那么,，接下來(lái)發(fā)生什么事了呢？我們來(lái)看這一段《壇經(jīng)》的經(jīng)文：

祖知悟本性,，謂惠能曰：“不識(shí)本心,，學(xué)法無(wú)益；若識(shí)自本心,，見(jiàn)自本性,，即名丈夫,、天人師、佛,?！?/strong>

三更受法，人盡不知,，便傳頓教及衣缽,。云：“汝為第六代祖，善自護(hù)念,，廣度有情,，流布將來(lái)，無(wú)令斷絕,。聽(tīng)吾偈曰：

有情來(lái)下種,，因地果還生，

無(wú)情既無(wú)種,，無(wú)性亦無(wú)生,。”

原來(lái)接下來(lái)發(fā)生的事就是和六祖的無(wú)相偈互為因果關(guān)系的傳衣法,、定六祖,。五祖知道禪宗的法脈找到了傳承人，所以,，他秘密地把從達(dá)摩初祖?zhèn)飨聛?lái)的衣缽傳給了惠能,，并確認(rèn)惠能為禪宗六祖。

為什么要傳衣缽于惠能,？因?yàn)槲遄嬷阑菽芤呀?jīng)悟到了本性,，所以他在正式傳衣缽之前，對(duì)惠能說(shuō)：“如果不識(shí)本心,，學(xué)什么法都沒(méi)有用,。如果悟到了本心，見(jiàn)到了自性,，那么,，你就是丈夫，就是天人師,，就是佛,。”

那么,，什么是丈夫,？什么是天人師？什么是佛,？

丈夫本是中國(guó)土生土長(zhǎng)的詞,，被佛教借去使用,。梵語(yǔ)音譯叫作富樓沙，意思是人中最杰出的,。

天人師也是意譯,，是佛的十種稱(chēng)謂之一。意思是天上和人間的老師,。

佛,，全稱(chēng)是佛陀，是梵語(yǔ)的音譯,。意思是大徹大悟者,。

丈夫、天人師,、佛陀,，是一種人的不同稱(chēng)謂。

五祖把頓教和衣缽正式傳給了惠能,，確認(rèn)他為禪宗第六祖,，然后對(duì)他說(shuō)：“從今天開(kāi)始，你就是禪宗的第六代祖,。你要好好地護(hù)念,，廣度有情。而且一定要把禪宗大法廣泛傳播,，千萬(wàn)不能斷了法脈,。”

六祖不是說(shuō)當(dāng)就能當(dāng)?shù)?，所以,，五祖給六祖提出了三點(diǎn)要求：第一，你首先自己要好好地護(hù)念悟到的頓法,。第二,，要廣度有情。有情是什么,？有情就是有血有肉的生命,，比如人，比如貓,，比如狗之類(lèi)。有情,，又叫眾生,。而草木金石則屬于無(wú)情。廣度有情,，就是要用佛法多多地度化眾生,，讓更多的人覺(jué)悟成佛,。第三，要把禪宗發(fā)揚(yáng)光大,，不能斷了禪宗的法脈,。

這三點(diǎn)要求六祖后來(lái)都一一做到了。第一,，為了善自護(hù)念,，六祖隱居山野，苦修了十五年,，才出來(lái)弘法,。第二，六祖從到廣州法性寺開(kāi)始,，一生都在說(shuō)法,，廣度眾生。這篇《行由品》的一開(kāi)頭,，就是在韶州的大梵寺,，向韋刺史等一千多人說(shuō)法。正是這次說(shuō)法,，才引出了這部《壇經(jīng)》,。第三，從六祖開(kāi)始,，經(jīng)過(guò)歷代祖師的弘法,，禪宗得到不斷的發(fā)展，完成了達(dá)摩祖師一花開(kāi)五葉的夙愿,，形成了影響中國(guó)歷史達(dá)上千年的五家七宗,，并遠(yuǎn)播到朝鮮半島和日本。如今,，禪宗甚至影響到了西方,。

最后，五祖還送給了六祖一個(gè)偈子：

有情來(lái)下種,，因地果還生,。

無(wú)情既無(wú)種，無(wú)性亦無(wú)生,。

有情,，就是指眾生。因地,，就是下種之地,。果，就是種子長(zhǎng)成的果,。有因就有果,，有果必有因,。

到此為止，五祖和六祖之間,，禪宗祖位的交接就完成了,。可以說(shuō),，這是禪宗史上劃時(shí)代的大事,。

那么，五祖為什么急于把衣法傳給六祖,？因?yàn)槲遄骜R上就要退休了,。

五祖弘忍大師是什么時(shí)候去世的，《曹溪大師別傳》當(dāng)中有明確記載,?！恫芟髱焺e傳》中說(shuō)，六祖和五祖告別以后,，只過(guò)了三天,，五祖就去世了。非常突然,。也許是五祖預(yù)感到時(shí)日無(wú)多,，所以，才急急忙忙把衣法傳給了六祖,。

而且,，根據(jù)《曹溪大師別傳》記載，六祖走后,，五祖對(duì)門(mén)人說(shuō),，你們別在這待了，趕快散去吧,。這里已經(jīng)沒(méi)有佛法,，佛法從此到南邊去了。

我們一開(kāi)頭就說(shuō)過(guò),，六祖在黃梅只待了八個(gè)多月,，而且這八個(gè)多月基本上是在后面干破柴踏碓的雜役，所以說(shuō)腰石舂米,，就是六祖在寺中的全部修行生活,。這就是禪宗的特色。禪在哪里,？禪就在腰石舂米之中,。破柴是禪，踏碓是禪,，吃飯睡覺(jué)都是禪,。

佛在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山只在汝心頭。

人人有個(gè)靈山塔,好向靈山塔下修,。

衣法傳完了,，希望說(shuō)完了。五祖還有幾句囑托,，說(shuō)一說(shuō)衣法的來(lái)歷和重要性,。

那么，五祖都說(shuō)了些什么,？六祖是否安全離開(kāi)了呢,？