（接上篇）（1）

說得詳細一點，一分為三認為：

1.沒有“地球”這個物質,，就不會有“地球”這個詞,。

2.沒有中國的漢語言、漢文字,，也不會有“地球”這個詞,。

3.“地球”這個詞的產生，是意識（中國人的）對客觀事物（地球）的反映,，是主觀意識和客觀物質相互作用的結果,。

4.“地球”這個詞是主客觀相統(tǒng)一的結果。

5.關于主客觀,，物質和意識誰是第一性的問題，一分為三認為：這個問題是唯物論,、唯心論兩個觀點為了爭第一,，爭正確；為了否定對方而提出來的,。實事求是地說,，這是個偽命題，不應該有的問題,。它是唯物論,、唯心論各自站在自己的角度上，站在自己的立場上,，永遠說不明白的問題,；是永遠也說服不了對方的問題。這就是這個問題的實質,。

6.一分為三認為：“地球”這個詞,，既是物質,，也是意識，是物質和意識的統(tǒng)一體（同一體）,。在哲學上的“物質和意識”,，都是意識；同樣,，在哲學上的“物質和意識”,，都是物質。它們在客觀上,，都有雙重身份,，他們的區(qū)別在于：在不同的條件（不同的場合）下，為了研究問題的方便而提出的不同的說法,。

例如：“地球”這個詞,，它是從意識中產生的，是意識,。同時,，“地球”這個詞，是指我們生活生存的地方,，它也是物質,。 為了研究問題方便，需要說它是物質,，它就是物質,；需要說它是意識的時候，它就是意識,。這就好比一個有了兒子的男人,，他具有既是父親又是兒子的雙重身份。他在自己的父親面前,，是兒子,；他在自己的兒子面前，是父親,。

綜合以上認識,，我來談談哲學。

1.哲學本身就是人的認識（意識）,，哲學是理論,，哲學就是“意識”。

2.哲學是“存在”的,，哲學本身就是“存在”的,，所以哲學就是“物質”。

3.哲學包括三大理論體系：A.唯物主義、物心主義,、唯心主義,。

我來談談“物心主義”。物心主義的核心是“一分為三”,。它認為：A. 物質和意識的相互作用產生了哲學,。B. 物質和意識是一個整體。C. 唯物論,、唯心論是哲學的兩端,，物心論把它們連接在一起了。

打個比喻,，比如說,，哲學是一根棍子，那么這根棍子的一端是唯物論（主義）,；另一端是唯心論（主義）,。它們不分第一、第二,；不分誰決定誰,；不分誰正確，誰錯誤,。它們的區(qū)別是：唯物論從棍子較粗的一端去研究哲學,；唯心論從棍子較細的一端去研究哲學。它們的不同之處在于它們研究問題的出發(fā)點,、角度,、立場不同而已。在這里,，“一分為三,、物心主義”是從哲學的整體上去研究哲學的。也可以認為它是這根棍子的中間部分,。是它把唯物和唯心主義連在了一體,。

為了反駁“物質決定意識”的唯物主義觀點，我來說說“地球”這個詞的產生,。

我從實事求是的角度來分析。中國人生活的大地環(huán)境（物質）,，產生了中國人的意識,，所以中國人把這個環(huán)境起了個名字，叫“地球”,。而英國人把這個同樣的生活環(huán)境起了個名字叫“the.earth”,，希臘人叫“Earth”。

據(jù)查有關資料，全球人類語言共有5651種,，那么在人類共同生活的同一個環(huán)境“地球”（物質）中,，地球的名字就有5000多種說法。同時,，據(jù)查有關資料,，世界上有2769種文字，那么用文字來概括人類生存的大環(huán)境“地球”（物質）的名字,，就有2700多種文字表示的“地球”,。

從這個角度看，我們可以明確地認為：是人類的意識決定了“地球”這個物質,。反過來,，如果我們假設“地球”（物質）能決定人類的意識的話，那么這一個物質（地球）,，為什么會有這么多的說法,，這么多的寫法？解釋不通??！如果用“意識決定物質”的觀點來看，就順理成章了,。

通過以上的分析,，我認為：

1.看問題的角度、立場不同,，得出的結論就不同,，這是客觀事實。

2.站在各自的立場上,，只要是實事求是,，符合客觀實際得出的結論，都是正確的,。

3.站在整體,、全部、全面的立場上看,，唯物論,、唯心論都是有缺陷的。

4.唯物論,、物心論,、唯心論這三種哲學觀點，不是判斷“理論,、觀點”對錯的標準,；它們僅僅是不同的方法論（研究問題的方法）而已,。

5.只有統(tǒng)一角度、統(tǒng)一立場去看問題,，才有可能統(tǒng)一思想觀念,；不能統(tǒng)一看問題的立場，就不能統(tǒng)一思想,；拋開立場去講道理,，是沒有用的。

6.實踐是檢驗真理（理論,、認識）的唯一標準,。 

以上6條，就是辯論物心（論）主義的觀點,，也是一分為三哲學思想的立足點,、基本點。

歡迎網友參與探討,，談談你的觀點,。謝謝！