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淫心不斷。泥丸氏曰：“淫心不斷,，縱能精修,，譬如蒸砂作飯，萬(wàn)無(wú)成理”,。太虛翁曰：“淫心之生,，出自愛(ài)河。不斷淫戒,，人根火熾,，燒斷真路，附落水族,，為禍非細(xì),。況丹道以保精為第一關(guān)，精虧則氣虧,，氣虧則神衰,，神衰則真火微，爐灶必冷,，而群陰肆,，病發(fā)必死。若彼志土，或囿于成見(jiàn),，以為不孝有三,，無(wú)后為大，我輩生有儒門(mén),，豈容逕辟,。亦惟為奏帝天，開(kāi)一活徑,，倘有志士,，于神完精足之際，愿為其先延種子,，以勸度執(zhí)見(jiàn)過(guò)儒者,。 嗚呼！天地且幻,，萬(wàn)有非真,，形形如續(xù)，習(xí)業(yè)因緣之所造,，正是苦事,。世人之不斷淫事也，好之深,。謂曰嗣續(xù)計(jì)者,，乃詞也。不然,，寡欲多男,，醫(yī)書(shū)可證。彼所謂色者,，并非色也,，特欲火熾而莫判耳。斷之之法,，惟一懼字,，庶幾利焉。由勉至淳,，三百日,，斯易不熾矣。是以古人懸一骷髏,，存如腐尸,，或懸圣像，或特經(jīng)咒,，或行禮拜,，或結(jié)侶伴,，皆以制斯一念耳。然莫若置身于虛,，攝心于無(wú),，使彼六根六塵，無(wú)處著腳,。惟用我老子游心于初一訣,，何等簡(jiǎn)易！  |
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來(lái)自： 瀟湘書(shū)院909 > 《待分類(lèi)》
