常言道“清官難斷家務事”，原因在于家庭里存在諸多情感要素,，親情,、愛情，即使是清正廉潔的官吏也難以判別誰是誰非,。但社會的調(diào)和,，需求客觀公正的法令法規(guī)進行調(diào)控，才干保證對所有人盡可能公正,。

依據(jù)2021年民法典的規(guī)則,，一對夫妻結婚后，妻子和老公在奉養(yǎng)雙方白叟的問題上,，并不是咱們曾經(jīng)以為的,，妻子要切斷原生家庭的聯(lián)系，為新家和公婆貢獻到老,，而是老公擔任奉養(yǎng)公婆,，妻子擔任奉養(yǎng)自己的爸爸媽媽，而互相可以對伴侶的雙親置之不理,。

或許是時代開展太快,，許多人還無法承受這種冷酷的條規(guī)（尤其是男方及其爸爸媽媽），這就導致有的未婚獨生子宣布一陣感嘆：“既然媳婦沒有養(yǎng)我爸爸媽媽的職責,，那娶媳婦有什么優(yōu)點呢,，我不結婚了！”

1. 《民法典》厘清了家庭中的奉養(yǎng)職責聯(lián)系

《民法典》明確指出了奉養(yǎng)聯(lián)系只存在子女和親生爸爸媽媽間,，而關于岳爸爸媽媽,、公婆這類名義上的姻親爸爸媽媽聯(lián)系，不存在奉養(yǎng)職責,。

飽嘗婆婆欺壓的女性們一看到“媳婦沒有職責奉養(yǎng)婆婆”不由得拍手稱快,，而她們的老公就不服了,，“收了彩禮，進了家門,，媳婦便是男方家人了,，憑什么沒有奉養(yǎng)婆婆的職責？”

當老公們看到“女婿沒有給岳爸爸媽媽養(yǎng)老的職責”時,，不由歡呼雀躍,，而他們的妻子則陷入苦惱“如果為了保持小家，回歸家庭成為全職媽媽,，沒了經(jīng)濟收入,，怎樣給自己爸爸媽媽養(yǎng)老呢？”

有人說,，《民法典》經(jīng)過厘清家庭成員間的奉養(yǎng)職責,，無情地撕開了許多假裝友善的婚姻。

客觀來說,，《民法典》只是在法令聯(lián)系上輔導人們調(diào)整奉養(yǎng)職責,，而法令上的親疏遠近聯(lián)系的確定，早從《承繼法》就一直存在,，只是《民法典》在此起了強調(diào)效果算了,。

依照承繼法的規(guī)則，夫妻假如一方去世,，依照產(chǎn)業(yè)切割,，首先是夫妻共同產(chǎn)業(yè)切割，再依照遺言承繼或法定承繼的順序,，承繼去世一方的產(chǎn)業(yè),。法定承繼分為兩大承繼順序：第一順序是爸爸媽媽、愛人,、子女,，第二順序是兄弟姐妹、祖爸爸媽媽,、外祖爸爸媽媽,。

從法定承繼順序上來看，產(chǎn)業(yè)承繼聯(lián)系只存在于個人的爸爸媽媽,、愛人,、子女、兄弟姐妹,、祖爸爸媽媽和外祖爸爸媽媽上,，從來就沒有提及岳爸爸媽媽、公婆這類姻親爸爸媽媽,。假使要與姻親爸爸媽媽產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)切割聯(lián)系,，也是在切割好夫妻共同產(chǎn)業(yè)后,，再從一方的產(chǎn)業(yè)比例中分給這一方的爸爸媽媽。

對此,，：民法典延續(xù)了夫妻聯(lián)系存續(xù)期間，產(chǎn)業(yè)是共同產(chǎn)業(yè)這一條,。意思是,，只需兩個人仍是夫妻聯(lián)系，使用共同產(chǎn)業(yè)奉養(yǎng)爸爸媽媽或岳爸爸媽媽或公婆,，都等于另一半也在盡奉養(yǎng)職責,。如果兩個人離婚，婚姻聯(lián)系消失,，共同產(chǎn)業(yè)切割結束,，女婿不用奉養(yǎng)岳爸爸媽媽，媳婦也不用奉養(yǎng)公婆,。而在正常的婚姻聯(lián)系中,，奉養(yǎng)爸爸媽媽仍是夫妻雙方有必要承擔的職責。

法令保證的是最低極限的公正與正義,，其原則是任何權力與職責都要對等,。公婆沒有撫育媳婦，媳婦自然對公婆沒有法定的奉養(yǎng)職責,，同理,，岳爸爸媽媽沒有撫育女婿，女婿當然也不會有奉養(yǎng)岳爸爸媽媽的職責,。

法令是調(diào)整家庭奉養(yǎng)職責的底線,，但不是繩尺。換句話說,，法令有職責規(guī)則的有必要做,，沒有職責的不是不能做，為了家庭的友善,，自動承擔不是法定職責的奉養(yǎng)職責,，也是有擔任的體現(xiàn)。

2. 家庭對立的本源

家庭對立的本源到底是什么,，是經(jīng)濟基礎的不對等,，仍是人際聯(lián)系很難處理？這個問題似乎無法簡略闡明,。

但這里我給出一種思考：許多不必要的紛爭,，源自于家人間的邊界感不明晰，及以愛為名的操控欲,。

為什么說婆媳是天生的敵人,？羅胖在一期節(jié)目曾這樣打趣地說到,，“婆婆說，我用了幾年時間,，教會兒子怎樣穿上褲子,，兒媳一來他就脫下了褲子”。雖然羅胖有講段子的嫌疑,，但是卻很通俗形象地解說了婆媳對立的由來,。

正常的邏輯應該是，婆婆作為母親教會了自己兒子基本日子的技術,，今后兒子怎樣日子,、和誰日子，都只是兒子自己的日子課題,。婆婆卻以為兒媳的到來,，會減輕她在兒子心中的重量，從而下降她對兒子日子的操控力,，這本便是婆婆作為母親,，對兒子邊界感不行明晰的體現(xiàn)。

與其說是愛,，不如說這是一種操控的私欲,。婆婆的這種私欲，自然會同進入兒子人生的另一個女性產(chǎn)生沖突,。如果這個媳婦大度,，乃至隱忍，婆媳對立自然不會明面化,，相反,，要是媳婦對婆婆的過火干涉體現(xiàn)出惡感抵擋，婆媳對立便會敏捷晉級,。

同理,，丈母娘跟女婿的對立本源也是如此。

從小到大,，女兒被丈母娘寵著慣著,，是個“十指不沾陽春水”的小公主，突然有一天要去給別人家洗衣做飯,，母親當然很傷心,。要是女兒女婿日子美滿和順也就算了，假使女兒天天喫苦受氣,，丈母娘能不暴跳如雷,，遷怒于女婿嗎？

丈母娘跟女兒的邊界感也不明晰,，在她們的知道里,，什么是愛,，愛便是不分互相，你的事情便是我的事情,，你受的苦我想替你承擔,，如果有人欺壓了你，我不替你出面誰替你出面,。丈母娘也想操控女兒的婚姻日子,，因為她擔心因為自己的缺席，女兒會遭到欺壓,。

當然本心是保護女兒的，但是這種操控欲反倒會加重對立的復雜化,。本來小兩口的小沖突,，一旦丈母娘的外部勢力強勢介入，就等于上綱上線,。

以上幾點就是我從《民法典》中得知的,！

這些內(nèi)容在民法典里面都有記錄

作為中國第一部以“典”命名的法律《民法典》又被譽為“社會生活的百科全書”，這是一本與14億人民生活密切相關的法典,，幾乎囊括了你自出生到讀書,、到工作、到買房買車,、到生兒育女,、到分家析產(chǎn)、到安享晚年的一切大事小事,，平時對這方面空白的朋友,，不妨有空翻一翻，學法懂法對我們的生活都有幫助,。

有本民法典在手,，無疑是學習生活法律知識的最佳來源。 無論是放在家里“鎮(zhèn)宅”,，還是工作中使用,，都是不錯的選擇。時常翻翻看看,，這樣碰到糾紛時,，我們心里有底，有法可依,。

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