桃

葉

渡

如果沒有才子與佳人的相遇,，誰會在千年后漫步于秦淮水畔,，去尋找一個失落的渡口？如果沒有那個動人的名字和那首纏綿的歌,，誰會在千年后躑躅于鵝黃柳綠的三月,，去追憶那片鮮艷的桃葉？

1600年前遺失在這里的美麗,，1600年后仍然能找到,。古音中的桃葉,，迢迢于枝頭，紛飛于歌中,，三兩片,，落在樹根旁邊，默然不語,。

那是一個崇尚詩酒與風(fēng)流的年代,，那時候，秦淮河與青溪交匯處的渡口水流深而湍急,，來往的船只常常被驟起的浪頭打翻,。就在這個渡口，有一個美麗的貧家女子,，執(zhí)著地往返于秦淮兩岸,，只為與她的情郎相會；就在這個渡口,，有一個儒雅俊逸的男人,，對著水上的輕舟，翹首唱著一首《桃葉歌》：

桃葉復(fù)桃葉,，渡江不待櫓,。風(fēng)波了無常，沒命江南渡,。

桃葉復(fù)桃葉,，桃樹連桃根。相憐兩樂事,，獨(dú)使我殷勤,。

桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫,。但渡無所苦,，我自迎接汝。

......

這個男人就是六朝名士王獻(xiàn)之,，而那個美麗的女子,，名叫桃葉。他為她的行程而牽掛,、擔(dān)憂,，她為他的守候而感動、欣喜,，秦淮水畔的一首戀曲,，托起了一段令人動容的風(fēng)流佳話，更誕生了一個叫做桃葉渡的渡口,。霧失樓臺,，月迷津渡,，秦淮水岸，譜寫出了一曲人間鵲橋的佳話,，從此世間再沒有另一座渡口如這里讓無數(shù)后人情迷與神往,。

王獻(xiàn)之，書圣王羲之的第七子,，與其父并稱為書壇“二王”,，是東晉時期的著名雅士。南京秦淮河沿岸是魏晉名門望族的聚居地,，王氏府邸就坐落在秦淮南岸的烏衣巷內(nèi),。據(jù)說有一次王獻(xiàn)之用五十兩銀子買了一方桃花硯，來到桃花潭前洗硯時,，不覺詩興大發(fā),，脫口吟誦：“細(xì)柳夾岸生，桃花渡口紅,?！迸赃叺囊粋€姑娘笑著說：“官人買的是我家的硯，硯背有詩：'硯池滿盛落花香,，墨透纖毫染漢章’,。”從此,，二人相戀,。

桃葉的身世已無處可尋，只有一個與硯臺有關(guān)的傳說,，朦朧地告訴人們她仿佛是賣硯人家的女子,。東晉，這是一個非常講究門閥觀念的時代,，可以想見，世出名門的王獻(xiàn)之為一個尋常百姓家的女子動情地吟唱,，情之真切,，意之纏綿，該是何等驚世駭俗之舉,。

桃葉,，多么純凈秀美的名字。與桃花相比,，她鮮艷多情,，卻不妖嬈嫵媚，多了幾許端莊和清澀,。何嘗不是呢——“桃之夭夭,，灼灼其華”,，太過濃艷的色彩里，總會有凄涼的東西藏在深處,，招架不住的濃艷,，轉(zhuǎn)瞬即逝，人如是,，愛情尤甚,。桃葉則不然，她不與群花爭艷,，她知道,，江南的金陵從不缺少盎然的春色，可滿樹的繁花的背后,，流連著的終究是往昔青翠欲滴的日子,。桃葉，何其質(zhì)樸,，又何其聰慧呢,？

一滴蘸了胭脂色的水，在泛黃的宣紙上暈開,，真正打動人心的情愫總能在紅塵的血脈里生生不息地流淌,。王獻(xiàn)之不曾料想，他為愛人唱出的歌會讓無數(shù)人艷羨,、贊賞,，成為“吳聲 流韻”的佳作，直到南朝陳代,，《桃葉歌》仍然為江南百姓所傳唱,。

桃葉渡因王獻(xiàn)之的歌而名聲大噪，“桃葉臨渡”也成了千古風(fēng)流佳話,?！疤胰~映桃花，無風(fēng)自婀娜”,，浪漫的故事和風(fēng)景讓一代又一代文人墨客為之傾倒,。

時光隨著秦淮河的水悄然流淌，700年后的南宋,，一個流浪的詩人,，在桃葉渡佇足。

他叫姜夔,。

那一天,，他靜靜地徘徊在秦淮古渡口旁，看春風(fēng)將片片桃葉吹起，飄浮在清澈的漣漪上,。往昔的情,，今宵的景，讓這個仕途與愛情皆不如意的詩人黯然神傷,。20歲上下便漂流于江湖,，而今煢煢孑立，也曾有過美麗的身影相伴,，但飄飄的衣袂終究未能挽住自己的腳步,。相思離恨，幾多酸楚,，看桃葉翩躚,，更憐身如浮萍。

“綠絲低拂鴛鴦浦,，想桃葉當(dāng)時喚渡,。又將愁眼與春花，待去,，倚蘭橈更少駐,。金陵路，鶯吟燕舞,，算湖水知人最苦,。滿汀芳草不成歸，日暮,，更移舟向甚處,？”一曲《杏花天影》，悄然在前世的風(fēng)景中記錄著今生的眷戀,，流浪的靈魂忽而停駐了,，明媚芳菲的桃葉古渡，在詩的浸染下縈繞著無限凄迷與悵惘,。

總有一些相遇會在某個瞬間成為別離,。清朝順治年間，一個叫做金云甫的人捐資在渡口附近建了一座橋,，太守李正茂為這座橋取名為“利涉橋”,。從此，有橋無渡,，秦淮河上再也看不到搖曳的渡船,，再也聞不見魏晉桃葉的芬芳了,。

三月的桃葉孕育了千古的風(fēng)流,，這個浪漫的渡口永遠(yuǎn)在泛黃的書頁間鮮艷地活著。

久居秦淮河畔的吳敬梓也曾為桃葉渡的傳說而動容,，在一首五律詩中,，他忘情地寫道：“花霏白板橋,，昔人送歸妾。水照傾城面,，柳舒含笑靨,。邀笛久沉埋，麾扇空浩劫,。世間重美人,，古渡存桃葉?！焙沃箙蔷磋?，李商隱、曾極,、王士禎,、鄭板橋、曹雪芹……不論是居于金陵,，還是途經(jīng)石城,，文人們總不忘來此憑吊和抒懷。

畢竟,，美好的愛情,，是綻放在人性深處的永不凋謝的花瓣。

盈盈秦淮水,，脈脈桃葉渡,。香塵繚繞的渡口，靜靜地與紅塵相伴,，當(dāng)歲月遠(yuǎn)離,，它依舊倚靠在苔蘚闌珊的水岸；可是,，它又離紅塵那么遠(yuǎn),，當(dāng)你走近時，它已消失在了如流的人群中,。時光從石階旁的漣漪上不緊不慢地流去,，今宵的人們走過桃紅柳綠的水畔，是否還能憑著氣息尋找到昨日的足跡,，是否還能在煙水迷離的夢境中重回晉時的渡口,？

風(fēng)景漫漶處，仿佛看到——那個桃花盛放的季節(jié),，一身青衫的王獻(xiàn)之在淙淙的春水中洗硯,，瀲滟的波光中，與一個清麗的女子不期而遇……

古老的桃葉渡旁，還有誰在那里等待,？微風(fēng)翩躚而過,，濕透的是誰的眼瞼，打落的又是誰的花枝呢,？

烏

衣

巷

秦淮河畔,，有一條叫做烏衣巷的古道，烏衣巷不遠(yuǎn)處還有一座名叫朱雀橋的石拱橋,，這正是“朱雀橋邊野草花,，烏衣巷前夕陽斜”的詩句中說到的古地名。這條曾讓劉禹錫詠嘆的金陵古街巷,，如今是秦淮河畔的繁華之地,。百姓們靠在巷子口議論著每一天的柴米油鹽，嘮叨著日復(fù)一日的尋常家事,，人們唯有從路邊立著的石碑上才知道1600年前的這里曾是東晉顯赫一時的王謝府邸,。歷經(jīng)變遷后，一切已物是人非,，一抹斜陽撒在青灰色的瓦檐上,，抖落滿地璀璨，一如幽然脫俗的晉時花木,。

秦淮水畔,，總能品讀到當(dāng)年的魏晉遺風(fēng)。

魏晉人的骨子里時常透露著一股真性情,，他們超然物外的處世態(tài)度是最接近于中國傳統(tǒng)文化中“士”的性格的,。想象中，瀟灑的魏晉人常常在幽幽林泉下把酒吟歌,，那些散淡的日子如同琴弦,，撥動的都是輕音，一點(diǎn)一點(diǎn)隱于風(fēng)里,。建安七子如此,，竹林七賢如此，“采菊東籬下,，悠然見南山”的陶淵明亦如此,。當(dāng)《廣陵散》煙消云散，成為一個渺遠(yuǎn)的夢境后,，一個時代也漸去漸遠(yuǎn)了,。但是，錦繡燦爛的文章和超凡脫俗的精神卻在歷史的冊頁里深深地鐫刻下來了,。

短暫的西晉王朝在永嘉之亂后走向了衰亡,，司馬睿五馬渡江,，在南京重新建立了東晉王朝，魏晉士人的性情從此出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折,。北有前秦鐵蹄，西有胡人戰(zhàn)馬,，大一統(tǒng)的中原王朝只剩下了半壁江山,，唯有賴著長江天塹守護(hù)著錦繡江南的溫柔夢鄉(xiāng)了。往日里不問世事的士人逐漸從幽篁深處走出,，徘徊在凡塵瑣事與琴瑟詩酒之間,，靈魂仍然懸浮在市井瓦欄之上，但肉體已不得不蹣跚在地面,，為人間多舛的命途而憂思和牽掛了,。

這一段故事就從東晉時期南京的烏衣巷說起，故事的主人公是王導(dǎo)和謝安,，劉禹錫詩中說到的“王謝堂前燕”正是抒發(fā)的對兩位獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的士人的感慨,。

在司馬睿渡江稱帝建立東晉的過程中，王導(dǎo)是最重要的輔佐大臣,，他官居宰相,，手握軍事重權(quán)，歷經(jīng)了元帝,、明帝,、成帝三朝政事，為東晉政權(quán)的穩(wěn)固起到了強(qiáng)有力的奠基作用,。匆匆南下的晉元帝根基較為薄弱,，處處依賴于王導(dǎo)，將王導(dǎo)比作自己的“蕭何”,，當(dāng)時民間就有“王與馬,，共天下”的說法。

王導(dǎo)雖然身居高位,，卻不貪功不專權(quán)不僭位,，頗有漢初張良的隱士之風(fēng)。他性情謙和寬厚,，有惻隱仁愛之心,，善于調(diào)解各方面的矛盾。面對南北士族的沖突時,，他積極斡旋其中,，終于將江南望族納入了東晉政權(quán)之內(nèi)。王導(dǎo)所追求的是一種相對的穩(wěn)定,，他將政治重點(diǎn)放在安撫內(nèi)部矛盾上,，對于北伐中原并不關(guān)注,，在后世儒家學(xué)者看來，這是典型的“偏安一隅”,，但是王導(dǎo)的做法卻給歷經(jīng)了“八王之亂”的國家?guī)砹税矊?。畢竟，生命里總有一種沉浸于散淡中的渴望,，放逐凡塵也許才是魏晉士人真正的理想,。

說王導(dǎo)是政治家，毋寧說他是風(fēng)雅名士,。王導(dǎo)本質(zhì)上是魏晉士人的遺族,，他的理想更多的是在個人修養(yǎng)方面，他更希望過一種超然脫俗的藝術(shù)化的生活,。王導(dǎo)是王羲之的叔父,，擅長行草，《書斷》稱他的書法“風(fēng)棱載蓄,，高致有余,，類賈勇之武士，等相驚之戲魚”,。人們常說,，字如其人，身為大將軍的王導(dǎo)本就是一個兼有勇武與風(fēng)雅的高尚之士,。

王導(dǎo)的志趣也影響著家族的后人,，王氏家族門庭顯赫，人才輩出,。當(dāng)時,，太傅郗鑒希望從王家選一個年輕人做自己的女婿，王導(dǎo)滿口答應(yīng),，于是領(lǐng)著太傅來到家中,。太傅一進(jìn)門，就看到竹席坦胸露腹躺著一個年輕男子,，頓時滿心歡喜———做人就該這般坦蕩,，不遮不掩，心底無私,。親事當(dāng)即拍板定了下來,。這個坦胸露腹的年輕人，就是王羲之,。

王羲之,，以及他的胞弟王珣、兒子王獻(xiàn)之都是東晉的大書法家,。就在烏衣巷,，三王分別寫就了《快雪時晴帖》,、《伯遠(yuǎn)帖》和《鴨頭丸帖》，清朝的乾隆皇帝經(jīng)常在養(yǎng)心殿暖閣閱讀這三部法帖,，稱它們?yōu)椤叭∈勒鋵殹?，于是為暖閣起名為“三稀堂”，這三部法帖也就合稱為《三稀堂法帖》而流傳于世了,。

烏衣巷的另一位主人公謝安,，更是為后代文人所仰慕，唐朝詩人李白將其視為心中的偶像,，把酒揮毫曰：“但用東山謝安石，為君談笑盡胡沙,?！?/p>

謝安出生于江南，四歲時就聰穎多智,，少年時已有很大的名聲,，連王導(dǎo)都對他有所耳聞。江南士族對謝安寄予了很大希望,，當(dāng)時人們常說：“安石（謝安字）不肯出,，將如蒼生何？”然而青年謝安對仕途毫無興趣,，盡管多次接到舉薦信,，他仍然每天與王羲之、許詢,、孫綽等名士暢談玄理,，游賞山水。直到胞弟謝萬在軍事上的指揮失誤導(dǎo)致被革職,，謝安才為了家族的興旺,，才從山水之間走到了廟堂之內(nèi)。

“青磚小瓦馬頭墻,，回廊掛戟隔花窗”,，這是古人對烏衣巷內(nèi)謝家府邸的描述，樸實而不失雅趣,。靜處院內(nèi)竹枝下,，做遁于紅塵的隱士，白云為伴,，山水為鄰,，不求功貴，飄然忘塵,，這便是謝安獨(dú)特的人格魅力,。清風(fēng)明月間,，他汲取的是山水的靈氣，紅塵人煙里,，他滋潤的是超然的人生,。

想當(dāng)年淝水之戰(zhàn)，前秦王苻堅統(tǒng)兵百萬,，揮師南下,，以“投鞭斷流”的氣概直逼長江兩岸，眼見東晉王朝危在旦夕,，天下蒼生皆望謝安,。烏衣巷內(nèi)，一壺清茗,，一盤殘棋,，魏晉士子的風(fēng)流儒雅一舉擊潰了前秦大軍；八公山下,，風(fēng)聲鶴唳,，草木皆兵，一代梟雄苻堅驚惶之中大敗而歸,，給后世留下了千古笑談,。

王導(dǎo)與謝安的人生，是文人心目中最理想的典范,，能成就一番功業(yè),，亦能不失自己的真性情，能在艱險中匡扶國家,，亦能不行卑躬屈膝之事,。“舊時王謝堂前燕,，飛入尋常百姓家”,，如今在南京人的生活中，似乎還能尋覓到一千六百年前王謝的遺風(fēng),，那種去留無意,，寵辱不驚的大度之氣依然隨著秦淮河的流水蕩漾到今朝。

在漫長的歷史記憶里,，王謝,，幾乎成了一個時代的代名詞。在東晉金陵特殊的風(fēng)景中,，他們把酒臨風(fēng)站在秦淮水畔,，站成了一組永不褪色的雕塑。

朱雀橋邊,，花開花謝,，烏衣巷內(nèi),，燕去燕來。

大抵南朝多曠達(dá),，可憐東晉最風(fēng)流,。風(fēng)流飄逸的魏晉遺風(fēng)留給后人的，是一種堅守自我的操守,，面對外界的紛爭和個人的沉浮,，保持著置之度外的態(tài)度。

我相信,，劉禹錫讀懂了南京的烏衣巷,，他在貞觀元年的政治革新中遭到貶謫，失意之中漫游秦淮,，以一首千古名篇詮釋了王謝遺風(fēng)的真諦,。

風(fēng)華與衰老緊挨著，烏衣巷,、朱雀橋,，這些古老的街道顯得有些陳舊了,，曾經(jīng)顯赫一時的樓閣瓦檐隱約在回廊的拐角,，暗藏在鳥巢一樣的閣樓里，只讓流水折射的陽光照亮自己并不十分黯淡的容顏,。

顯赫也好,，黯然也罷，夕陽斜照下的野草花依舊淡然安詳?shù)叵硎苤鴮儆谒鼈兊臅r光,。

云

錦

路

一座用五彩祥云織就的江南古城,，一段如錦繡般燦爛的輝煌歷史，繽紛的云翳飄渺著天宮衣袂飄飄的華美,，滄桑的手指訴說著人間別具匠心的傳奇,。南京云錦，云如錦,，錦如云,，織就了一朵瑰麗的千古奇葩。

清雍正六年（1683年）,，一紙錦織的詔書從北京紫禁城發(fā)出,，沿著大運(yùn)河千里迢迢來到南京江寧織造府上。江寧織造曹颙匍匐在地上,，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地聽宦官念道：“曹颙行為不端,，織造款項虧空甚多……”曹颙知道，整個曹氏家族的命運(yùn)將從此邁向一個深淵,。他摘下頂戴花翎,，回頭望了一眼雕欄畫棟的織造府,，那些華麗繽紛的祥云多像府庫中的云錦啊，曹家的命運(yùn)因為云錦走向了富貴的巔峰,，卻也如這錦織的緞子一樣,，不可避免地黯淡和破敗了。

曹府隨即被查抄,，曹家遷居北京,。這突如其來的變故成了一個五歲男童心上永難磨滅的烙印，這個年幼的男童,，名叫曹雪芹,。

一部《紅樓夢》，到處可見云錦的影子——“鏤金百蝶穿花大紅云緞?wù)缫\”“二色金百蝶穿花大紅箭袖”“玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂”“水紅妝緞狐嵌褶子”“大紅金線蟒引枕”“秋香色金錢蟒大條褥”“鎖子錦引枕”“金線閃大坐褥”……這些云錦織就的華麗衣物都是曹家曾經(jīng)錦衣玉食的生活和顯赫家世的寫照,。

《紅樓夢》里有一段晴雯為寶玉補(bǔ)裘的故事,。賈母送給寶玉一件珍貴的孔雀羽披衣，寶玉剛穿上不久就被手爐中迸出的碳火燒了一個洞,。寶玉非常心疼,，到處尋覓能工巧匠織補(bǔ)，然而這披衣不是尋常之物,，是用孔雀羽毛上的翠絨捻成線織成,，街市上的“織補(bǔ)匠，能干裁縫,、繡匠并做女工的,，問了都不認(rèn)得這是什么，都不敢攬”,。心靈手巧的晴雯得知,，拿來了家中的孔雀金線，細(xì)心地將披衣補(bǔ)好,，一段情緣也就這樣密密地織在云錦里了,。

其實，孔雀羽衣并非曹雪芹的虛構(gòu),，這是南京云錦的一種極其考究的工藝,。云錦從元朝開始就被用于皇家服飾，用料非常精細(xì),，絲毫不惜工本,。金線、銀線,、銅線,、絹絲等都是織造云錦的常見材料，而妝金、妝彩,、妝孔雀羽則是皇家云錦繡品所用的“三妝”技法,，即在薄如蟬翼的紗上用金線、五彩絲和孔雀羽線織出云紋或龍形,，讓繡品上的圖案看上去更加富麗堂皇,，并呈現(xiàn)出浮雕鑲嵌式的立體效果。

絢麗的云錦是這個古老的東方帝國最雍容華貴的點(diǎn)綴,，那些精益求精的技法,、紛繁復(fù)雜的工藝、別具匠心的原料,，曾是這個封建古國雄厚國力的象征,。兩百多年前的康乾盛世間，秦淮兩岸各色染坊鱗次櫛比,，機(jī)杼林立,，一匹匹彩云隨風(fēng)飄舞，霞光漫天,，大半個南京城都沉浸在五光十色的錦繡祥云之中,。鄭板橋在《長干里》一詩中寫道：“繅絲織繡家家事，金鳳銀龍貢天子,?！蹦暇┰棋\，用無以倫比的輝煌絢麗滿足著一代代帝王君臨天下的虛榮與欲望,，粉飾著并不長久的盛世華章,。

在安享了康乾盛世的繁榮后,，隨著滿清國力的衰弱,，南京云錦的命運(yùn)也一步步走向了沒落。光緒皇帝即位后,，面對內(nèi)憂外患,、國庫空虛，下詔說：“現(xiàn)物力艱難,，自應(yīng)力除冗濫,，用資整頓，著將江寧織造裁撤,，以節(jié)虛糜,。”至此,，歷經(jīng)元明清三代,，延續(xù)了620余年的江寧官辦織造事務(wù)宣告結(jié)束。瑰麗的云錦黯淡了昔日傾城的容貌，漸漸遠(yuǎn)離了秦淮兩岸百姓的生活,。然而,，那一抹燦爛的霞光仍然閃耀在天邊，若隱若現(xiàn),，如夢如幻,，讓世人在平淡的歲月里懷想那段傳奇般的前世今生。

在今天的南京仙鶴橋附近,，流傳著這樣一個傳說：秦淮河邊,，住著一個叫張永的窮苦老藝人，他每天披星戴月給財主織錦還債,，貪婪的財主卻利息滾利息,，讓張永怎么也還不清欠下的債。有一天,，財主要過生日,，命令老藝人連夜織出一幅“松齡鶴壽”掛錦為他祝壽。就在老藝人累得奄奄一息的時候,，屋內(nèi)突然彩云翩躚,，兩個美麗的姑娘坐在機(jī)杼旁飛快地織出了熠熠生輝的繡錦。老藝人喜滋滋地將織錦拉下機(jī)杼,，可怎么也拉不完,，一匹匹繡錦像潮水一樣堆滿了屋子，異彩紛呈的景象讓周圍的百姓驚嘆不已,。狠毒的財主聽說了這臺神奇的織機(jī),，帶著家丁來搶。忽然,，繡錦上的仙鶴活了,，啄瞎了財主貪婪的眼睛，色厲內(nèi)荏的家丁落荒而逃,。百姓們說：“這是云錦娘娘下凡來幫助窮人?。　睆拇?，老藝人家附近的這座橋就叫做了仙鶴橋,，而南京也誕生了一種名叫云錦的美麗繡品。

美麗的云錦,，寄托著江南百姓對錦繡生活最純真的祈愿,，人們寧愿相信，這華美的繡錦只應(yīng)天上才有,，人間哪得幾回見呢,？

南京云錦的歷史，距今已有1580余年了，一根根細(xì)若游絲,、璀璨如星的生命穿越了十?dāng)?shù)個世紀(jì)的時光,，今天，依然燦爛著,。

云錦的生產(chǎn)與南京絲織業(yè)的發(fā)展密切相關(guān),。東晉義熙十三年（417年），權(quán)臣劉裕北伐中原,，將長安的織錦工匠帶到了建康（今南京）,，并在秦淮河岸邊設(shè)立光緒十三年（1887年）江寧織造公文封套官辦錦署，專門管理織錦事務(wù),。這些織錦工匠繼承了兩漢,、魏晉以及北朝十六國的少數(shù)民族織錦技藝，他們將各種特殊技法結(jié)合在一起,，不斷創(chuàng)新和改進(jìn),，成為南京云錦的濫觴。元朝以后,，織錦工藝日臻成熟和完善,，逐漸成為皇家服飾專用品，并以絲織提花錦緞為特色,，開創(chuàng)了南京云錦獨(dú)樹一幟的局面,，南京云錦從此與成都蜀錦、蘇州宋錦,、廣西壯錦并稱“中國四大名錦”,。

“江南好，機(jī)杼奪天工,，孔雀妝花云錦爛,，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團(tuán)龍,?！边@是明朝詩人吳梅村贊美云錦的詩句,。云錦工藝復(fù)雜,，所用的織機(jī)為斜身式大花樓提花織機(jī)，這種巨大的織機(jī)高4米,，長近6米,，由1924個機(jī)件組成，是世界上體積最龐大,、結(jié)構(gòu)最精妙的手工織機(jī),。在這樣的機(jī)器上以“通經(jīng)斷維，挖花盤織”為工藝織出的妝花云錦更是我國獨(dú)有的絲錦織造工藝，至今仍只能由人工完成,，無法用現(xiàn)代化機(jī)器代替,。

在大花樓提花織機(jī)上織錦，必須兩個人協(xié)作才能完成,，坐在織機(jī)上端的織工叫拽花工,，負(fù)責(zé)提起經(jīng)線，坐在織機(jī)底部的織工為提花工,，負(fù)責(zé)織造緯線和妝金敷彩,。“遠(yuǎn)看顏色近看花”,，這是南京云錦藝術(shù)品鑒的準(zhǔn)則,，花團(tuán)錦簇、色澤濃艷,、金碧輝煌的繡錦帶給了人們強(qiáng)烈的視覺沖擊效果,，而用“色暈”手法處理出的多層次色調(diào)又給了人們“遠(yuǎn)近高低各不同”的感受，在云紋設(shè)計上,，藝人們巧妙地創(chuàng)造出四合云,、如意云、七巧云等動人造型,，更是讓人嘆為觀止,。這些色彩、云紋用金線絞邊,，燦爛如迢迢銀河邊織女織出的“天衣”,。民國時期的藝術(shù)大師陳之佛先生評價說：“（云錦）雖然采用強(qiáng)烈的色彩，由于利用對比的調(diào)和,，不但不至于過于強(qiáng)烈刺激,，反而感覺鮮明、愉快和莊重,?！?/p>

云錦的技法令人驚嘆，而最能體現(xiàn)云錦絕妙工藝的,，則是帝王龍袍的制作,。

這是一項浩大繁雜的工程，通常制作一件龍袍需要一年左右的時間,。制成的龍袍華麗恢宏,，祥云飄渺，金龍翱翔,，彰顯著帝王的威儀,。明朝皇帝的通天冠冕服上共有17條龍紋——肩部兩條游龍盤繞,，領(lǐng)部三條飛龍盤旋，袖口兩條升龍在天,，膝間十條行龍戲珠,，神態(tài)各異，五彩繽紛,。這些龍紋的制作須天衣無縫,，尤其是龍的眼睛，必須目視前方,，炯炯有神,，十多萬根耳子線交織在一起，不能有絲毫的差錯,。就這樣,，南京的織錦工匠們依靠手傳口授，傳承著來自民間的血脈,，創(chuàng)造著中國民間工藝史上的奇跡,。

從市井民間到皇城侯門，一匹輕薄的織錦,，一躍而成為顯赫身份的象征,。

清朝時，南京作為東南地區(qū)的政治中心,，除設(shè)有兩江總督府外,，還駐有江寧布政使、江南將軍等高級官員,，江寧織造位列其中,。康熙二年,，皇帝親自委任內(nèi)務(wù)府郎中擔(dān)任江寧織造,，這個人叫曹璽。從此,，曹家的命運(yùn)就和云錦聯(lián)系在了一起,。曹雪芹的曾祖父、祖父,、伯父和父親先后三代人擔(dān)任江寧織造長達(dá)59年之久,。太平天國時期，這座江寧織造府在戰(zhàn)火中毀于一旦,，昔日的繁華勝景,，只能從半部《紅樓夢》中細(xì)細(xì)體味了。

千年的興衰印證了一段段錦繡故事,，五彩的祥云恰如一首首恢宏壯麗的史詩,。從遠(yuǎn)古到今宵，它訴說著那厚重絢麗的歷史,，更傳唱著跨越了時空桎梏的傳奇,。

莫

愁

湖

去南京，沒有理由不去看看莫愁湖,，讀懂了莫愁湖,，你就讀懂了南京，讀懂了這座經(jīng)歷諸多劫難卻仍然保持著樂觀心態(tài)的古城,。莫愁——莫愁——放在心里默默念著,，全身心都沉浸在了一片舒暢與平和之中。

莫愁湖不大,，窄窄的一圈堤岸行不了太多的繁華和喧鬧,；莫愁湖不深，淺淺的一汪湖水載不起太多的心事與纏綿,。她就像一塊翡翠,，不張揚(yáng)，不冶艷,，靜靜鑲嵌在城市的衣袂上,，精致細(xì)密的紋樣里沉淀著歲月的痕跡。在那些平淡的,、多姿的日子中,，她或遠(yuǎn)或近地吸引著你，只須一見,，便足以傾心,。

莫愁湖的美，美在她曼妙的名字,，更美在與一個善良女子有關(guān)的傳說,。

莫愁本是一位聰明美麗的洛陽姑娘，她會采桑,、養(yǎng)蠶,、紡織、刺繡,、辨識草藥,。父母雙亡后，十五歲的莫愁被南京石城湖畔的盧員外收養(yǎng),，成了盧員外的兒媳,。雖然夫妻恩愛，生活富足,，但是莫愁還是時常想念家鄉(xiāng),，想念已故的父母,。不過，莫愁從來不露出憂傷的神情,，她總是帶給人們快樂的笑容,，附近的百姓們都說：“我們有了什么病痛什么苦惱，只要見了莫愁,，就什么憂愁都沒有了,。”

一天,，梁武帝聽說盧員外莊園內(nèi)牡丹花盛開,，就前來賞花。姹紫嫣紅的花朵如錦如霞,，看得梁武帝如癡如醉,，于是問盧員外：“此花何人所栽？”盧員外不敢撒謊,，回答說：“此乃兒媳莫愁所栽,。”梁武帝傳見莫愁后,，不禁怦然心動,，便設(shè)計征盧公子服役戍邊，接著傳旨召莫愁進(jìn)宮為妃,。對愛情忠貞不渝的莫愁得知后,，微笑著含淚自沉石城湖。

梁武帝聞訊,，既羞愧又悔恨,，寫下了一首《河中水之歌》，紀(jì)念莫愁純潔而短暫的一生：“河中之水向東流,，洛陽女兒名莫愁,。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭,，十五嫁為盧家婦,，十六生子字阿候。盧家蘭室貴為梁,，中有郁金蘇合香,。頭上金釵十二行，足下絲履五文章,，珊瑚桂鏡難生光,，平頭奴子擎履箱。人生富貴何所望,，恨不早嫁東家王,?！甭尻柲档锥乳_落，金陵荷塘幾度芬芳,，萍水相逢的,，是生生不息的眷戀……

人們深深懷念這個善良美麗的姑娘,，他們相信莫愁沒有死去,，而是化作了湖中的一泓清波，從此石城湖就被人們叫做莫愁湖了,。

莫愁活在了自己的名字里,，活在了清澈的漣漪里。純真的莫愁,，坦然接納了命運(yùn)的不公,，包容了生命中的磨難，她并非沒有憂愁,，她只是樂觀地面對苦難,，一顆純潔的心永遠(yuǎn)那樣潔凈，纖塵不染,。南京人打心眼里憐惜這個遠(yuǎn)嫁而來的姑娘,，憐惜了何止千年。南京讀懂了莫愁的柔弱,，更讀懂了莫愁的堅強(qiáng),。

湖畔，坐落著一座小小的庭院,，叫做“賞荷廳”,，廳前的荷塘內(nèi)立著莫愁女的漢白玉雕像，她一襲長裙,，不施粉黛,，頷首微笑，輕輕提著裙裾,，采擷新生的桑葉,。清秀的面容、娉婷的身姿,，仿佛一株出水芙蓉,，讓無數(shù)游人為之傾倒和贊嘆。

其實,，莫愁湖的誕生比莫愁女的傳說晚得多,。六朝時期這里還是長江的一條支流，與秦淮河交匯,，直到北宋年間才形成了湖泊,，文人們喜歡“莫愁家住石城西”的傳說,，便將莫愁的名字送給了這一泓湖水。

不愿再糾纏于傳說的真實與虛幻,，寧愿相信——莫愁女是早生了四個世紀(jì)的青蓮,，在凡間的漣漪里尋找失散的倒影；莫愁湖是姍姍來遲的浮萍,，在時間的長河里追尋遠(yuǎn)去的足跡,。終于，在這里相遇,。

輕風(fēng)吹散了千年前的恩怨,，水中泅開一墨丹青，幻化出隔世的遐想,。

苦惱的時候,，去莫愁湖邊上走一走，微風(fēng)會輕輕地勸慰你：“不要憂愁,，不要憂愁……”看看悠揚(yáng)的柳和亭亭的荷,，憂愁果然已忘卻?？鞓返臅r候呢,，不妨也去莫愁湖邊上走一走，湖水會輕輕地叮囑你：“不要喜形于色,，不要樂而忘形……”聽聽水鳥的鳴叫和樹葉的低語,，果然明白了悲喜本是人生的常態(tài)，我當(dāng)泰然處之,。

莫愁湖無疑是上蒼賜予南京的福祉,，她用動人的傳說和美麗的名字撫慰著這座古城飽經(jīng)滄桑的靈魂。面對命運(yùn)的起落沉浮,，南京人是坦然的,、樂觀的、豁達(dá)的,，他們有著江南人的靈秀與善感,，卻不傷感與多愁———莫愁，莫愁,，掬一捧莫愁湖的水,，所有的憂傷便已忘卻，何須再借酒澆愁呢,？

一泓清澈的流水,，讓紅塵中的南京明白了寵辱不驚的道理。

燕

子

磯

臨江峭立的燕子磯，矯健豪邁的氣魄之外,，總流露著幾分令人感慨的悲壯,。

滾滾江水面前，燕子磯少了幾分柔情,。春時月,，月下江，江邊花——同是江畔,，春江花月夜的繾綣婉約之景與這里卻是不相干的,，不論是春花還是秋月，在驚濤亂石的打磨下都彰顯出瓷質(zhì)的堅硬,，擲地有聲,。

遠(yuǎn)觀燕子磯,，桀驁不馴的身姿留給長江的是一個倔強(qiáng)的剪影,。

“一峰飛插長江里，其勢翩翩如燕子,?！蓖回Ｓ诮妫鎽医^,，橫空出世的石壁傲然屹立,，仿佛一只堅強(qiáng)的臂膀，凌空劈落,，截住江流,，奔騰的流水在突兀的石壁上激起了千層雪浪，咆哮的浪花在江天一色的蒼穹間勾勒出了燕子磯的鏗鏘有力的輪廓,。江水震顫,、痙攣、收縮和疼痛著,，太陽的反光讓迸裂在空中的巨浪像無數(shù)葉片翻飛起落,，這些冷峻的葉子在轉(zhuǎn)瞬之間盛開和枯萎，傳遞著千余年來通向無垠海洋的神話,。

巨石在孤獨(dú)中靜靜地立著,，凝視著自己倒映在江水中的面容，欲望的帛裂聲深藏于心,，在積蓄中等待著騰空而起的煥發(fā),。磯，楔入水中的巖石,，自古以來就有一種不甘于平庸的氣概,。當(dāng)無數(shù)巖石被水流沖去了棱角，露出珠圓玉潤的諂媚之態(tài)，燕子磯,，獨(dú)自在天地間嶙峋著,，在肉體的撞擊與靈魂的孤獨(dú)中歷練出一副偉岸的骨骼。

除了這些造物的神跡,，人類的手跡也在嶙峋的山石漸漸平息下去的地方露出了幾座碑,、幾間亭、幾條曲折的山道,、幾聲在空谷間回蕩的言語,。

當(dāng)年詩仙李白仕途失意，愁苦之余,，乘舟順江流而下,，在舉杯邀月之中揮寫胸中的憤懣。那一日,，半醉半醒的詩人途徑燕子磯,，一路踉蹌地與友人攀上怪石林立的山峰——頭上是皎潔的月色，腳下是波瀾壯闊的江流,，遠(yuǎn)處層疊的山巒仿佛一只巨大的酒樽,，而月光下澄澈如練的江水豈不就是清冽的美酒嗎？心中的郁郁之情頓時化作了豪邁的笑聲,，詩人脫口吟誦：“舉杯邀明月,，對影成三人……”磯石之巔，他探身俯向江中,，想躍入“酒池”長醉不醒,，幸被友人拉住了衣襟。

李白醉了,，醉在了天地間至情至性的美景之中,，醉在了人世間悲喜無常的萬古愁緒里。經(jīng)年之后,，安徽采石磯畔,，水中明月剔透如玉，誘惑著李白多情又善感的眼眸,，一代詩仙終究未能逃脫醉溺于江月中的宿命,。“人生得意須盡歡,，莫使金樽空對月,。”燕子磯頭的那塊酒樽石上,，仿佛還氤氳著玉液瓊漿的幽香,。

燕子磯總扼長江,，自六朝以來，這里就是長江重要的渡口和軍事重地,。朱元璋率大軍南取集慶（南京）時,，就是從燕子磯登陸，至今觀音閣旁的懸崖上,，還留有劉伯溫鐵索系舟的傳說,。定都南京后，朱元璋又一次來到燕子磯,，看滔滔江水東去,，無限江山盡在眼底，不禁感慨萬分,，賦詩一首：“燕子磯兮一秤砣,，長虹作桿又如何？天邊彎月是鉤掛,，稱我江山有幾多,。”這個放牛娃出身的皇帝雖文采欠佳,，倒也語出驚人,，數(shù)點(diǎn)江山的豪情果有功比漢唐之氣。

300年后,，乾隆皇帝南巡，五次登臨燕子磯,。那正是康乾盛世之時,，錦繡金陵一派繁華，江潮平緩俊秀,，江灘綠樹成蔭,，詩興大發(fā)的皇帝在群臣的稱贊聲中留下了一首七絕：“當(dāng)年聞?wù)f繞江瀾，撼地洪濤足下看,。卻喜漲沙成綠野,，煙林相鑿久相安?！钡胤焦俑畬⒒实鄣脑娭瞥闪司薇?，長立于御碑亭內(nèi)。

然而,，“久相安”終究只是一個美好的愿望,。1841年，在鴉片戰(zhàn)爭的硝煙里,，英國侵略者在燕子磯搶灘登陸,，堅船利炮直逼南京，一紙喪權(quán)辱國的條約，讓燕子磯第一次背負(fù)了不堪回首的屈辱,。96年后,，日寇占領(lǐng)了南京，開始了血腥的屠城,。手無寸鐵的百姓如驚弓之鳥逃到江邊,，想從燕子磯登船渡江，不想遭遇日軍艦艇攔截,，數(shù)百挺機(jī)槍瘋狂掃射,，五萬冤魂葬身于江中。血色的江水染紅了岸邊的巖石,，燕子磯頭已不見玲瓏燕子的身影,，但見廢墟連連，悲風(fēng)蕭瑟,。

凝視那赤色的砂礫,，陽光下閃耀著點(diǎn)點(diǎn)殷紅，仿佛昭示著那段血與火的歲月,。想起了史可法的那句詩——磯頭灑青淚,，滴滴沉江底?！遍L風(fēng)中的往事像影子一樣撲倒在地,，跌成了千萬個碎片，幻化為飛鳥隨風(fēng)而去,。

燕子磯終究沒有就此沉淪,，它的骨骼那么堅硬，千年的乘風(fēng)破浪歷練了無可撼動的堅韌與頑強(qiáng),。這只碩大無朋的雨燕正展翅欲飛,，掠過怒吼的波濤，展示生命的極致之美,。尼采說：“即使人生是一出悲劇,，也要有聲有色地去演；即使人生充滿了苦難,，也要有滋有味地經(jīng)歷,。”生命就像這斑駁的石塊,，有時候它的光澤會被灰塵遮蔽,，但是經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨的洗禮，那些華美的色澤就會重新顯露,，令凡塵的眼睛仰視和驚嘆,。

巖石的世界冰冷,、堅硬，感受不到脈搏的跳動,，但它時常在我們最不易覺察的時候穿達(dá)人心深處——有時候是輕輕地觸摸,，讓我們暫時離開內(nèi)心膠著的隱忍，有時候能將我們麻木的靈魂刺出鮮血,，讓我們與更為廣闊的世界融為一體,。

大江東去，逝者如斯,，燕子磯,，無愧于“萬里長江第一磯”的贊譽(yù)。