四,、據(jù)說你在修譜立傳的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了“家族文化堂”,，這里面有什么講究與追求？

答：祖宗墳塋,、祠堂家譜乃傳統(tǒng)中國家族所重的宗族圣物,、靈魂港灣，文革浩劫戕害了傳統(tǒng)文化,，市場經(jīng)濟(jì)的拜金主義又使之雪上加霜,，當(dāng)今社會充斥的物質(zhì)至上、道德淪喪與傳統(tǒng)圣物的毀棄,、家規(guī)禮儀的荒疏大有關(guān)系,，有識之士早已呼吁“救救祖先、救救家庭,、救救孩子”,，新一代鄉(xiāng)紳也在致力于祠堂的修繕與族譜的編篡。但離鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),、移民在外的人怎么辦呢,？雖然在城里買了房子，但不可能把老家的祠堂神龕搬過來,，每逢佳節(jié)倍思親,，一到傳統(tǒng)節(jié)日，大家都往老家趕,，城市的空心化與交通大擁堵自然就成了中國特色的節(jié)日頑癥,。

怎樣讓城市新移民扎根安家呢？必須建立能夠安撫他們心靈的家文化,！客家文化為我們解決今天的移民文化問題提供了很好的借鑒：客家人非常重視姓氏,、宗族文化的移植與傳承，每到一地安家首要的宗族大事就是建祠堂,、立家規(guī),、修家譜，祠堂規(guī)制,、祖宗贊像,、譜系名冊、族規(guī)家訓(xùn)不但沒有因?yàn)檫w徙而流失,，反而更有規(guī)模,、更具特色，成為全體族人在第二故鄉(xiāng)的精神家園。

北京家譜傳記機(jī)構(gòu)致力于城市新移民的家文化建設(shè),，根據(jù)城市居民單元獨(dú)居的現(xiàn)實(shí)情況,，我們設(shè)計(jì)規(guī)劃了新式“家族文化堂”：文化堂設(shè)在客廳或書房，上方是以戶主名字命名的堂名“某某某家族文化堂”,；堂名下方是一排由家族文化掛圖組成的文化墻,，正中間是中堂，中堂贊像是家族百年五代中最值得敬重的一位老人,，老人像附注生平小傳，贊像兩邊配中堂對聯(lián),。中堂像兩邊依次安排“姓氏祖宗像,、遷徙始祖像、家族世系表,、先輩掛譜圖,、親戚關(guān)系圖、家族大事年表,、族規(guī)家訓(xùn)銘,、昭穆字派表”等家族文化圖表。家族文化墻下端是“傳世家書文化組合柜”：傳記資料柜,、家史畫冊柜,、家譜族譜柜、音像資料柜,、家族文獻(xiàn)柜,。根據(jù)房屋面積大小，家族文化墻有寬三米的三組合,、寬四米的五組合,、寬五米的七組合幾種規(guī)格，原則上中堂是必須要的,，其它可以按自己家庭情況選擇與組合,。

為了方便單身人士與滿足個(gè)性化需求，我們設(shè)立了訂制型的家族文化工場——家工場,，個(gè)人,、家庭、家族可以自由訂制“家族文化堂”中任何一種或幾種圖表圖像,。從三百元一張的布質(zhì)祖宗像,、掛譜圖到一萬元一套的“家族文化堂”整體設(shè)計(jì)制作，只要客戶提供相應(yīng)的家族文字,、圖片資料與訂制要求,，我們都可以在幾天到一個(gè)月內(nèi)完成。結(jié)合現(xiàn)代科技手段與互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，我們將著力開發(fā)實(shí)用軟件與網(wǎng)上訂制,，真正姓氏家族文化消費(fèi)進(jìn)入家庭,、成為時(shí)尚！

五,、 順應(yīng)當(dāng)前的姓氏文化,、家族文化熱，你們準(zhǔn)備開辦“姓氏文化尋根游學(xué)班”,，請介紹一下這方面的情況,。

答：參天之樹，必有其根,，懷山之水,，必有其源。中華民族歷史悠久,，姓氏文化源遠(yuǎn)流長,。遠(yuǎn)古時(shí)期，部落認(rèn)同是個(gè)體生存的基礎(chǔ),，姓氏符號就是宗教圖騰,。歷史上中華姓氏曾經(jīng)有過幾千種，現(xiàn)代常用的還有幾百種,。隨著社會發(fā)展與族群交融,，姓氏已不再是等級身份的嚴(yán)格標(biāo)志，但千百年來約定俗成的姓氏理念還是傳承至今：“行不更名,，坐不改姓”,，表明姓氏的獨(dú)特與尊嚴(yán)；“同姓三分親”,，成為社會交往的終南捷徑,。

姓氏文化亦學(xué)亦商，古往今來姓氏典籍汗牛充棟,，姓氏商品也暢銷不衰,。古有姓氏甲骨、竹簡,，今有絲綢,、陶瓷。湖北回鄉(xiāng)青年王光杰創(chuàng)設(shè)“姓銘堂”,，十四片竹簡上篆刻二十四句詩,、中間一個(gè)祖宗像，產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外,，創(chuàng)意案例入選著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生的學(xué)術(shù)講義,。

每一個(gè)姓氏都是一個(gè)傳奇,，姓氏淵源、祠堂廟宇,、遷徙故事,、家規(guī)祖訓(xùn)、名人故事都充滿趣味,、令人好奇,，在倡導(dǎo)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與追求民族偉大復(fù)興的今天，學(xué)習(xí)姓氏文化知識,、追尋先輩繁衍,、創(chuàng)業(yè)遺跡，不但能尋根問祖,、知其所源,，而且能增進(jìn)民族認(rèn)同與愛國情感，為生活添樂趣,、為社會造和諧。

六,、五年來,，你們在姓氏、家族文化園地上耕耘,，碩果累累,，對于這個(gè)產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)景，你們有什么規(guī)劃嗎,？

答：我們規(guī)劃的遠(yuǎn)景項(xiàng)目主要有：

第一,、我們倡議在北京建立“中華姓氏家族文化文獻(xiàn)資料展覽館”。

姓氏文化是中國人傳統(tǒng)的根文化,，姓氏史,、家族史是民族史的重要組成部分，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下,，修譜立傳是百姓之所需,、也是百姓之所急，服務(wù)型政府應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展與國民需求?，F(xiàn)在民間修譜立傳風(fēng)氣大興,，但由于文革對傳統(tǒng)文化的大破壞，導(dǎo)致資料缺乏,、人才不濟(jì),，民間修譜造成許多損失與浪費(fèi)。姓氏文化發(fā)源地本在中原,，但由于北京是全國政治,、經(jīng)濟(jì)、文化中心，大多數(shù)姓氏宗親會總部還是在北京,。在北京建立“姓氏家族文化文獻(xiàn)資料館”,、“展覽館”十分必要，社會效益,、經(jīng)濟(jì)效益也將十分明顯,。另外，譜牒學(xué)本為傳統(tǒng)國學(xué)之一門,，順應(yīng)社會需求,，應(yīng)該在重點(diǎn)院校設(shè)立傳記、家史,、家譜編寫專業(yè),，培養(yǎng)更多的人才為百姓修譜立傳提供服務(wù)。

第二,、建議把海淀圖書城建設(shè)成“姓氏家族文化一條街”,。

海淀名校云集、人文薈萃,，早應(yīng)該建設(shè)立足于中產(chǎn)階層與中等文化家庭的文化大市場,。中國人崇古懷舊，所以潘家園生意火爆,。但潘家園偏居?xùn)|南,，海淀人前往不便，更重要的是潘家園缺乏文化主題,，顯得雜亂無序,。海淀圖書城是上世紀(jì)九十年代規(guī)劃建設(shè)的文化一條街，建設(shè)初衷是圖書展示批銷,，度過十年左右的繁榮期后由于網(wǎng)購沖擊而漸趨蕭條,，現(xiàn)已成為海淀文化經(jīng)營的雞肋。

我們可以利用自身的經(jīng)驗(yàn)與資源優(yōu)勢對這條幾近廢棄的文化街進(jìn)行改造利用,，規(guī)劃設(shè)立“海淀圖書城姓氏家族文化一條街”,，把海淀圖書城建設(shè)成為“姓氏家族文化資料展覽中心與產(chǎn)品開發(fā)展銷基地”。

第三,、 建設(shè)中華同根園（或稱中華姓氏家族文化博覽園）,。

中華民族，歷史悠久,，姓氏繁茂,，文化燦爛。伏羲造姓,，萬姓共根,，炎黃子孫,，血脈同源。尋根祭祖,，凝聚共識,，敦親睦鄰，和諧共贏,。文字記錄進(jìn)化,，姓氏標(biāo)志傳承，姓氏文化蘊(yùn)含深厚的族群基因與人文傳奇,，既是追念先祖,、激勵后人的好教材，也是凝聚共識,、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的力量源泉,。在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、追求國家統(tǒng)一和民族復(fù)興的今天,，在偉大祖國的首都北京,，規(guī)劃與建設(shè)“中華同根園”，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)作用與深遠(yuǎn)的歷史意義,！

七,、根據(jù)你們的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)劃，姓氏家族文化產(chǎn)業(yè)前景廣闊,，那你們準(zhǔn)備和哪些行業(yè)和單位合作做大這個(gè)產(chǎn)業(yè)、實(shí)現(xiàn)你們的愿景,？

答：姓氏家族文化知識性,、趣味性、實(shí)用性強(qiáng),，涉及到千家萬戶,，我們輸出的合作功能與加盟價(jià)值主要有：

（一）圖書、禮品銷售（姓氏民俗圖書,、中外名人傳記,，姓氏家族文化禮品等）；

（二）文化資料展示（老家譜,、書信,、日記、照片等）,；

（三）姓氏家族文化講座（姓氏淵源,、遷徙分布、名人故事,、家譜家訓(xùn)等）,；

（四）編印個(gè)人文集自傳,、家史畫冊、家譜族譜,；

（五）提供文秘寫作與個(gè)人,、家族音像制作服務(wù)；

（六）家族文化工場提供家族文化圖表與“家族文化堂”訂制服務(wù),；

（七）組織姓氏家族文化尋根游學(xué)等,。