火熾,，幻消道長(zhǎng)

色欲火熾。而一念及病體,，便興似寒灰,；名利飴?甘,，而一想到死時(shí),，便味如嚼蠟。故人常憂死慮病,，亦可消幻業(yè)?而長(zhǎng)道心?,。

【注釋】

①飴：飴糖，用麥芽制成的糖,。

②幻業(yè)：虛幻的功業(yè),。此指邪念。

③道心：佛教用語(yǔ),，“人心”的對(duì)稱,，此指品德。

【譯文】

色欲像烈火一樣,，但是一想到生病時(shí)的痛苦,，欲念就會(huì)變得像一堆冷灰；名利就像蜂蜜一樣甘甜,，但是一想到死亡時(shí)的情景,，名利就像嚼蠟一樣索然無(wú)味。所以經(jīng)常思考生老病死,，就可以消除心中的邪念而提高自身的修養(yǎng),。

隱逸無(wú)榮辱，道義泯炎涼

隱逸?林中無(wú)榮辱?,，道義路上泯?炎涼?,。

【注釋】

①隱逸：隱居不士，遁匿山林,，也指隱居的人,。

②榮辱：榮耀和恥辱。榮,，榮耀,，榮譽(yù)。

③泯：消滅,，喪失,，泯滅,。

④炎涼：熱與冷，比喻人情勢(shì)利,，反復(fù)無(wú)常,。

【譯文】

隱居山林中與世隔絕的人，往往沒(méi)有俗世中的榮辱觀,，講求仁義道德的人,，往往對(duì)人情冷暖看得很淡。

貪得者恨不得玉,，知足者旨在膏梁

貪得者?,，分金恨不得玉。作相怨不封侯,。權(quán)豪?自甘為乞丐,；知足者，藜羹?旨于膏梁?,，布袍?暖于狐貉(he),。編氓何讓于王公?。

【注釋】

①貪得者：貪婪不知足的人,。

②權(quán)豪：有權(quán)力的豪門,。

③藜羹：指用藜菜做的羹，泛指粗劣食品

④膏梁：膏,，肥肉,，梁，細(xì)梁,，泛指美味的飯菜,。

⑤布袍：布制長(zhǎng)袍。

⑥王公：王爵和公爵,，泛指顯貴的爵位,。

【譯文】

對(duì)于貪得無(wú)厭的人，給他了金子他還恨不得得到珠玉,，讓他做公爵他還埋怨沒(méi)給他侯爵,。這樣的人雖然很富足但實(shí)際上和行乞之人無(wú)異；容易滿足的人,。即使吃五谷雜糧也比吃山珍海味香甜,，即使身穿粗布棉袍也比穿狐裘皮衣暖和。這樣的人雖然是平民,，卻比王公貴族過(guò)的舒坦,。

逃名之趣，省事之閑

矜名?不若逃名趣,，練事?何如省事?閑,？

【注釋】

①矜名：矜,，夸耀，名,，名譽(yù),，名聲。

②練事：精通世事,，練達(dá),。

③省事：減少事務(wù)。引申為方便,，不費(fèi)事

【譯文】

到處宣揚(yáng)自己名聲的人,，不如隱姓埋名的人活得真實(shí)；精通各種事情的人,。又怎么能比得上沒(méi)有事情干擾的人過(guò)得安逸呢,？

猛獸易伏,，人心難降

眼看西晉之荊榛?,，猶矜白刃?；身屬北邙之狐兔,，尚惜黃金,。語(yǔ)云：猛獸易伏，人心難降,；溪壑?易盈?,，人心難滿。信哉,！

【注釋】

①荊榛(zhen)：泛指叢生灌木,，多用以形容荒蕪情景。

②白刃：原意是指鋒利的刀,，在此是武力的意思,。

③溪壑(he)：溪谷，亦借喻難以滿足的貪欲,。

④盈：充滿,，滿足。

【譯文】

眼看著強(qiáng)盛的西晉王朝變成雜草叢生的廢墟,，但是還有人在那里炫耀自己的高強(qiáng)的武力,；黃芩的貴族死后被埋在北邙山，尸體已成為野獸的獵物,，又何必那么愛(ài)惜自己的錢財(cái),。古人說(shuō)：猛獸容易被制服，但是人心卻很難降服,；溪谷容易被水充滿,，但是人的欲望卻難以滿足,，這句話確實(shí)很可信！

奈何火牛風(fēng)馬,，不思自適其性

峨冠大帶?之士,，一旦睹輕蓑小笠?，飄飄然逸?也,，未必不動(dòng)其咨嗟?,；長(zhǎng)筳廣席之豪，一旦見(jiàn)凈幾疏簾,，悠悠然靜也,，未必不增其綣戀?。不奈何驅(qū)以火牛,、誘以風(fēng)馬,，而不思自適其性哉。

【注釋】

①峨冠大帶：高高的帽子和寬松的衣著,。古代士大夫的裝扮,。

②輕蓑小笠：古時(shí)老百姓的裝束。蓑：蓑衣,，笠,，斗笠。

③逸：安逸,，休閑,。

④咨嗟：哀嘆，贊嘆,。

⑤綣(quan)戀：戀戀不舍的樣子,，在此指羨慕的意思。

【譯文】

穿著典雅高貴的人,，不經(jīng)意間看到身穿蓑笠的普通老百姓,，大概也會(huì)感到很放松，不禁會(huì)哀嘆自己,；整日出席豪奢的筳席,，不經(jīng)意間看到清貧樸素的常人，內(nèi)心也許會(huì)安靜下來(lái),，心生羨慕之情,，人為什么要去爭(zhēng)名奪利，而不思考真正適合自己的生活呢,？

無(wú)事道人,，不了禪師

才就筏?便思舍筏，方是無(wú)事?道人,；若騎驢又復(fù)覓驢,，終為不了禪師?,。

【注釋】

①筏：用竹、木等平擺著編扎成的水上交通工具,。

②無(wú)事：指無(wú)為,。即道家主張的順乎自然，無(wú)為而治,。

③禪師：和尚之尊稱,，尤指有德行的和尚

【譯文】

剛坐上竹筏，便想到岸上之后竹筏就丟棄了,，這才是懂得不被外界所羈絆的道人,；如果騎著驢還在尋找別的驢，那就終究也達(dá)不到禪師的境界了,。

冷眼觀英雄,，冷情當(dāng)?shù)檬?/p>

權(quán)貴龍?bào)J?，英雄虎戰(zhàn),，以冷眼觀之,，如蟻聚膻?，如蠅競(jìng)血,；是非蜂?起,，得失猬興,，以冷情當(dāng)之,，如冶化金，如湯?消雪,。

【注釋】

①龍?bào)J(xiang)：比喻氣概威武,。

②膻：膻氣，在這里指腥膻的食品,。

③蜂：原指蜂蜜,，比喻眾多成群。

④湯：熱水,，煮東西的汁液,，烹調(diào)后汁特別多的副食。

【譯文】

達(dá)官貴人,，顯現(xiàn)出了威武的氣概,，英雄好漢像猛虎般爭(zhēng)斗，用冷靜的眼光去看,，便會(huì)覺(jué)得如同螞蟻聚焦在腥膻之地,，蒼蠅聚集在血腥之地；這如同群蜂飛舞一樣慌亂,，得失就像刺猬豎起的毛一樣嚴(yán)密,；用冷靜的情緒去看,，便會(huì)覺(jué)得如同金屬被熔化，雪花被熱水澆融一樣,。

華萼枝葉易空,，子女玉帛難守

樹木至歸根?日，而后知華萼?枝葉之易空,；人生到蓋棺?時(shí),，而后知子女玉帛?之難守。

【注釋】

①歸根：回歸原地,，在此處指死亡,。

②華萼：華，花,，花瓣,。

③蓋棺：蓋上棺材，此處指死亡,。

④玉帛：玉器絲綢,，古代典禮所用，泛指禮器,。

【譯文】

樹木在枯死即將落葉歸根的時(shí)候,，才發(fā)現(xiàn)繁茂的樹葉美麗的花朵已經(jīng)凋謝；人們死后進(jìn)入棺材的時(shí)候,，才發(fā)現(xiàn)子女的財(cái)富根本無(wú)法堅(jiān)守下去,。

好名不殊好利，焦思何異焦聲

烈士讓千乘,，貪夫爭(zhēng)一文,，人品星淵?也。而好名不殊好利,；天子營(yíng)家國(guó),，乞人號(hào)饔飧?，位分霄壤也,，而焦思何異焦聲,。

【注釋】

①星淵：繁星和湖泊。比喻相差甚遠(yuǎn),。

②饔(young)飧(sun)：早飯和晚飯,，飯食

【譯文】

忠肝義膽的人會(huì)毫無(wú)眷戀地把千乘大國(guó)拱手讓給別人，貪婪無(wú)度的人就連一文錢也不會(huì)放過(guò),，他們的品行真是有天淵之別,，但就沽名釣譽(yù)和貪得無(wú)厭來(lái)說(shuō)這二者根本沒(méi)有什么區(qū)別；皇帝治理整個(gè)國(guó)家，乞丐是為了討得一日三餐,，就地位而言確實(shí)相差極大,，但皇帝整天奔波勞累，這和乞丐哀聲乞討又有什么不同,。

前念不滯,，后念不迎

今人專求無(wú)念?，而終?不可無(wú),。只是前念不滯?,，后念不迎，但將現(xiàn)在的隨緣?,，打發(fā)得去,，自然漸漸入無(wú)?。

【注釋】

①無(wú)念：佛教語(yǔ),，謂無(wú)妄念,。

②終：終究，終于,，始終,。

③滯：凝積，不流通,，停留,，呆滯。

④隨緣：順應(yīng)機(jī)緣,，任其自然,。

⑤無(wú)：沒(méi)有，這里指沒(méi)有欲望的境界,。

【譯文】

當(dāng)今世人總在追求沒(méi)有雜念的境界,，但最終又放不下欲望。只要以前的欲望根除,，對(duì)以后沒(méi)有雜念，只將現(xiàn)在的雜念隨緣消除掉,，也會(huì)逐漸達(dá)到胸?zé)o雜念的境界,。

萬(wàn)鐘如瓦缶，一發(fā)似車輪

心曠?則萬(wàn)鐘?如瓦缶?,，心隘?則一發(fā)?似車輪,。

【注釋】

①心曠：指心胸開闊，曠,，寬大,，遼闊。

②萬(wàn)鐘：指豐富的糧食，鐘,，古量器名,。

③瓦缶(fou)：小口大腹的瓦器。

④心隘(ai)：指胸懷狹窄,，隘,，狹小，狹窄

⑤一發(fā)：更加,，越發(fā),，此處指一根頭發(fā)。

【譯文】

胸懷開闊的人,，即使黃金白銀也會(huì)覺(jué)得像磚瓦那樣毫無(wú)價(jià)值,；胸懷細(xì)小的人，即使是一根小小的頭發(fā)也會(huì)覺(jué)得像車輪一樣重要,。

順逆一視,，欣戚兩忘

子生而母危，鏹?積而盜窺?,，何喜非憂也,？貧可以節(jié)用，病可以保身,，何憂非喜也,？故達(dá)人?當(dāng)順逆?一視，而欣戚?兩忘,。

【注釋】

①鏹：錢串,，引申為成串的錢，后多指銀子或銀錠,。

②盜窺：盜賊,，偷窺。

③達(dá)人：通達(dá)事理的人,。

④順逆：順正與邪逆,。

⑤欣戚：欣，歡快,，戚,，親戚，此處指休戚,。

【譯文】

母親生孩子的時(shí)候是最危險(xiǎn)的,，家財(cái)萬(wàn)貫的時(shí)候最容易招致災(zāi)禍，什么樣的歡喜不摻雜著悲傷呢,？貧困能夠使人們養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣,，生病能夠使人注意愛(ài)惜自己的身體,，什么樣的痛苦不隱藏著歡樂(lè)呢？所以樂(lè)觀的人通常以同樣的心態(tài)對(duì)待順境和逆境,，把自己的悲傷的事和高興的事都不記在心里,。

清苦饒逸趣，鄙略具天真

山林之士?清苦,。而逸趣自饒,；農(nóng)野之夫鄙略，而天真渾具,。若一失身市井?,，儕伍屠儈，不若轉(zhuǎn)死溝壑?,，神骨猶清,。

【注釋】

①山林之士：指山林中的隱士。

②市井：街市,，市場(chǎng),，含有粗俗鄙陋之意

③溝壑：溪谷，山澗,。

【譯文】

在山林過(guò)著隱士生活的人,，雖然生活很清貧，但精神卻很充實(shí),，很有樂(lè)趣,，種田的農(nóng)夫，見(jiàn)識(shí)雖然粗俗鄙陋,，但是卻很真誠(chéng)樸素,，一旦投足到城市中，與奸詐商人屠夫同流合污,，那不如死在荒郊野外,。還能保持清白的名聲。

不求非分之福,，不貪無(wú)故之獲

非分?之福,，無(wú)故之獲，非造物之釣餌?,，即人世之機(jī)阱?,。此處著眼不高，鮮不墮?彼術(shù)中矣,。

【注釋】

①非分：不合本分，非本分所應(yīng)有,。

②釣餌：釣魚時(shí)用以引魚上鉤的食物,，以此比喻引誘人的事物。

③機(jī)阱：陷阱。

④墮：掉下,，落下,。

【譯文】

不是自己應(yīng)該得到的東西，卻不經(jīng)意間得到了,，如果不是上天用來(lái)考驗(yàn)?zāi)愕恼T餌,，那就是別人用來(lái)陷害你的陷阱。為人處世要小心謹(jǐn)慎,，不然很容易陷入奸詐人設(shè)的圈套之中,。

釋道清靜之門，常為淫邪淵藪

淫奔?之婦,，矯而為尼,；熱中?之人，激?而入道,。清靜之門,，常為淫邪淵藪?也如此。吁(xu),！可嗤(chi)已,。

【注釋】

①淫奔：拋棄丈夫而和情人逃跑；舊時(shí)指私自投奔所愛(ài)的人（多指女子）

②熱中：對(duì)與自己相關(guān)的事物急于獲得,。

③激：激動(dòng),，激烈。

④淵藪(sou)：比喻人或事物集中的地方,，淵,，深水。

【譯文】

淫蕩而和別人私奔的婦女,，常常會(huì)到廟里當(dāng)尼姑,；沉迷于權(quán)勢(shì)名位的人，常常會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的激進(jìn)而當(dāng)?shù)朗?。遠(yuǎn)離俗世紛擾清靜無(wú)為的地方,，常常聚集著淫蕩邪惡的人，哎,！真實(shí)太令人嗤笑了,。

身在事中，心超事外

波浪兼天,，舟中不知懼?,，而舟外者寒心?；猖狂罵座,，席上不知警,，而席外者咋舌?,。故君子身雖在事中，心要超事?外也,。

【注釋】

①懼：懼怕,，畏懼。

②寒心：因失望而痛心,。

③咋舌：咬舌,，形容吃驚，害怕,，說(shuō)不出話或不敢說(shuō)話,。

④超事：超脫世俗。

【譯文】

處在驚波駭浪的境遇,，坐在船上的人并不會(huì)感到害怕,，然而在岸上人看到卻很害怕；酒后失口大罵,，同桌的人并不會(huì)感到奇怪,，但席外的人很吃驚不敢說(shuō)話，由此可見(jiàn),，君子雖然身陷俗世,，卻要有超脫的思想。

人生減省一分,，便超脫一分

人生減省一分,，便超脫一分。如交游?減,，便免紛擾?,；言語(yǔ)減，便寡愆尤,；思慮減,，則精神不耗；聰明減,，則混沌?可完,。彼不求日減而求日增，直桎梏?此生哉,。

【注釋】

①交游：交結(jié)朋友,。

②紛擾：混亂，紛亂騷擾,。

③混沌：傳說(shuō)中指盤古開天辟地之前天地模糊一團(tuán)的狀態(tài),。此處指蒙昧無(wú)知的樣子

④桎梏：束縛，壓制,。

【譯文】

為人處世能夠有少些事情便會(huì)多些超脫的氣質(zhì),。交結(jié)朋友數(shù)量減少,，便會(huì)少些世俗的困擾,；說(shuō)話少一些,，就會(huì)避免很多錯(cuò)誤；思考的事情少一些,，精神就會(huì)充沛,；不耍小聰明，就會(huì)保持純真的本性,；有些人不僅覺(jué)得自己的事情少而唯恐自己管得不夠多,，這樣就等于是用枷鎖把自己的一生牢牢地困住了。