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古今命理書籍汗牛充棟,真正具有較高實用價值的卻并不多見。不少 者舞文弄墨,故弄玄虛,憑想當(dāng)然“創(chuàng)造”出一些所謂的“理論”,讓 看就頭痛,。 籍的觀點要慎重鑒別,去偽存真,切莫盲目地全盤照搬,。 “求其所可求，求無不得,，” ,；“求其所不可求，求無一得,！” 關(guān)注點,，傳播最及時的書畫資訊； 堅守傳統(tǒng),，打造專業(yè)書畫權(quán)威平臺,。 雖然艱難，各種艱難,，篳路藍(lán)縷,，披荊斬棘，終于有再次重大突破,。 Ekisnugal,，正確中譯：“明堂”,。 明堂者，所以通神靈,、感天地,、正四時、出教化,、崇有德,、章有道也，乃天子布政之宮,。 不但如此,，這是就是文獻(xiàn)史料中最早的“中國”，在“昆侖”之南,，其泉南流入中國,，名曰“河”；“中國東南隅居其一分”,，“中國東南皆際海”,。 傳播文化 輕輕轉(zhuǎn)發(fā) 投稿信箱 [email protected] 投稿指南 公開征集啦,！------藝術(shù)家介紹，展訊,，及各類文章 坦腹齋主人 張大拙微信 zdazhuo 梅派京劇《大唐貴妃》主題曲《梨花頌》 (二黃四平調(diào))作曲:楊乃林 演唱:梅葆玖 梨花開,，春帶雨 梨花落，春入泥 此生只為一人去 道他君王情也癡 情也癡 天生麗質(zhì)難自棄 天生麗質(zhì)難自棄 長恨一曲千古迷 長恨一曲千古思 只為你霓裳羽衣窈窕影 只為你彩衣織就紅羅裙 只為你 只為你輕舞飛揚飄天際 我這里款款一曲訴深情 切莫道佳期如夢難覓尋 我分明見你飄飄欲仙展彩屏 切莫道云海迢迢星河遠(yuǎn) 我盼相逢 金風(fēng)玉露繞祥云 啊…… 我那天長地久的至愛 我那無法傾訴的知音 我那天長地久的至愛 該劇歌舞并重,，尤以唱詞具有較高的文學(xué)品位,， 劇照且其旋律多有創(chuàng)新，是能從整體上體現(xiàn)梅派神韻和精髓的劇目,。此劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，詞曲典雅，意境深淵,，回味悠長,，感人肺腑。 王同愈挽曾國藩聯(lián) 平生以霍子孟,、張叔大自期,，異代不同功，戡定僅傳方面略,； 經(jīng)術(shù)在紀(jì)河間,、阮儀徵而上，致身何太早,，龍蛇遺憾禮堂書,。
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大量的水熄火,不能使用,反無益處;火能克金,可以冶煉鋼鐵,但若太 過,反而出了廢品;土能克水,修堤堰使水能澆灌莊稼,若太過,使堤堰 變成了山丘,反而不利莊稼。 反侮,是反克之意,。即五行中被克的一方不服軟,反而欺侮,、輕慢克 方之氣,而侮所不勝。拿斧砍硬木,木砍不動斧子反而卷了刃;用木鍬 掘土,土掘不動,反而壞了木锨;使土攔水,水盛攔不住,反而淹沒了 土;往燃燒的煤火上澆點水,火澆不滅,反而更旺了;火能冶煉金屬,，但 若金屬的熔點高,火勢弱,反而能將火欺滅凡此皆屬被克的一方勝侮 概括來說,是這樣五種情形:金本克木,但木氣有余反侮金氣;木本克 土,但土氣有余反侮木氣;土本克水,但水氣有余反侮土氣;水本克火 但火氣有余反侮水氣;火本克金,但金氣有余反侮火氣,。 亢乘、反侮當(dāng)然都不是什么好事,它使正常的五行生克制化發(fā)生扭曲變 化,、問題遂由此產(chǎn)生出來了,同時也給分析問題,、判斷問題提供了依據(jù)。 “中和之氣為福厚,偏黨之克為災(zāi)殃”,。好的命造都柔軟和順,顯中和 之氣或平衡狀態(tài),。不好的命造,某一種五行不是太過,就是不及,使中 和、平衡實現(xiàn)不了,。而八字預(yù)測正是從此方面入手,去發(fā)現(xiàn)問題,、分析問 題而得出正確的結(jié)論 五行觀念是預(yù)測中最為關(guān)鍵的核心部分,正確的理解五行之間的相互 關(guān)系,是學(xué)習(xí)預(yù)測應(yīng)當(dāng)首先掌握的基礎(chǔ)知識,。 第二節(jié)天干 中國的天干與地支,不僅有記時間的數(shù)序意義,還有自然陰陽、五行 的具體指征,。干支記歷從漢朝延續(xù)至今,，一直按數(shù)序排列下來，甲,、乙 丙,、丁、戊,、己,、庚、辛,、壬,、癸為十天干;子、丑,、寅,、卯、辰,、已,、 、,、 午,、未,、申、酉、戌,、亥為十二地支,。我們這節(jié)只論十天干,。 甲,、丙、戊,、庚,、壬為陽;乙、丁,、己,、辛、癸為陰,。 甲乙屬木,甲為陽木,乙為陰木,方位在東;丙丁屬火,丙為陽火, 丁為陰火,方位在南;戊己屬土,戊為陽土,己為陰土,方位中央;庚辛 屬金,庚為陽金,辛為陰金,方位在西壬癸屬水,壬為陽水,癸為陰 水,方位在北,。 天干相合:十天干對位兩兩相合,陰陽相合。如圖: 甲與己合,甲屬陽木,己屬陰土,陽木克陰土,夫妻之道,所以 得合。 乙與庚合,丙與辛合,丁與壬合,戊與癸合,同上陰陽相克,、相配 之意,。 從圖中可以看出,合為陰陽相對、位置是對頂?shù)?這和下一節(jié)要講的 地支相合是不同的,。地支對位是相沖,是不合之象,在下一節(jié)詳述,。 按中醫(yī)理論,十天干在人體上是有著具體位置的,有歌曰: 甲頭乙項丙肩求, 丁心戊脅己屬腹, 庚是臍輪辛為股, 壬脛癸足一身周。 又有十天干配五臟歌訣: 甲膽乙肝丙小腸, 丁心戊胃己脾鄉(xiāng),， 庚是大腸辛屬肺, 壬系膀胱癸腎藏, 三焦亦向壬中寄, 以上歌訣都要熟記,在預(yù)測病傷時要經(jīng)常用到,。 包絡(luò)同歸入癸方。 第三節(jié)地支 子,、寅,、辰、午,、 戌屬陽, 丑,、亥、酉,、未,、 巳、卯屬陰,。 寅卯東方木,寅為陽木,卯為陰木; 已午南方火,午為陽火,已為陰火; 申酉西方金,申為陽金,酉為陰金 亥子北方水,子為陽水,亥為陰水; 辰戌丑未中央土,辰戌為陽土,丑未為陰土,。 古人又把十二地支和身體各部位聯(lián)系起來,編成歌訣: 子屬膀胱水道耳, 丑為胞肚及脾鄉(xiāng) 寅膽發(fā)脈并兩手, 卯本十指內(nèi)肝方, 辰土為脾肩胸類, 已面齒咽下尻肛, 午火精神司眼目, 未土胃脘膈脊梁 申金大腸經(jīng)絡(luò)肺 酉中經(jīng)血小腸藏, 戌土命門腿踝足, 亥水為頭及腎囊, 若依此法推人命, 岐伯雷公也播揚。 與十天干配人體,、配五臟一樣,地支配人體各部位也很重要 病與外傷時也要經(jīng)常用到,。 十二支三會局 寅卯辰會東方木, 午未會南方火, 申酉戌會西方金, 亥子丑會北方水 十二支三合局 申子辰合化水局 亥卯未合化木局 寅午戌合化火局 巳酉丑合化金局 壬水長生在申,旺在子,庫在辰,故申子辰為三合水局。其他木,、 火,、金局也是同理。 由于三會局是集一方之氣,所以它的力量要大于三合局,。 十二只六合 子與丑合、寅與亥合,、卯與戌合,、辰與酉合、巳與申合,、午與未合,。 合者,合順之意,一陰一陽方能成合,測婚中均衡的合屬表示夫妻關(guān) 系合好。合多合少皆主夫妻分離,。少者不合之象;多者,與他人作合, 也是不合之象,。 十二支六沖 子午相沖,丑未相沖,寅申相沖,卯相沖,辰戌相沖,已亥相沖。 相沖是對位的,如圖所示,是同性相見,與天干對位之陰陽相合完全 不同。沖者,撞也,散也,是不合之象 為什么天干,地支同是對位,而一合一不合呢?這就是由陰陽本性所 決定的了,。物理學(xué)中的“同性相斥,異性相吸”就是此理,。在八字測算 中,逢沖有吉有兇,有用之物沖起得用,吉;有害之物沖起受害,兇。同 一命造同一沖,也有有利的一面和有害的一面,。封建君王的八字多有四個 地支全部沖起來的,主皇威貫通四面八方,統(tǒng)轄東南西北,這是吉的一 面;表面沖的同時,地支中暗藏的人元也沖了起來,故便有爭奪皇位,、骨 肉自相殘殺之事發(fā)生,這便是兇的一面了 子未相害,丑午相害,寅已相害,卯辰相害,申亥相害,戌相害。 十二支相害 子與丑合,未來沖丑,不讓其合,故為相害;寅與亥合,已來沖亥, 不讓其合,故為相害,余皆同理,。相害雖是克害之意,但終究是陰陽相 見,存有情的一面故批八字中較少用此表示克害,。 十二支相刑 子刑卯,卯刑子,為無禮之刑; 寅刑,已刑申,申刑寅為恃勢之刑; 丑刑,戌刑未,未刑丑為無恩之刑; 辰午亥自刑。 刑是彼此刑妨,多主刑罰,傷災(zāi)病痛,。六預(yù)測中多見,八字預(yù)測是 以平衡,、中和為出發(fā)點的,故十二支相刑只是作參考使用。 十二支配月建 正月建寅,二月建卯,三月建辰,、四月建已,五月建午,六月建未, 七月建申,八月建酉,九月建戌,、十月建亥,十一月建子,十二月建丑。 一年有二十四個節(jié)氣,計十二個節(jié),、十二個氣,。一個月內(nèi)有一節(jié)一 氣,八字預(yù)測是以節(jié)來劃分月份的。 正月立春,二月驚蜇,三月清明,四月立夏,五月芒種,六月小暑, 七月立秋,八月白露,九月寒露,十月立冬,十一月大雪,十二月小寒,。 正月立春,即正月在立春后驚前;二月驚蜇,即二月在驚蜇后清明 前,。余皆以此類推。 《流年散》,累瞎兩只眼”之說,。那么日干支能不能算出來呢?廖墨香在 《周易預(yù)測學(xué)指南》中有專論,但也必須知道自己的陽歷出生日,才能計 算出來,。且公式復(fù)雜、費時,、所以實用性不大,。 第六節(jié)五行寄生十二宮 古人將十天干分別分配于十二地支中,又分別將每一干于每一支處的 狀態(tài)冠以名稱、稱作五行寄生十二宮,。 五行寄生十二宮表 裝 陰干逆行 時 五 陽干順行 令 行甲丙戊庚壬乙丁辛癸 狀態(tài) 木火土金水木火土金水 長生 亥寅寅已申午酉酉子卯 沐浴 子卯卯午申申亥寅 冠帶 丑辰辰未辰未未丑 臨官 寅已申亥卯午午酉子 帝旺 卯午午酉子寅巳申亥 衰辰未未丑丑辰辰未 病已申申亥寅子卯卯午酉 死 午酉酉子卯亥寅寅申 庫(墓) 未戌戌丑辰戌丑丑辰未 絕申亥亥寅已酉子子卯午 胎 酉子子卯午申亥亥寅已 養(yǎng) 戌丑丑辰未未戌戌丑辰 從表中看出屬于陽木的甲木是生,屬于陰木的乙木卻是死,這種陽生 陰死的說法在批四柱里是不成立的,。乙木見亥,丁火見寅,癸水見申,都 是兒見其母,是得生,不能是“死”。此在《滴天髓》中有詳盡的批駁, 這里不談,只是提示大家在學(xué)習(xí)過程中注意,以免誤人歧途,。 多有人非?？粗厝罩魉幍氖贍顟B(tài),甚至以此來判斷人命的好 壞。還有什么“老怕長生,少怕帝旺,中年最怕死,、絕,、胎”,這種不顧 八字總體五行配置,而只以日主單方面之勢去測算人命,顯然是不對的 日主所處十二宮狀態(tài),只能說明八字中其中一種五行勢力的強弱,與命的 好壞無直接關(guān)系。即是說日主所處十二宮狀態(tài)好,可能這個人命不好,其 處狀態(tài)不好,可能這個人的命很好,。人命的好壞取決于八字中五行的中和 與平衡,不是單指日主一方的勢力強弱,。大家應(yīng)先明確這樣一個概念:八 字中的日主不是命造本人(測算六親關(guān)系時除外)代表命造本人的是 表中“長生”,如人之出生,降生階段;“沐浴”如人生之初,洗浴身 整個八字,。 體時脆弱階段;“冠帶”如人長成可以頂冠束帶;“臨官”如人成長到吃俸 拿薪、從事事業(yè)階段;“帝旺”為身旺,走至頂峰階段;“衰”是開始衰 敗,、下滑階段;“病”如人之病;“死”如人之死;“庫”又叫“墓”,如人 之終而歸墓,萬物成功而收藏;“絕”又叫“受氣”,如母腹空未有物; “胎”就是受胎,如人受父母之氣,處萌芽階段;“養(yǎng)”就是“成形”,如 人在母腹中成形,。 五行寄生十二官表中文字太多,不便記憶,可用手掌掐指按長生、沐 浴,、冠帶,、臨官、旺,、衰,、病、死,、庫(墓),、絕、胎,、養(yǎng)順序排出,很 簡單,只要記住十天干長生的位置,依次就排出所寄其他宮的位置了,。陽 干順時針查找,陰干逆時針查找。比如看甲木寄生在午位是什么狀態(tài),順 時針排,長生在亥,沐浴在子??死在午,這樣就查出了甲木寄生于午位 是“死”的狀態(tài)如查金祿(即臨官在何處?則從辛金長生在子位逆 時針?biāo)?/span>:沐浴在亥位,冠帶在戍位,臨官在酉, 即祿在酉,。十二支在手掌上排列位置也同上一節(jié)排列位置一樣,。 第二章四柱概要 第一節(jié)地支所藏天干 地支的五行不像天干那樣純粹,它除了本氣外,有的還包含了別的五 行成分在內(nèi)。本氣就是支里藏干某一干的五行足以代表此支的五行十二 支中子的本氣是癸水,丑的本氣是已土,寅的本氣是甲木,卯的本氣是乙 木,辰的本氣是戊土,已的本氣是丙火,午的本氣是丁火,未的本氣是己 土,申的本氣是庚金,酉的本氣是辛金,戌的本氣是戊土,亥的本氣是 水,。有古歌一首,將十二支所藏之物盡皆吟出: 子宮癸水在其中,丑癸辛金己土同,。 寅宮甲木兼丙戊,卯宮乙木獨相逢?食 辰藏乙木三分癸,已中庚金丙戊叢 午宮丁火并己土,未宮乙己丁共宗 申位庚金壬水戊,酉中辛字獨豐隆。 戌中辛金及丁戊,亥藏壬甲是真蹤 例于記憶,、書寫,可縮寫如下: 子宮癸居中,丑癸辛已同,。 寅宮甲丙戊,卯宮乙相逢。 辰藏乙戊癸,已庚丙戊叢 午中并丁己,未乙已丁宗 申庚壬戊里,酉中辛獨隆 戌辛丁戊存,亥尋壬申蹤 自古有天,、地,、人三才之論,天干為天元,地支為地元,支里藏千為 人元。支中所藏人元很重要,是分析六親情況的重要依據(jù),。 支里藏干表： 第二節(jié) 天干通變 五行論命自古有一套完整的體系,是以日柱天干為自身論命的基點 把四柱的八字及歲,、運都化成五行,然后根據(jù)年柱、月柱,、日支,、時柱及 運與流年對日干產(chǎn)生的錯綜復(fù)雜的影響、變化進(jìn)行具體的分析,。由此產(chǎn)生 同我、生我,、克我和我同,、我生、我克這樣六種關(guān)系稱六親。由于“ 我”和“我同”是同一意,所以實際只有五種關(guān)系,但仍稱“六親”,。 生我者為正印,、偏印。陽見陰,陰見陽為正印(也稱印綬);陽見陽 陰見陰為偏印(八字中偏印,、食神同時出現(xiàn)時,偏印則稱“梟神”),即異 性相見為正,同性相見為偏,。 食神。 我生者為傷官,、食神,。陽見陰,陰見陽為傷官;陽見陽,陰見陰為 克我者為正官、偏官,。陽見陰,陰見陽為正官;陽見陽,、陰見陰為偏 官(八字中偏官無制時又稱“七煞”或“七殺”),也是異性相見為正,同 性相見為偏。 我克者為正財,、偏財,。陽見陰,陰見陽為正財;陽見陽,陰見陰為偏 財,仍是異性相見為正,同性相見為偏。 與我同類者為劫財,、比,。陽見陰,陰見陽為劫財;陽見陽,陰見陰 為比肩又有陰見阻為劫財,用見陰為敗財之說。 正印:正印為生我之母,是母親的信息標(biāo)志,也是人生中生我,、養(yǎng)我 諸多因素的信息顯示 “伸每每每 倒食 正官:是丈夫,、子女的信息標(biāo)志。中和,、平衡條件下的正官是官祿,、 權(quán)力和地位的象征;在失衡狀態(tài)中,它是官司、災(zāi)難的象征,。 偏官:是丈夫,、子女的信息標(biāo)志。中和,、平衡條件下的偏官是權(quán)力,、 地位的象征;在失衡狀態(tài)中它是官司、疾病等災(zāi)難的象征,。 正財:是妻子的信息標(biāo)志,又是財產(chǎn),、金錢和福祿的信息標(biāo)志。 偏財:是父親和妻妾的信息標(biāo)志,也是財產(chǎn),、金錢的信息標(biāo)志,。 劫財:是兄弟姐妹的信息標(biāo)志,也是日主勢力的組成部分。在失衡狀 態(tài)下,它又是克妻,、破財?shù)男畔?biāo)志,。 比肩:兄弟姐妹的信息標(biāo)志,也是日主勢力的組成部分,。在失衡狀態(tài) 下,它也是克父、克妻和破財?shù)男畔?biāo)志,。 傷官:是子息的信息標(biāo)志,。在失衡狀態(tài)下,它又是不利官祿、權(quán)力和 地位的信息標(biāo)志,。 食神:子息,、生財?shù)男畔?biāo)志。失衡狀態(tài)下也是不利官祿的信息 標(biāo)志,。 第三節(jié)運與流年 一,、大運 起大運是從所生之日,即陽男陰女(以年柱定)順行數(shù)至未來節(jié)(注 意,是節(jié),不是氣);陽女陰男逆行數(shù)至過去節(jié)。以三日折算一歲,所得 出之歲,作為起大運之歲,。不足三日者,一日舍免,二日者,當(dāng)三日算 運程是以人的生月干支為基準(zhǔn),陽男陰女順位排至下一千支;陽女陰 男逆行排至下一支,以此干支作為交運后的第一步大運之支,。之后每 十年換一次大運,干支排法同前。 如1949年10月1日(公歷)出生女性此年流年丑,屬陰年,八 月是寒露節(jié),距寒露為七日,按三日折一歲,是兩歲零一日,即將一日舍 去,取兩歲,此女則為兩歲起大運,。 上例如是男性,查已過去節(jié)白露10月1日距白露節(jié)是23日,按三日 折一歲,是七歲零兩日,這兩日當(dāng)一歲算,此男性是八歲起大運,。 1949年10月1日處在白露節(jié)中,屬癸酉月(農(nóng)歷八月),那么前述女 性第一步大運(2-11歲)是甲戌(月柱癸酉下一位),第二步(12-21 歲)乙亥,第三步(22-31歲)丙子,第四步(32—41歲)丁丑,第五 步(4251歲)戊寅,第六步(52—61歲)已卯,這樣大運排出來了 ， 后述男性則逆排:第一步(8—17歲)壬申,第二步(18—27歲) 辛 未,第三步(28—37歲)庚午?這此男性的大運也排出來了,， 再如1994年2月4日(公歷)早9時生女性,立春節(jié)在2月4日早9 時33分,此女屬立春節(jié)前生人,也就是說屬上一年生人,流年是癸酉年 陰年生女順排運,出生就交大運,。因起大運的天數(shù)都是實足的天數(shù),都是 以周歲計的,所以第一步大運起止為零至九歲,十年。千支為丙寅(生月 乙丑順排下一位),。整體寫成:第一步(0-9)丙寅,第二步(10-19 歲)丁卯?第六步(50—59歲)辛未,。 若此女是9時33分后生人,即立春后生人,屬甲年丙寅月。陽年生女 逆排運,生日距過去節(jié)小寒30日,以三日折一歲,為十歲交運,第一步大運 (10—19歲)乙丑,第二步(20—29歲)甲子,第三步(30—39歲) 還有更精確的計算是將三日折一歲,所余之日,一日折四個月,。具體 測算時心里記住就行,不必寫到紙上,。 二、小運 小運是以四柱中時柱為起跑線,陽男陰女順位,。陽女陰男逆位排至下 一位為一歲運,下二位為二歲運,下三位為三歲運,依此類推,。如陽年甲 子時生男,則一歲起乙丑,二歲丙寅,三歲丁?若陽年甲子時生女 則一歲起亥,二歲為壬戌,三歲辛 小運不像流年太歲每年都是一定的,它因人而異,所以計算起來比較 麻煩,作用要比大運、流年小得多,所以通常不用,只是在未行大運前或 其他吉兇難斷時才將小運參考進(jìn)去,。 流年 流年即太歲,是配以天干,地支,并按天干,、地支順次排列的年的名 稱。是測算人生作用僅次于大運的重要一元大運主十載之福禍,太歲管 一年之吉兇,是當(dāng)年的“皇有“太歲當(dāng)年坐,冒犯必有禍”之 說,。其實此說是片面的,因為有禍與否是取決于八字的五行中和與平衡, 平衡狀態(tài)下的冒犯太歲,是獲得財官,因為我克者為財,克我者為官;如 果失衡狀態(tài)下冒犯太歲,當(dāng)然有禍了,、子平中“日克歲干,五行有救,反 得其福”正說明了這個問題 第四節(jié) 神煞 第四節(jié)神煞 神煞是置五行生克制化命理于不顧,單純對四柱八字外在排列分布規(guī) 律比照人的命運變化結(jié)局而總結(jié)出來的經(jīng)驗之談。 神煞批命,似庸醫(yī)不諳病理,只憑表面征兆言病,難免未有不誤診 者,。但此法批命由來已久,因此對其掌握,、了解還是有必要的。 是月女運,體 神煞是吉神與兇煞的統(tǒng)稱,查找方法多是以日為主,也有幾種是以年 為主,或年,、日同時查找的,。 一,、天乙貴人 甲戊并牛羊,乙己鼠猴鄉(xiāng)。 丙丁豬雞位,壬癸兔蛇藏,。線文 庚辛逢虎馬,此是貴人方。人 天乙貴人以日,、年同時查找,。甲戊并牛羊,是指甲日、戊日或甲年,、 戊年生人,支中見丑或未的即為天乙貴人,。余皆以此類推。人 天乙貴人是最主要的一個吉神,主遇難有人幫,逢兇化吉,、功名易 取,、升官進(jìn)財之征。 甲 二,、天德貴人 人人 女 正丁二申中,三壬四辛同,文 五亥六甲上,七癸八寅逢,,文學(xué)人 較 九丙十居乙,子丑庚中,。 或 “正丁二申中”,指正月生人八字中見丁,二月生人八字中見申為天德 貴人,余亦同此類推。 到四,已資 三,、月德貴人 甲子辰月在壬,亥卯未月在甲, 寅午戌月在丙,已酉丑月在庚,。 申子辰月生人日干為壬;亥卯未月生人日干為甲;寅午戌月生人日干 為丙;已酉丑月生人日干為庚者,即是月德貴人。日干為陽才有可能有月 德貴人,故陰日干的人就不用查找月德貴人了月德貴人很好記憶,因為 天,、月二德主人慈祥仁德,為人清正,名登科甲,福壽俱全,。 它是三合局的變型。 四,、三奇貴人 天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛,。 三奇貴人必須按年、月,、日,、時順排或逆排,次序不得錯亂,否則不 屬三奇貴人。 三奇貴人多主心胸寬闊,。膽大好奇,多才多學(xué),業(yè)績超人,。 五、福星貴人 甲丙相邀入虎鄉(xiāng),更游鼠穴最高強, 戊猴己未乙丁亥,癸人惟喜卯中藏, 庚趁馬頭辛到巳,壬騎龍背喜非常,。 福星貴人是對日千支而言,“庚趁馬頭”,、“壬騎龍背”已足以說明這 一點。“甲丙相邀入虎鄉(xiāng),更游鼠穴最高強”是指日千支為甲寅,、丙寅 甲子,、丙子的為福星貴人,余皆仿此。 福星貴人多福多壽,衣食無缺,無憂無慮,平安富貴,。人 六,、文昌貴人 甲乙巳午報君知,丙戊申宮丁己雞, 庚豬辛鼠壬逢虎,癸人見兔入云梯,。 以日干、年干為主,對照八字的四支而查,。 文昌貴人有學(xué)識,利文途,多愛好,性清高,。 七、魁罡 壬辰庚戌與庚辰,戊戌魁罡四座神, 不見財官刑煞并,身行旺地貴無倫,。 日千支見者方為魁罡,。戊戌、庚為天罡庚辰,、壬辰為地罡,。 魁罡之人聰明,臨事果斷,秉權(quán)好殺,身行旺運發(fā)福,如遇財官 禍至。 八,、驛馬 申子辰馬在寅,寅午戌馬在申, 巳酉丑馬在亥,亥卯未馬在巳,。 驛為舊時傳遞政府文件的人中途休息的地方,主走動,馬也主走動、 奔馳,。人命逢驛馬,主遷移,、流徙,居住不定處。職業(yè)多為軍人,、購銷人 員,、外交人員。馬星被合,動而有限;馬星遇沖,奔走不歸,。女性有馬星 者主有與丈夫分離之心,。馬星逢沖,主離婚再嫁。 驛馬分別以日,、年為主,對照八字四支而查,。 九、華蓋 寅午戌見戌,亥卯未見未, ,,、 申子辰見辰,已酉丑見丑,。 查法也以日、年為主,對照四柱八字而查,。 命逢華蓋,主聰明好學(xué),、尤好研究蹊僻之學(xué),性孤少情,氣傲。 十,、將星 寅午戌見午,已酉丑見酉, 申子辰見子,亥卯未見卯,。 查法是以日支、年支對照其余各支,。 將星主權(quán)力顯赫,成就卓越,權(quán)高祿重,文武雙全,。 十一、金神 時柱見乙丑、己巳,、癸酉即為金福,。 金神之人,遇火鄉(xiāng)顯貴、騰發(fā);遇水則沉淪,、不吉,。 十二、祿 甲祿在寅,乙祿在卯,丙戊祿在已,丁已祿在午,庚祿在申,辛祿在 酉,壬祿在亥,癸祿在子,。 祿是以日為主,在八字地支上查找,。 祿是古代官祿的俸給,為福,為榮。祿在年上為歲祿;月上為建祿; 日上為坐祿,時上為歸祿,。八字不見祿,同見祿前一位和后一位者為夾 ;見祿后兩位者為金輿祿;見祿所合者為暗祿;祿若為火,在運歲中復(fù) 見為回祿。除回祿是火災(zāi)的代名詞外,其余的祿都是吉兆,。 十三,、天放 春戊寅、夏甲午,秋戊申,冬甲子,。即寅卯辰月生戊寅日;巳午未月 生甲午日;申酉戌月生戊申日;亥子丑月生甲子日的人命中有天赦星 天赦之人有罪過和錯誤,容易得到寬大處理,。 十四、天羅地網(wǎng) 辰為天羅,戌為地網(wǎng),?；鹈朔晷绾樘炝_,水土命人逢辰已為地 網(wǎng)。辰見已,已見辰為天羅;戌見亥,亥見戌為地網(wǎng),。男怕天羅,如女怕 地網(wǎng),。 天羅地網(wǎng)為罪過,犯刑罰之征。命中帶此者多目無法紀(jì),。提前預(yù)測出 來,可以通過加強法制教育,避免觸犯刑罰,。 十五 羊刃 甲羊刃在卯,乙羊刃在寅,丙戊羊刃在午,丁己羊刃在巳,庚羊刃在 酉,辛羊刃在申,壬羊刃在子,癸羊刃在亥。 天干寄生于地支的“帝旺”處為羊刃,。查找方法以日干為主,對照八 字地支而查,。 羊刃又有“陽刃”之說,即五陽干有陽刃,五陰干無陽刃。 破財,。 五行配合得好,羊刃主權(quán)力,、權(quán)威;五行配合得不好,羊刃主克妻 十六、亡神 寅午戌見巳,已酉丑見申, 申子辰見亥,亥卯未見寅,。 查法以日,、年為主,對照其余而定。 有 亡神是三合局所代表的五行祿旺之地,。身強為吉,主智勇兼?zhèn)?嚴(yán)厲 威;身弱為兇,主性格暴戾 兇殘 十七,、空亡 狂妄奸詐 甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空, 甲申旬中午未空,甲午旬中辰已空, 甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空。 十天干和十二地支相配而排,十天每重復(fù)一次,十二地支就要留下 兩位,這兩位即為空亡,。 “天機(jī)盡泄于空破之中”,空,即是空亡,。 命犯空亡,主一生漂泊無成就,。身強,則大度胸襟,于世無爭;身 弱,則是非顛倒,惟利是圖。 十八,、十惡大敗 甲辰乙已與壬申,丙申丁亥及庚辰, ,, 戊戌癸亥加辛巳,己丑都來十位神,。 人命若還逢此日,倉庫金銀化作塵。 十惡大敗是以日干支而言,但須是日千支與年千支相沖克的方為十惡 大敗,。 十惡大敗主人揮霍無度,敗家業(yè),壞祖基,。 十九、咸池 申子辰見酉,巳酉丑見午, 寅午戌見卯,亥卯未見子,。票其,, 查法以日,、年為主,對照其余而定。 里多 咸池又稱桃花煞,主人貌美漂亮,風(fēng)流好色,。 因子午卯酉為五行沐浴之地,故也有人不以日,、年為主,凡子午卯酉 多者皆作咸池論。 中關(guān) 只息 第五節(jié)四柱解析 四柱由年柱,、月柱,、日柱和時柱組成。每柱為一千一支,這樣形成八 個字,俗稱“八字”,。 古有年為根,月為苗,日為花,時為果之論,。 年為根基,主要反映人的祖基及父母之蔭等先天條件。天干所顯之 物,地支所藏之物的力量大小明顯小于月柱,也不及時柱,因年柱是距日 主最遠(yuǎn)的一柱,。 年柱是父母宮,其他各柱對年柱產(chǎn)生的影響,。將反映出父母的具體 情況。 月為苗,呈生長狀態(tài),所以最為有力,。經(jīng)常使用“得令”,、“不得令” 的術(shù)語,就是指月令而言。 月柱是四柱中最有力的一柱,它對日主的關(guān)系在八字中極具代表性,。 不究其他,只看月柱對日主產(chǎn)生的影響也會片面的看出一些問題,。如月柱 為食傷者身體必然肥大;月柱為正財者必然沖克父母或與父母嚴(yán)重不 和等。 月柱是大運的基點,是命與運的銜接處,。在未行大運前,月柱同時又 是實際的大運,。 月柱是兄弟姐妹宮,兄弟姐妹的情況可從月柱與日主的關(guān)系、月柱與 其它之物的關(guān)系中反映出來,。 日為花,。日主榮花得茂盛之葉之簇?fù)?/span>,繁花似錦;日主枯,枝衰聽葉 落,花呈凋零之狀。 日干為自己位,日支為配偶宮,。干與支之間的關(guān)系可以片面地反映些 夫妻之間的關(guān)系,。 日柱是四柱中惟一不動的一柱。日干是八字中惟一的各種關(guān)系的“ 參 照物”;日支是日主最貼近的一物,是四支中力量最弱的一物。 時為果,，時柱強,果實豐盛,其果可食;時柱弱,果實枯癟,不能受用,。 是其 時柱是小運的起跑線,也靠近日主,是力量稍遜于月柱的重要一柱。 時柱為兒女宮,子息的榮枯旺衰可以片面的從其與日主的關(guān)系,、與其 他之物的關(guān)系中反映出來(子息之旺衰榮枯還與其它因素有關(guān),故時柱表 現(xiàn)出來的子息信息只能是片面的) 第六節(jié)格局 格局對八字排命并不起質(zhì)的認(rèn)識作用,它只是將命局分門別類,逐一 冠以名稱,以便于區(qū)分,、比較和總結(jié)。 格局之法,古代多有論述,種類繁多,、復(fù)雜,大有不究五行生克制化 之理,而只以此論命之態(tài),。其中只有日干生月取格法可取。它便于分門別 類,又使格式清晰,便于掌握,利于總結(jié),。 日干生月取格法是選用月支里所藏天干透出干頭者與日主產(chǎn)生之六親 關(guān)系而命名,。如甲子年、丙辰月,、丁巳日,、癸卯時之命造,辰中癸水透出 干頭,便以癸水對日主之六親關(guān)系定為偏官格。透出何物,便以何物定 格;同時透出按季節(jié)旺氣選取;皆不透出,以本氣定格,。月令與日主關(guān)系 呈比、劫時,稱“建祿格”,、“羊刃格” 一,、正官格 年柱月柱日柱時柱 乙未乙酉甲子辛未 酉中辛透出于時干,為日主甲木之正官,故爾定為正官格。 乙卯戊子丙子庚寅 月支子中癸水不透,又不含別物,故直接以癸水對日主丙火之關(guān)系定 為正官格,。 癸未乙卯戊寅壬子 月支卯中乙木透出干頭,與日主產(chǎn)生正官之關(guān)系,。 丙申壬辰丙午癸 辰中癸水透出于時干,對日主丙火為正官關(guān)系。 乙卯丁亥丁未庚戌 官星未透,以本氣定為正官格,。 乙酉辛已辛未丙申 巳中丙火透出為正官格,。 戊寅辛酉甲辰戊辰 官星辛金透出月令,故爾得名為正官格 二、偏官格 丙寅戊戌壬戌辛丑 戌中戊,、辛同時透出,以本氣戊定為偏官格,。頭 癸卯乙卯己巳乙丑 月令卯中乙木透出干頭,為日主己土之偏官。 丙子甲午辛亥辛卯 月令所藏皆未透出,以本氣丁火定為偏官格,。 戊寅癸亥丙申戊子 亥中壬申皆未透出,以本氣壬水定為偏官格,。 甲子戊辰壬寅乙巳 辰中戊土和乙木都透出,以本氣定為偏官格。 丁酉壬寅戊辰甲寅 丙午丙申甲辰庚午 壬申癸卯己未甲子 以上三造皆以月令本氣定格,。 三,、正財格 乙丑丙戌乙亥戊寅 戌中戊土透出為正財,故取此格。 己亥丁丑戊子癸丑 丑中癸水透出,故取正財格 丁卯辛亥己丙寅 亥中壬甲皆未透出,故以本氣定格,。 乙未乙酉丙申壬辰 月令只含一物不透出,直接取格,。 四、偏財格 丙寅癸壬戌辛丑 中丙火透出為偏財,故取為偏財格。下同: 戊子壬戌甲戌甲子 辛丑辛卯辛未戊子 乙亥乙酉丁未庚午 辛亥壬辰辛未乙未 五,、正印格 癸未乙卯丙子癸 乙透月令,為丙火之母,故爾得名: 庚寅乙酉壬寅癸卯 庚午辛己未丙寅 丁丙午戊寅乙卯 六,、偏印格 辛未丁酉癸亥癸丑 酉中辛金透于年干,為日主癸水偏印。 乙未己卯丁亥丁未 戊子甲寅丙午乙未 七,、食神格 丙午庚寅壬午甲辰 在運歲中得到增補,也不能與敵對勢力相匹敵,將這種“助之不起”的 去掉后,兩種五行之間可實現(xiàn)平衡,這個“剩余”就稱為“病 行稱為“病”,。 二、兩種五行之間,一種五行的勢力存有剩余,如果將這個“剩余 我們把對上述之病進(jìn)行克制的五行叫作用神,所以用神是去病之藥,。 第八節(jié)排命局 以1949年10月1日(農(nóng)歷八月初八)辰時生女命為例,。 一、年柱:1949年流年己丑,“己丑”即為四柱中的年柱,。 二,、月柱:1949年10月1日處在白露節(jié)中,屬癸酉月(農(nóng)歷八月) “癸酉”即為四柱中的月柱。 三,、日柱:從萬年歷上查得1949年10月1日千支為甲子,“甲子”即 為四柱中的日柱,。 戊辰。 四,、時柱:按日上起時法“甲己還加甲”,掐指算出辰時生人時柱是 局了: 起運年齡和幾步大運的干支在本章第三節(jié)已求出,現(xiàn)在可以排命 癸印 財己丑辛官 己財 51甲戌2比 印癸酉辛官 61乙12劫 71丙子22食5 81 癸印 丁丑32 甲子 91 傷 戊寅42 才 乙劫 才戊辰戊才 01已卯5 財 癸印 這樣一個完整的命局就排成了,、為了節(jié)省書寫時間,做了一些簡化。 運中左邊一排數(shù)字表示大運所經(jīng)的年度,。 年大運的簡寫,其余類推,。“51”是1951年一1960年十年 大運的簡寫 1949年人, 兩歲交運故 1951年交運;右邊一排的數(shù)字是交運的年齡(周歲),“2”即表示211歲,“12”即表示 12—21歲??,。 六親的表示也做了簡化: 官:正官;煞:偏官;財:正財;才:偏財;印:正印;卩:偏印; 劫:劫財;比:比肩;傷:傷官;食:食神,。 大運的地支對日主的關(guān)系為了簡化沒有寫出來,標(biāo)示的是運干對日主 的關(guān)系。以后為了簡化,八字中的支里藏干也不寫出來,大家只要記在心 里就可以了,。 天干地支 天干：宇宙空間中所有行星產(chǎn)生的五種性質(zhì)的信息,、能量載體。 地支：太陽系中金,、木,、水、火,、土五大行星產(chǎn)生的五種信息,、能量載體。 一,、天干：甲,、乙、丙,、丁,、戊,、己、庚,、 辛,、壬、癸,。 甲乙屬木,甲為陽木,乙為陰木; 丙丁屬火,丙為陽火,丁為陰火; 戊己屬土,戊為陽土,己為陰土; 庚辛屬金,庚為陽金,辛為陰金; 壬癸屬水,壬為陽水,癸為陰水,。 《群書考異》曰:甲者,坼也,言萬物剖符甲而出也?！兑住房? ,軋也,言萬物見初生,自抽軋而出也,。丙者,炳也,言萬物炳然著也。 者,強也,言萬物之丁壯也,。故《邦國圖籍》曰:成丁是也,。戊者,茂 ,言萬物之茂盛,故《漢志》曰:茂于戊是也。己者,紀(jì)也,言物有形 紀(jì)識也,。庚者,堅也,言物收斂而有實也,。辛者,新也,言萬物初新,皆 成也。壬者,任也,言陽氣任養(yǎng)萬物于下也,。癸者,揆也,言萬物可揆度 對十天干陰陽的理解,可參照第一章的內(nèi)容,。一般說來陽剛陰柔,但也 并不是一成不變的。比如甲為陽木,乙為陰木,甲言陽剛,乙主陰柔,但甲 木若處于衰弱之地或受克過分就會由陽剛變?nèi)崛?/span>,而乙木處于旺地或受 第二節(jié)天干性能 在干支組成的柱中,天干顯露于外,為陽,主動,其鋒芒畢露,天干相對于地 支為陽主動, 《千里命稿》 《滴天髓》: 陽干主剛,威武不屈,而有惻隱之心,其處世不茍且,。陰干主柔,見利 忘義,而有鄙吝之心,其處世多驕諂,。大凡趨利忘義之徒,皆陰氣之為戾 豪俠慷慨之人,皆陽氣之獨鐘。 第三節(jié)十天干宜忌及功用 命學(xué)經(jīng)典《滴天髓》對十天干的論述頗為精彩,值得研讀,特摘錄于下： 甲木參天,脫胎要火;春谷,從 潤天和,植立千古,。 原注:純陽之木,參天雄壯,?；鹫吣局右?旺木得火而愈敷榮,。生于 春則欺金而不能容金也;生于秋則助金而不能容土也。寅午戌,、丙丁多見而 坐辰,則能歸;申子辰,、壬癸多見而坐寅,則能納。使土氣不干,水氣不 消,則能生長矣,。 任氏曰:甲為純陽之木,體本堅固,參天之勢,又極雄壯,。生于春初, 木嫩氣寒,得火而發(fā)榮;生于仲春,旺極之勢,宜泄其菁英,所謂強木得 火,方化其頑?？酥呓?然金屬休囚,以衰金而克旺木,木堅金缺,勢所 必然,。故春不容金也。生于秋,失時就衰,。但枝葉雖凋落漸稀,根氣卻收斂 下達(dá),。受克者土,秋土生金泄氣,最為虛薄,。以虛氣之土,遇下攻之木,不 能培木之根,必反遭其傾陷。故秋不容土也,。柱中寅午戌全,又透丙丁,不 惟泄氣太過,而木且被焚,宜坐辰,。辰為水庫,其土濕,濕土能生木泄火; 所謂火熾乘龍也。申子辰全又透壬癸,水泛木浮,宜坐寅,。寅乃火土生地, 木之祿旺,能納水氣,不致浮泛,所謂水宕騎虎也,。如果金不銳,土不燥, 火不烈,水不旺,非植立千古而得長生者哉。 乙木雖柔,刲羊解牛;懷丁抱丙,跨鳳乘猴;虛濕之地,騎馬亦憂;藤 蘿系甲,可春可秋,。 原注:乙木者,生于春如桃李;夏如禾稼;秋如桐桂;冬如奇葩,。坐丑 未能制柔土,如割羊解牛。然只要有一丙丁,則雖生申酉之月,亦不畏之; 生于子月,而又壬癸發(fā)透者,則雖坐午,亦難發(fā)生,。故益知坐丑未月之為 美,。甲與寅字多見,弟從兄義。譬之藤蘿附喬木,不畏斫伐也,。 任氏曰:乙木者,甲之質(zhì),而承甲之生氣也,。春如桃李,金克則凋;夏 如禾稼,水滋得生;秋如桐桂,金旺火制;冬如奇葩,火濕土培。生于春宜 火者,使其克金也,。生于冬宜火者,解天之凍也,。割羊解牛者,生于丑未 月,或乙未乙丑日,未乃木庫,得以蟠根,丑乃濕土,可以受氣也。懷丁抱 丙,跨鳳乘猴者,生于申酉月,或乙酉日,得丙丁透出天干,有水不相爭 13 克,制化得宜,不畏金強,。虛濕之地,騎馬亦憂者,生于亥子月,四柱無丙 丁,又無戌未燥土,即使坐支有午,亦難發(fā)生也,。天干甲透,地支寅藏,此 謂蔦蘿系松柏;春固得助,秋亦合扶,故曰可春可秋。言四季皆可也,。 丙火猛烈,欺霜侮雪;能煅庚金,逢辛反怯;土眾成慈,水猖顯節(jié);虎 馬犬鄉(xiāng),甲來成滅,。 原注:火陽精也。丙火灼陽之至,故猛烈,。不畏秋而欺霜,不畏冬而侮 雪,。庚金雖頑,力能煅之;辛金本柔,合而反弱。土其子也,見戊,、己多而 成慈愛之德,。水其君也,遇壬癸旺而顯忠節(jié)之風(fēng)。至于未遂炎上之性,而遇 寅午戌三位者,露甲木則燥而焚滅也,。 任氏曰:丙乃純陽之火,其勢猛烈,欺霜侮雪,有除寒解凍之功,。能煅 庚金,遇強暴而施克伐也。逢辛反怯,合柔順而寓和平也,。土眾成慈,不凌 下也,。水猖顯節(jié),不援上也?；ⅠR犬鄉(xiāng)者,支坐寅午戌,火勢已過于猛烈, 若再見甲木來生,轉(zhuǎn)致焚滅也,。由此論之,泄其威,須用己土;遏其焰,必 要壬水;順其性,還須辛金,。己土卑濕之體,能收元陽之氣。戊土高燥,見 丙火而焦坼矣,。壬水剛中之德,能制暴烈之火,。癸水陰柔,逢丙火而枯干 矣。辛金柔軟之物,明作合而相親,暗化水而相濟(jì),。庚金剛健,剛又逢剛, 勢不兩立,。此雖舉五行而論,然世事人情何莫不然。 丁火柔中,內(nèi)性昭融;抱乙而孝,合壬而忠;旺而不烈,衰而不窮;如 有嫡母,可秋可冬 原注:丁干屬陰,火性雖陰,柔而得其中矣;外柔順而內(nèi)文明,內(nèi)性豈 不昭融乎?乙非丁之嫡母也,。乙畏辛而丁抱之,不若丙抱甲而反能焚甲木 也;不若己抱丁而反能晦丁火也,。其孝異乎人矣。壬為丁之君也,壬畏戊而 丁合之,外則撫恤戊土,能使戊土不欺壬也,內(nèi)則暗化木神,而使戊土不敢 抗乎壬也,其忠異乎人矣,。生于夏令,雖逢丙火,特讓之而不助其焰,不至 于烈矣,。生于秋冬 冬。皆柔之道也 ,得一甲木 ,則倚之不滅,而焰至于無窮也,。故曰可秋可 14 任氏曰:丁非燈燭之謂,較丙火則柔中耳,。內(nèi)性昭融者,文明之象也。 抱乙而孝,明使辛金不傷乙木也;合壬而忠,暗使戊土不傷壬水也,。惟其柔 中,故無太過不及之弊,雖時當(dāng)乘旺,而不至赫炎;即時值就衰,而不至于 熄滅,。干透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯,冬產(chǎn)不忌水。 戊土固重,既中且正;靜翕動辟,萬物司命;水潤物生,火燥物病;若 在艮坤,怕沖宜靜,。 原注:戊土非城墻堤岸之謂也,較已特高厚剛燥,乃己土發(fā)源之地,。得 乎中氣而且正大矣。春夏則氣辟而生萬物;秋冬則氣翕而成萬物;故為萬物 之司命也,。其氣屬陽,喜潤不喜燥,。坐寅怕申,坐申怕寅,蓋沖則根動,非 地道之正也,故宜靜。 任氏曰:戊為陽土,其氣固重,居中得正,。春夏氣動而辟,則發(fā)生;秋 冬氣靜而翕,則收藏,。故為萬物之司命也。其氣高厚,生于春夏,火旺宜水 潤之,則萬物發(fā)生,燥則物枯,。生于秋冬,水多宜火暖之,則萬物化成,濕 則物病,。艮坤者,寅申之月也,。春則受克,氣虛宜靜;秋則多泄,體薄怕 沖,。或坐寅申日,亦喜靜忌沖,。又生四季月者,最喜庚申辛酉之金,秀氣流 行,定為貴格,。己土亦然。如柱見木火,或行運遇之則破矣,。 己土卑濕,中正蓄藏;不愁木盛,不畏水狂;火少火晦,金多金光;若 要物旺,宜助宜幫,。 原注:己土卑薄軟濕,乃戊土枝葉之地,亦主中正而能蓄藏萬物,。柔土 能生木,非木所能克,故不愁木盛。土深能納水,非水所能蕩,故不畏水 狂,。無根之火,不能生濕土,故火少而火反晦,。濕土能潤金氣,故金多而金 光彩,反清瑩可觀,此其無為而有為之妙用。若要萬物充盛長旺,惟土勢固 重,又得火氣暖和方可,。 任氏曰:己土為陰濕之土,中正蓄藏,貫八方而旺四季,有滋生不息之 妙用焉,。不愁木盛者,其性柔和,木藉以培養(yǎng),木不克也。不畏水狂者,其 體端凝,水得以納藏,水不沖也,?；鹕倩鸹拚?丁火也。陰土能斂火,、晦火 15 也,。金多金光者,辛金也。濕土能生金,潤金也,。柱中土氣深固,又得丙火 去其陰濕之氣,更足以滋生萬物,所謂宜助宜幫者也,。 庚金帶煞,剛健為最;得水而清,得火而銳;土潤則生土千則脆;能 贏甲兄,輸于乙妹。 原注:庚金乃天上太白,帶殺而剛健,健而得水則氣流而清;剛而得 火,則氣純而銳,。有水之土,能全其生;有火之土,能使其脆,。甲木雖強, 力足伐之;乙木雖柔,合而反弱。 任氏曰:庚乃秋天肅殺之氣,。剛健為最,得水而清者,壬水也,。壬水發(fā) 生,引通剛殺之性,便覺淬厲晶瑩。得火而銳者,丁火也,。丁火陰柔,不與 庚金為敵,。良冶銷熔,遂成劍戟。洪爐煅煉,時露鋒砧,。生于春夏,其氣稍 弱,。遇丑辰之濕土則生,逢未戌之燥土則脆。甲木正敵,力能伐之,。與乙相 合,轉(zhuǎn)覺有情,。乙非盡合庚而助暴,庚亦非盡合乙而反弱也。宜詳辨之,。 辛金軟弱,溫潤而清;畏土之疊,樂水之盈;能扶社稷,能救生靈;熱 則喜母,寒則喜丁,。 原注:辛乃陰金,非珠玉之謂也。凡溫軟清潤者,皆辛金也,。戊己土多 而能埋,故畏之;壬癸水多而必秀,故樂之,。辛為丙之臣也,合丙化水,使 丙火臣服壬水,而安扶社稷。辛為甲之君也,合丙化水,使丙火不焚甲木 而救援生靈,。生于長夏而得已土,則能晦火而存之;生于隆冬而得丁火,則 能敵寒而養(yǎng)之,。故辛金生于冬月,見丙火則男命不貴,女命克夫,不克亦不 和,。見丁甲女皆貴且順 任氏曰:辛金乃人間五金之質(zhì),故清潤可觀。畏土之疊者,戊土太重, 而涸水埋金,。樂水之盈者,壬水有余,而潤土養(yǎng)金也,辛為甲之君也,。丙火 能焚甲木,合而化水,使丙火不焚甲木,反有相生之象。辛為丙之臣也,丙 火能生戊土,合丙化水,使丙火不生戊土,反有相助之美,。豈非扶社稷救生 靈乎?生于夏而火多,有己土則火而生金;生于冬而水旺,有丁火則溫水 而養(yǎng)金,。所謂熱則喜母,寒則喜丁也。 16 壬水通河,能泄金氣;剛中之德,周流不滯;通根奘,沖地 則有情,從則相濟(jì),。 原注:壬水即癸水之發(fā)源,昆侖之水也;癸水即壬水之歸宿,扶桑之水 也,。有分有合,運行不息。所以為百川者此也,。亦為雨露者此也,是不可歧 而二之,。中為天關(guān),乃天河之口,壬水長生于此,能泄西方金氣。周流之 性,沖進(jìn)不滯,剛中之德猶然也,。若申子辰全而又透癸,則其勢沖奔,不可 遇也,。如東海本發(fā)端于天河,復(fù)成水患,命中遇之,苦無財官者,其禍當(dāng)何 如哉。合丁化木,又生丁火,則可謂有情;能制丙火,不使其奪丁之愛,故 為夫義而為君仁,。生于長夏,則已午未中火土之氣,得壬水熏蒸而成雨露,。 故雖從火土,未嘗不相濟(jì)也。 任氏曰:壬為陽水,。通河者,即天河也,。長生在申,申在天河之口,又 在坤方,壬水生此,能泄西方肅殺氣,所以為剛中之德也。百川之源,周流 不滯,易進(jìn)而難退也,。如申子辰全,又透癸水,其勢泛濫,縱有戊己之土, 亦不能止其流,。若強制之,反沖擊而成水患。必須用木泄之,順其氣勢,不 至于沖奔也,。合丁化木,又能生火,不息之妙,化則有情也,。生于四、五,、 六月,柱中火土并旺,別無金水相助,火旺透干,則從火;土旺透干,則從 土,調(diào)和潤澤,仍有相濟(jì)之功也,。 癸水至弱,達(dá)于天津;得龍而運,功化斯神;不愁火土,不論庚辛;合 戊見火,化象斯真。 原注:癸水乃陰之純而至弱,故扶桑有弱水也,。達(dá)于天津,隨天而運, 得龍以成云雨,乃能潤澤萬物,功化斯神,。凡柱中有甲乙寅卯,皆能運水 氣,生木制火,潤土養(yǎng)金,定為貴格,火土雖多不畏。至于庚金,則不賴其 生,亦不忌其多,惟合戊土化火,何也?戊生寅,癸生卯,皆屬東方,故能 生火,此固一說也,不知地不滿東南,戊土之極處,即癸水之盡處,乃太陽 起方也,故化火,。凡戊癸得丙丁透者,不論衰旺,秋冬皆能化火,最為真 也 任氏曰:癸水非雨露之謂,乃純陰之水 靜,能潤土養(yǎng)金,發(fā)育萬物,。得龍而運,變化不測,。所謂逢龍即化,龍即辰 也,非真龍而能變化也,。得辰而化者,化辰之原神發(fā)露也,。凡十千逢辰位, 必干透化神,此一定不易之理也。不愁火土者,至弱之性,見火土多者即從 化矣;不論庚辛者,弱水不能泄金氣,所謂金多反濁,癸水是也,。合戊見火 者,陰極則陽生,。戊土燥厚,柱中得丙火透露,引出化神,乃為真也。若秋 冬金水旺地,縱使支遇辰龍,干透丙丁,亦難從化,。宜細(xì)詳之,。 第四節(jié)干與四時、方位,、人體的對應(yīng)關(guān)系 一,、十配四時 甲乙屬春,丙丁屬夏,戊屬長夏,庚辛屬秋,壬癸屬冬。 十干配四方 甲乙位東,丙丁位南,戊已居于中央,庚辛位西,壬癸位北,。 三,、十千與人體部位 千與體表:甲為頭,乙為肩,丙為額,丁為舌齒,戊已為鼻面,庚為 筋,辛為胸,壬為脛,癸為足。 千與臟腑:甲為膽,、乙為肝,丙為小腸,丁為心,戊為胃,為脾 康為大腸,辛為肺,為膀胱,癸為腎,。其中陽干為腑,陰干為臟。 第五節(jié)天干生克 天干的生克與五行生克一致,。即: 甲乙木生丙丁火;丙丁火生戊已土;戊土生庚辛金,，庚辛金生壬癸水 十天干有其各自的力量與特性,兩干相合,是兩種五行的一種組合,這 五合寓義 種組合必然導(dǎo)致兩個天干力量及特性有所變化,顯現(xiàn)出與獨立天干不盡相同 甚至完全不同的特性。就像化學(xué)反應(yīng)一樣,H2在O2中燃燒就變成H2O, H2O的性質(zhì)與H2和O2就不相同了,。 十天干五合運用于命理,賦有特殊的含義: 甲己合:甲為陽木,正直仁慈,己為陰土,寧靜滋潤,生養(yǎng)萬物,故甲 己合為中正之合,。其主人厚重守信,安分守己,正義仁慈,剛正不阿。若四 柱中土太弱,又帶七殺,主寡情少義,易怒任性詭詐不誠,寡廉鮮恥,。 乙庚合:乙木柔順仁慈,庚金剛強義氣,二者剛?cè)嵯酀?jì),為仁義之合,。 若四柱金旺,主人果敢進(jìn)取,義薄云天,豪俠慷慨;金太弱而帶殺,則爭強 斗勇,不明是非 丙辛合:丙火熾烈,辛金柔韌,故二者合為威制之合。其主人儀表威 嚴(yán),懾服力強,。剛?cè)峒鎮(zhèn)?重義守信,。若四柱金太旺者,則酷毒好賭;金水 兩旺,喜淫;金太弱且?guī)?則不仁不義,固執(zhí)愚頑。 丁壬合:丁為陰火,暗昧不明,壬為陽水,流動不定,二者相合為淫 之合,。丁壬合主人嬌媚多情,風(fēng)流好色;若四柱水旺無制,則沉迷酒色,有 損名節(jié),胸?zé)o大志,貪婪妄為,。女命遇之尤甚。 戊癸合:戊土干燥為老丑之夫,癸水流動為婆娑之婦,老陽配少陰,為 無情之合,。四柱戊癸合,配偶年齡相差較大,女配老夫,男娶美婦,。 從以上可以看出,天干相合后其特性主要表現(xiàn)為合化以后的五行特性, 同時又多少兼?zhèn)湟稽c原五行的特性。所以,讀者只要懂得這個規(guī)律,根據(jù)五 行特性就可以自行推導(dǎo),、發(fā)揮,只是在推導(dǎo)時不要牽強附會,對推導(dǎo)出的結(jié) 甲為東方屬陽,庚為四刀屬陽, 故甲庚相沖,。相沖的實質(zhì)為相克。 同理: 乙辛相沖,丙壬相沖,丁癸相沖。 戊己土居中央,不與他干相沖,。 天干相沖,實質(zhì)就是五行陰陽屬性相同的二干相克,。它們所居方位相 對,故又為方位對沖。 沖比克的力大,在五行強弱相同的前提下,主沖者發(fā)出之力比主克者發(fā) 出之力大,同理,被沖者所受之力比被克者所受之力大,。有的書只論天干之 克,不論天干之沖,實踐證明,沖與克的力量之差就直接在吉兇的程度上有 所反映,，不要忽視。 |
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