三國是中國歷史上極其精彩的一個(gè)時(shí)期,，至今令人向往,，中日韓三國有大量關(guān)于三國的文化作品,。在游戲中,，普遍是以蜀國為第一視角的。很顯然,，這是受到《三國演義》的強(qiáng)烈影響,。
實(shí)際上在歷史上，以曹魏為正統(tǒng)屬于偏主流的意見,，畢竟是“魏晉南北朝”不是“蜀晉南北朝”,，但“尊蜀輕魏”、“尊曹抑劉”這種思潮也的確早已有之。原因很多,，一方面是由于漢帝國數(shù)百年的正統(tǒng)慣性,，畢竟中國秦之前諸王并立是政治常態(tài)，而第一個(gè)大一統(tǒng)王朝秦朝過于暴戾,，名聲很差,。漢朝建立的合法性極高，尤其是中間橫插了王莽這么一段亂事,，到了東漢還是劉氏王朝,，所以“劉漢”當(dāng)時(shí)合法性極高。
此外,，劉備,、諸葛亮、關(guān)羽,、張飛等蜀漢君臣很有人格魅力,，他們身上的理想主義色彩令人敬佩,，最后的悲劇結(jié)局兩千年來都令人嘆惋。
對(duì)于蜀漢敗亡的憤恨,，甚至使得許多后世文人出現(xiàn)了激憤之作,，比如民國時(shí)期便出現(xiàn)了一本著名的反現(xiàn)實(shí)題材小說——《反三國演義》。
所謂《反三國演義》,，指的是民國文人周大荒于1919年寫的一本幻想歷史小說,，1924年開始《民德報(bào)》上連載，1930年完結(jié),。六年連載在當(dāng)時(shí)估計(jì)也算是流行番劇了,。
這本書還在出版
這書寫的是什么呢？是傳統(tǒng)《三國演義》作品的大改版,，這個(gè)故事全書六十回,，是從徐庶進(jìn)曹營開始改的，徐庶識(shí)破曹操誆徐母手書的把戲，在趙云的協(xié)助下將母親救出許昌,，自己也留在劉備身邊效力,；龐統(tǒng)逃出落鳳坡之難；趙云和馬超戲份大大增強(qiáng)……可以這么說,，蜀漢群英的悲劇性結(jié)局都被改寫,，最終劉備在一群謀臣武將的輔佐下，攻破許昌城,，一統(tǒng)全國,，再續(xù)正統(tǒng),。
這當(dāng)然是激憤之作,，如同現(xiàn)代很多歷史穿越小說、或者異時(shí)空小說中也有類似的情結(jié)（比如清末,、明末、北宋題材的穿越小說,，竟然出現(xiàn)改寫歷史的情節(jié)）,，不過《反三國演義》也不是第一本這種類型的小說了，明代架空歷史小說話本《黃龍府》,，就將歷史改寫為岳飛打敗金朝軍隊(duì),，“直搗黃龍”；甚至經(jīng)典的《水滸傳》中都有梁山好漢為主的宋軍大破遼軍的故事,。
歷史不能假設(shè)，能架空
文人習(xí)氣，以筆寫出心中激憤,，看來是自古有之的,。
這種小說，實(shí)際上反映出的是一種中國人的民族心理,，東亞地區(qū)的人文特質(zhì),，使得中國人對(duì)于“天下一統(tǒng)的桃源盛世”、“圣主賢臣的政治模式”,、“正統(tǒng)延續(xù)的歷史進(jìn)程”非常向往與憧憬,。
于是，中國人會(huì)將很多歷史美談改成傳說,，如果宋仁宗與包拯的故事便被改成為《七俠五義》,；同時(shí)也會(huì)對(duì)很多歷史憾事提出一些無奈的宿命一般的解釋，如《三國演義》,。但若是進(jìn)入動(dòng)蕩時(shí)代,，對(duì)歷史的激憤情緒便會(huì)再起。
創(chuàng)作于民族矛盾尖銳的元末明初時(shí)期的《水滸傳》,，出現(xiàn)征遼伐金的情節(jié)；明代漢胡矛盾激化后出現(xiàn)《黃龍府》，而這《反三國演義》,，這歷史架空小說中的上品,，又反映了什么時(shí)代背景呢？
這就要從當(dāng)時(shí)的環(huán)境來看了,，20世紀(jì)上半葉可以認(rèn)為是中國歷史上最黑暗的時(shí)期,，橫向相比，中國在當(dāng)時(shí)世界地位之低可謂歷史上罕見,；縱向比,，這也是中國歷史上政治最黑暗，最民不聊生的時(shí)代之一,。
此時(shí)中國的知識(shí)分子在想些什么呢,？
《反三國演義》的作者周大荒，早年曾就讀于船山書院,，畢業(yè)于湖南公立法政學(xué)堂,。曾經(jīng)就職于法院，后離職游歷于京津兩地,，一度受薦任天津高等檢察廳書記官,。繼而擔(dān)任《民德報(bào)》的文苑專欄主筆,，并為兩三個(gè)地方軍閥作過幕僚?？梢哉f同時(shí)有著新舊兩派知識(shí)分子的氣質(zhì),。
可是，當(dāng)時(shí)有哪個(gè)軍閥,、政客是好鳥呢,？知識(shí)分子看著這滿目瘡痍的神州大地，以及動(dòng)蕩紛亂的時(shí)局,，他怎么想呢,？這是大亂世，亂世該如何結(jié)束,？在真實(shí)的歷史上,，三國標(biāo)志著中國第一個(gè)黃金時(shí)代——秦漢的結(jié)束，接下來的兩晉到南北朝可謂是血腥亂世,。距離第二盛世隋唐還有數(shù)百年,。
這樣的歷史會(huì)再一度重演嗎？當(dāng)然,，我們后來知道,，中華民族的仁人志士奮斗數(shù)十年，終于,，一個(gè)成立于1921年的政黨艱苦努力,，扭轉(zhuǎn)乾坤；可是在當(dāng)時(shí),，時(shí)人心中普遍存在極重的擔(dān)憂情緒,。
無力改變歷史，怎么辦呢,？借古諷今,，以文明志，這可謂是中國文人自古的習(xí)氣,。歷史絕不是宿命,，歷史肯定能有另一種可能；如同即使是在北洋亂世,，前途未卜,，中華民族也絕不可能陷入沉淪的噩夢之中，一定有一個(gè)光明的未來一樣,。
作者：云帆
