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芝味本草——第61期(龍骨)殷商甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義有多大?

 西醫(yī)也在學(xué)中醫(yī) 2021-06-30

芝味本草——第61期(龍骨)殷商甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義有多大,?

2021-06-30 10:24·九芝堂
芝味本草——第61期(龍骨)殷商甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義有多大,?

龍骨是古代哺乳動(dòng)物如三趾馬、犀類(lèi),、鹿類(lèi),、牛類(lèi)、象類(lèi)等的骨骼化石或象類(lèi)門(mén)齒的化石,。

龍骨的主要作用是鎮(zhèn)驚,,斂汗?jié)棠c止瀉,。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)書(shū)《神農(nóng)本草經(jīng)》中,,即認(rèn)為龍骨能治療瀉痢,便血,,驚癇,,白帶過(guò)多等疾病。

而東漢時(shí)期醫(yī)家張仲景則創(chuàng)制了桂枝龍骨牡蠣湯(由桂枝,,龍骨,,牡蠣,芍藥,,生姜,、大棗、甘草組成),,用以治療心悸,、神昏等神經(jīng)衰弱的癥狀。

清代徐大椿編撰的《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》解釋龍骨的作用說(shuō):“人身之神屬陽(yáng),,然神非若氣血之有形質(zhì)可補(bǔ)瀉也,,故治神為最難。龍者乘天地之元陽(yáng)出入,,而變化不測(cè),,乃天地之神也。以神治神,,則氣類(lèi)相感,,更佐以寒熱溫涼補(bǔ)瀉之法,,雖無(wú)形之病,不難治矣,?!?/span>

龍骨與牡蠣常相須為用

龍骨養(yǎng)陰之中亦可以潛上越之浮陽(yáng),牡蠣益陰之中亦可以攝下陷之沉陽(yáng),。二藥相須合用,可養(yǎng)陰潛陽(yáng),、鎮(zhèn)靜安神,、軟堅(jiān)散結(jié),有澀精,、止血,、止帶之功。現(xiàn)代著名中醫(yī)學(xué)家岳美中教授認(rèn)為:“龍骨牡蠣,,是鱗介動(dòng)物的骨和殼,,為氣血有情之品,能攝飛越之陽(yáng)氣,,能收斂顛搖之陰氣,,視赭石、鐵落等無(wú)情之品只能鎮(zhèn)墜者,,優(yōu)勝得多”,。

來(lái)源于清代汪昂所著《醫(yī)方集解》中的著名中成藥——金鎖固精丸,就是龍骨與牡蠣相須為佐藥的典型,。金鎖固精丸功效為補(bǔ)腎澀精止遺,,適用于治療遺精滑泄,神疲乏力,,四肢酸軟,,腰痛耳鳴,或心悸失眠等,,中醫(yī)辨證屬腎虛精關(guān)不固者,。

中藥龍骨對(duì)商代甲骨文的貢獻(xiàn)

芝味本草——第61期(龍骨)殷商甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義有多大?

幸虧龍骨作為中藥使用,,才有了近代中國(guó)歷史考古學(xué)上重大的發(fā)現(xiàn)——商代甲骨文,。

盡管我們一直驕傲于中國(guó)有五千年歷史,但國(guó)際上通行的歷史算法,,要有文字考究才能認(rèn)定,。盡管我們的史書(shū)都有“堯舜禹”、“夏商周”,,甚至“伏羲黃帝”的記載,,但在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代甲骨文之前,,只能確定到周代的歷史,更別說(shuō)夏代了,。

甲骨文的首位發(fā)現(xiàn)者王懿榮(1845-1900年),,是中國(guó)近代金石學(xué)家、監(jiān)藏家,、書(shū)法家,。出身仕宦世家,是張之洞的大舅子,。光緒六年中進(jìn)士,,入翰林,后遷侍讀,,三為國(guó)子監(jiān)祭酒,。庚子年(1900年)義和團(tuán)攻掠京津,授京師團(tuán)練大臣,,八國(guó)聯(lián)軍入京,,皇帝外逃,王懿榮書(shū)絕命詞“主憂(yōu)臣辱,,主辱臣死”,,偕夫人與兒媳投井殉節(jié)。

芝味本草——第61期(龍骨)殷商甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義有多大,?

光緒二十五年(1899年),,王懿榮因通曉醫(yī)術(shù)在鶴年堂抓藥時(shí),買(mǎi)到一種叫龍骨的藥材,,對(duì)其上面的圖形文字進(jìn)行研究,,并通過(guò)山東古董商人范維卿大量收購(gòu),王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文,,并將其斷為商代,。該發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)中外學(xué)術(shù)界,把漢字的歷史推到公元前1700多年的殷商時(shí)代,,成為甲骨文研究的奠基人,。

甲骨文的發(fā)現(xiàn),不僅標(biāo)志著中國(guó)有了將近四千年有文字可考的歷史,,而且為研究商朝歷史提供了極其寶貴的資料,。甲骨文的發(fā)現(xiàn),直接導(dǎo)致了對(duì)安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘,,其重要性可以同古希臘的特洛伊遺址的發(fā)現(xiàn)相媲美,,并形成了甲骨學(xué)和殷商考古這兩門(mén)全新的學(xué)科。甲骨文與明清檔案,、敦煌文書(shū),、流沙墜簡(jiǎn)并稱(chēng)中國(guó)近代史上史學(xué)領(lǐng)域的“四大發(fā)現(xiàn)”,。安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文,先后流散到十二個(gè)國(guó)家和地區(qū),,世界上許多博物館都以收藏有中國(guó)的甲骨文為榮,。甲骨學(xué)已成為國(guó)際上一門(mén)新興學(xué)科,它不僅是中國(guó)的學(xué)問(wèn),,也是世界性的學(xué)問(wèn),。

殷墟甲骨文經(jīng)王懿榮之手,從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料,,避免了被繼續(xù)當(dāng)作“藥材”而遭毀滅的厄運(yùn),。他對(duì)保護(hù)和發(fā)揚(yáng)我國(guó)古代文化遺產(chǎn)和甲骨學(xué)的建立做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

當(dāng)然,,普通的中藥龍骨雖然來(lái)源于古生物化石,但絕大多數(shù)并不是文物,,屬于地質(zhì)遺跡,,是寶貴的、不可再生的自然遺產(chǎn),??墒钱吘褂靡粔K少一塊,所以最新版的藥典本著“保護(hù)野生資源和自然環(huán)境,、堅(jiān)持中藥可持續(xù)發(fā)展”的理念,,已經(jīng)不再增錄龍骨等瀕危物種或化石的中成藥品種。所以尋找龍骨的替代藥材勢(shì)不容緩,。

龍骨(動(dòng)物藥)

芝味本草——第61期(龍骨)殷商甲骨文發(fā)現(xiàn)的意義有多大,?

01【藥用來(lái)源】

為古代大型哺乳動(dòng)物如象類(lèi)、犀牛類(lèi),、三趾馬等的骨骼化石,。

02【方劑應(yīng)用】

金鎖固精丸。

03【性味歸經(jīng)】

甘,、澀,,平。歸心,、肝,、腎經(jīng)。

04【功 效】

鎮(zhèn)驚安神,,平肝潛陽(yáng),,收斂固澀。

05【主要應(yīng)用】

1. 用于心神不寧,,心悸失眠,,驚癇癲狂,,肝陽(yáng)眩暈,遺精,,遺尿,,崩漏,帶下,,自汗,,盜汗,濕瘡癢疹及瘡瘍久潰不斂

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