先有天,，后有地，然后有萬物,。古圣先賢仰觀象于天,，俯觀法于地,；觀鳥獸之文與地之宜,，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物,，于是始作八卦,。 天光下臨,，地德上載,，在天為象,，在地成形，觀察天地萬物,，根據(jù)天星運轉(zhuǎn)規(guī)律來選擇風(fēng)水之地,，也就成了風(fēng)水學(xué)中最基礎(chǔ)的學(xué)問,。 說到天星的運轉(zhuǎn)規(guī)律,，不得不提起遠(yuǎn)古時代流傳下來的兩幅神秘圖案：  河圖洛書，是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案,，其蘊含了深奧的宇宙星象之理,，被譽為“宇宙魔方”。 ▲上下四方為宇,，往古來今為宙，宇和宙分別是指空間和時間,。 “河圖洛書”表述的理,、象,、數(shù),，看似至簡至易，實則深邃無窮,。感興趣的朋友可以閱讀：[《易經(jīng)》筆記丨河圖洛書1] 有的學(xué)者認(rèn)為：河圖本是星圖,，“河圖”的這個“河”,，其實指的是星河（銀河）。河圖是根據(jù)五星（古稱五緯）的出沒時間繪制而成,。 洛書其實就是“脈絡(luò)圖”，是表述天地空間變化的圖案，包括東,、西、南,、北,、中五個方位,。 河圖主常,，洛書主變,；河圖為體，洛書為用,。其用為地理，故在天為象,，在地成形也,。
 【長沙橘子洲煙火】長沙城上空對應(yīng)著，二十八宿中,，南方七宿里的第四個星宿叫 “星”,，所以長沙叫星城 回顧完河圖洛書的知識，接下來就讓我們來看看古人是如何研究天運的,。 天運：指的是宇宙氣場，古人根據(jù)宇宙天體的周期性變化規(guī)律,，與時空演變相結(jié)合,，于是總結(jié)出三元九運之說。 古人通過上觀天文,，下察地理,，經(jīng)過漫長時期的觀測與實踐證明,，發(fā)現(xiàn)太陽系各大行星的運轉(zhuǎn)與地球上自然現(xiàn)象的變化,，有著某種特殊規(guī)律，特別是木星和土星的運行規(guī)律對地球影響很大,。 木星環(huán)繞太陽一周約12年,，土星環(huán)繞太陽一周約30年,，木星與土星約20年會合一次,。而兩大行星的會合,，對地球上的事物會產(chǎn)生某種影響,，所以古人以20年來劃分一個元運。 60干支就是10天干配12地支，組成了60對天干配地支的組合，稱之為“六十甲子”。 感興趣的朋友可以看看[《易經(jīng)》筆記｜天干地支] 一個甲子為60年,，60剛巧又是木星公轉(zhuǎn)12年和土星公轉(zhuǎn)30年的最小倍數(shù)。60年也是土,、木,、水三顆行星的會合周期。 三個甲子為180年,，180年太陽系九大行星同處于太陽的一側(cè),，分布成一個扇面形狀，形成了九星大會合,，即九星聯(lián)珠的現(xiàn)象,。 于是古人總結(jié)出了20年一小運，60年是一個元,，三個元合計九個小運,，即“三元九運”。 三元九運以每540年為一個大元,，每180年為一個正元,，每一個正元又可分為三個單元，分別是上,、中,、下三元,，每一元又可分三個運,。 例如上元：
中元：
下元：
三元九運中的元和運都是六十甲子代表不同的能量氣場的符號,，一到九這九個運,，說的是一坎水、二坤土,、三震木,、四巽木、五黃土,、六乾金,、七兌金、八艮土,、九離火,。 在“洛書九宮”中，五黃土居中央，八個卦排布周圍,，組合成了宇宙中的不同能量氣場,。 有觀點認(rèn)為，“洛書九宮”是史前文明,，據(jù)此發(fā)明的“三元九運”則反映了一種消長原理,，宇宙間的這種能量氣場會隨時間的流轉(zhuǎn)發(fā)生周期性變化，周而復(fù)始,，生生不息,。 通過三元九運與九星（北斗七星加左右兩輔星）、洛書九宮,、以及九氣（怒,、喜、悲,、恐,、寒、炅,、驚,、勞、思）間的有機(jī)結(jié)合,，正所謂“天有九星,，地有九宮，人有九氣”,，于是建立和發(fā)展出了天地人合一的風(fēng)水學(xué)理論,。 中國風(fēng)水的具體操作，就是排布天運,、地運,、人運的相互關(guān)系，它們之間的相合相沖,，取決于陰陽平衡和五行相生相克,，由此便有了吉兇。 好啦,，這里是#鑫哲讀書#精心整理的#易經(jīng)筆記#,，關(guān)注我，讓我們一同學(xué)習(xí)中華文化的精髓,，我們下期再見,。 |
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