剝卦，坤下艮上，稱作山地剝,?！缎蜇?說：“致飾，然后亨則盡矣,，故受之以剝,，剝者，剝也,?！币鉃椋?jīng)過美化文飾之后,，就亨通昌盛到了盡頭,，所以在表示美化文飾的賁卦之后，接著就是剝卦,。是剝蝕的意思,。《雜卦》說：“剝,，爛也,。”意為,，剝是漸漸剝爛朽蝕的意思,。《說文》：”剝,，裂也,，從刀，從條,，刻割也,。”本義為層層割剝,，依次剝落,。所以剝卦有剝落、剝蝕,，同時(shí)還有腐敗的意思,。如木漆家具，表面油漆剝落以后,，就會(huì)慢慢腐蝕,。如樓房外墻體的裝飾，如果剝落,，那墻體就會(huì)慢慢地腐蝕,、損壞,。

剝是十二消息卦之一,。消息卦分為兩類。復(fù),、臨,、泰、大壯,、夬,、乾屬于剛爻生長(zhǎng)，陰爻消退的六卦,；姤,、遁、否,、觀,、剝、坤屬于陰爻生長(zhǎng),、剛爻消退的六卦,。剝卦是陰長(zhǎng)剛退的第五卦，五陰爻長(zhǎng)成,，要把最后一個(gè)剛爻徹底剝掉。從卦變上講,，剝卦也從乾卦變來,，由四陰爻的觀卦發(fā)展演變而來，即：觀陰爻再上長(zhǎng)一位,，變?yōu)閯?。如果再向前看，陰長(zhǎng)剛退的六卦,，從姤卦開始,，都是從乾卦變來。剝卦又與復(fù)卦構(gòu)成一組覆卦,，即：剝卦上下倒過來看,，為復(fù)。在六十四卦的序列中,，剝卦之后就是復(fù)卦,。

【原文】剝,，不利有攸往,。

【白話文】剝卦，不宜有所往,。

【原文】彖曰：剝,，剝也。柔變剛也,。不利有攸往,，小人長(zhǎng)也。順而止之,，觀象也,。君子尚消息盈虛，天行也,。

【白話文】剝是剝蝕的意思,。是柔爻去變掉剛爻。不宜有所往,，是

小人在生息長(zhǎng)大,。順著規(guī)律加以制止，是觀卦象可以看出來的,。君子崇尚消息進(jìn)退,，因?yàn)檫@是天的運(yùn)行法則。

【原文】象曰：山附于地,，剝,。上以厚下，安宅,。

【白話文】山附在地上就是剝卦,。君子從中受到啟示，要從上而下地增加根基的厚度,，安穩(wěn)而居,。

剝卦,。五陰爻在下逐次上升，一陽(yáng)在上,，面臨著即將被剝落的危險(xiǎn),。陰盛陽(yáng)衰，發(fā)展到了極點(diǎn),，象征小人得勢(shì)咄咄逼人,，迫使君子處于極為不利的地位，不利有攸往,，在這種形勢(shì)下,，作為以天下為己任的君子,，應(yīng)該懂得“順而止之”的道理，采取明智的對(duì)策,，著眼于撥亂反正的轉(zhuǎn)化,。根據(jù)對(duì)卦象的觀察，可以看出下坤為順,，上艮為止,。五陰順勢(shì)而長(zhǎng)，到了艮之上極,，必有所止,，這就是小人之勢(shì)由盛而衰，君子之勢(shì),，一陽(yáng)來復(fù),，各自朝反面轉(zhuǎn)化。

剝卦象征君子之道消亡，小人勢(shì)力逐漸壯大,，初六通過床角被剝蝕,，象征企業(yè)組織的基層被小人污染，企業(yè)組織基礎(chǔ)受到動(dòng)搖,。其危害十分嚴(yán)重,，六二剝蝕到企業(yè)骨干層?；鶎訒?huì)因此陷于癱瘓狀態(tài),，六四剝蝕到床面，人們將失去安身之處,，象征企業(yè)陷入深深的混亂之中,。不過剝極復(fù)來,，發(fā)展到六五爻,，小人們開始感到自身的生存也受到威脅，便由對(duì)企業(yè)的破壞轉(zhuǎn)變?yōu)榉?，這樣就會(huì)為企業(yè)從混亂到重新發(fā)展創(chuàng)造了條件,，在六三的支持和六五的順從下，上九受到人們的愛戴,，開始了復(fù)興之路,。

無論是宇宙自然,，還是社會(huì)人事,，陰陽(yáng)兩大勢(shì)力，朝反面轉(zhuǎn)化都是不可避免的,。有消亡必有生息,，有盈滿必有空虛，這也是天道運(yùn)行的客觀規(guī)律,，稱之為天行健,。但是轉(zhuǎn)化的契機(jī)，僅存在于事物發(fā)展的極點(diǎn),，在這個(gè)契機(jī)還未來到之前,，其發(fā)展的勢(shì)頭是難以抑制的，此時(shí)不可貿(mào)然行動(dòng),，盲目冒進(jìn),，與得勢(shì)的小人發(fā)生正面的碰撞。必須順應(yīng)客觀實(shí)事,，等待時(shí)機(jī),，韜光養(yǎng)晦，善于自處,，保全實(shí)力,。所謂物極必反、否極泰來,、剝極必復(fù),，都強(qiáng)調(diào)一個(gè)極致，這個(gè)極就是消息盈虛轉(zhuǎn)化的契機(jī),，而契機(jī)的到來有一個(gè)發(fā)展的過程,，因而生活在剝落之世的君子應(yīng)該有一個(gè)正確的處世之道。一方面要對(duì)未來抱有樂觀的信念,，看到剝落之勢(shì)不會(huì)長(zhǎng)久,，必有盡頭。另一方面也要清醒細(xì)致分析剝落過程中各個(gè)不同的階段,，針對(duì)不同階段的具體情況,，采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策。

易經(jīng)的思想是：順其自然，又注重人為的努力,，陽(yáng)剛生息時(shí),，要推波助瀾，陰柔生息時(shí),，要順而止之,，并不是完全順其自然,。用今天的話講，就是要把客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性結(jié)合起來,，不認(rèn)識(shí)客觀必然性,，不順強(qiáng)止，就是不明“天行”,。完全順其自然,，沒有主觀能動(dòng)性，就會(huì)成為天行的奴隸,，這就是易經(jīng)的大智慧,。