一個(gè)完整的教育體系應(yīng)該包括家庭,、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)部分,。家庭在整個(gè)教育體系中是基石，其重要性不言而喻,。這塊基石牢固,，教育大廈才能立起來。從現(xiàn)實(shí)情況看,，家庭教育還沒有很好地承擔(dān)起應(yīng)有的職責(zé),，很多時(shí)候處于缺位狀態(tài)。孩子的性格特點(diǎn),、行為習(xí)慣,、內(nèi)心深處的愛與責(zé)任等基本上是在家庭中養(yǎng)成的。家長對(duì)孩子這些品質(zhì)的培養(yǎng)可以通過言教,、身教和“境教”來實(shí)現(xiàn),。

言教是家庭中一種重要的教育方式。當(dāng)孩子處于懵懂狀態(tài),，家長要用平等的態(tài)度,、親切的言語、鮮活的事例,，引導(dǎo)他們?cè)诩姺睆?fù)雜的事物中辨真假,、明是非，養(yǎng)成向善,、尚美,、求真的意識(shí)。有效的言教,，一是家長能夠選擇發(fā)生在孩子身邊的典型案例,，以例說理、以理示人,、以理服人,。不是說一些自己都不相信、不理解的大道理,。二是家長自身要有正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀，這樣才能將孩子引入陽光大道,。如果家長自身“三觀”不正,，言教就不是誨人而是“毀人”,。三是家長的言教別居高臨下、絮絮叨叨,，更不能有求饒般聲淚俱下的表現(xiàn),。法國教育家盧梭早就說過，世界上最沒用的三種教育方法是：講道理,、發(fā)脾氣,、刻意感動(dòng)。

中國自古就有“身教重于言教”的理論,，以身作則是身教的原則,。作為家長，必須做到言必信,、行必果,。要求孩子做到的自己先做到，要求孩子不做的自己堅(jiān)決不做,。我們常說“最好的教育是陪伴”,。陪伴就是身教，陪伴又分為有效陪伴和無效陪伴,。如果家長要求孩子讀書、做作業(yè)時(shí),，自己也拿起書來讀,，這就是有效陪伴，也是最好的身教,。如果家長人在孩子身邊,，實(shí)際卻在看電視或玩手機(jī)，這樣的陪伴就會(huì)是低效甚至是無效,，因?yàn)樗鼰o法產(chǎn)生教育的力量?，F(xiàn)在，黨和政府對(duì)勞動(dòng)教育非常重視,，家庭中培養(yǎng)孩子勞動(dòng)意識(shí)和能力的條件可謂得天獨(dú)厚,。家長不妨從家務(wù)勞動(dòng)入手試試看：一是示范，讓孩子學(xué)有榜樣,；二是放手,，讓他們依據(jù)長輩的指點(diǎn)完成好必要的勞動(dòng)任務(wù)。

“境教”在于營造一個(gè)互相關(guān)懷,、坦誠相待,、共同進(jìn)取的溫馨氛圍。家長希望孩子成為一個(gè)有禮貌,、懂規(guī)矩,、守信用,、愛整潔的人，就應(yīng)該讓家里的每一個(gè)人和每一件物品都具有教育作用,。例如,，一個(gè)人的教養(yǎng)，大多在餐桌旁形成,。家長在餐桌上營造良好的氛圍,，直接影響孩子的為人。現(xiàn)在,，很多家庭都舍得花錢給孩子買玩具,、買書籍，而孩子用后將它們丟得滿地都是,。如果家長有“境教”意識(shí),，要求孩子將這些玩過、讀過的東西收拾好,，擺放整齊有序,。這樣既可以培養(yǎng)孩子珍愛物品（特別是書籍）的意識(shí)，又可以培養(yǎng)孩子放物有序的習(xí)慣,。

家庭教育中,，言教、身教和“境教”缺一不可,，其中身教尤為重要,。因?yàn)閷?duì)孩子而言，最有用的教育,，就是讓他們看見父母一直在努力成為更好的自己,。