黃山腳下的樘樾,，是以牌坊群聞名于世的古村落，在國(guó)內(nèi)的古村落中獨(dú)一無二,。棠樾牌坊群是徽州的代表作,，也是徽州三絕之一。走進(jìn)樘樾那條沿石板鋪成的路,，迎面看到的是一個(gè)個(gè)高大的牌坊,。這里從明至清，綿延數(shù)百余年,，閃亮出一道道牌坊的燦燦風(fēng)景,。

說到牌坊，給我的第一反應(yīng)就是貞節(jié)牌坊,。其實(shí),，牌坊并非只有貞節(jié)牌坊，其共有四種,，分別為忠字坊,、孝字坊、節(jié)字坊,、義字坊,。牌坊的建造必須是主人死后才能立的，有著“蓋棺定論”的意思,，是對(duì)一個(gè)人一生的褒獎(jiǎng),。

牌坊的等級(jí)共有四種，最高等級(jí)為“御制”,，是由國(guó)家拔款建造的，其他依次為“圣旨”、“恩柔”,、“懿旨”,。“圣旨”是上書朝廷經(jīng)皇帝批準(zhǔn)頒詔建造的,；“恩柔”是皇帝主動(dòng)下旨建造,；“懿旨”是遵皇后的旨意建造,。除了“御制”坊,，其他三種牌坊的建造費(fèi)用都是由牌坊主人的家族自籌,。

牌坊,，古名“綽楔”,，開創(chuàng)于唐代,，它是中國(guó)古代為了表彰在“忠孝節(jié)義”等方面的先進(jìn)人物,，由朝廷批準(zhǔn)在這些人物的故里修建功德牌坊,，借以號(hào)召民眾以此為榜樣效忠朝廷,。但牌坊也不是人人都能建,，還必須具備三個(gè)條件才能建造。

一是要有“忠孝節(jié)義”倫理道理的典型,，二是要有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,，三是朝廷里要有人幫助。這三個(gè)條件具備了,，才可提出造牌坊的申請(qǐng),，再由朝廷頒布詔書“敕建”、“御制”或“旌表”,，方可建造牌坊,。

棠樾牌坊群全部采用質(zhì)地優(yōu)良的青石建造，這種青石牌坊堅(jiān)實(shí)挺撥,、氣宇軒昂,、恢宏華麗，其建筑上既無一釘,，也無一鉚,，石與石之間巧妙結(jié)合，歷數(shù)百年不倒不敗,，是明清時(shí)期建筑藝術(shù)的代表作,。

棠樾牌坊群的主人都是安徽歙縣鮑氏世家，7座牌坊的排列程序也很獨(dú)特,，中間一座是義字坊,，以義為中心，向兩邊擴(kuò)散,，義的前3座為忠字坊,、孝字坊,、節(jié)字坊，義的后三座仍為忠字坊,、孝字坊,、節(jié)字坊，這樣,，從牌坊的兩端向中心數(shù),，都是“忠、孝,、節(jié),、義”。

棠樾是鮑氏家族的核心聚居地,，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，這里出現(xiàn)了眾多忠臣、孝子,、節(jié)婦,。這里的忠孝節(jié)義被以樹立牌坊，旌表德行,，承沐后恩,，流芳百世。這種封建禮教的儒家倫理道德,，成為了棠樾人一生的最高追求,。

當(dāng)走進(jìn)棠樾牌坊群時(shí)，眼前是一溜排開的牌坊跨駐于大道之上,，讓經(jīng)過的人翹首仰望,，以炫耀主人家的高貴與榮耀，彰顯被立坊者的事跡和美德,。這些牌坊靜靜地在風(fēng)雨中矗立了數(shù)百年了,，無言地訴說著家族昔日的輝煌。

棠樾牌坊群本來有10座牌坊,，最早的3座立于元朝,，經(jīng)過日曬風(fēng)吹的侵蝕，加之沒有采取必要的保護(hù)措施,，于民國(guó)初年轟然倒塌?，F(xiàn)存的七座牌坊中明朝的有3座，清朝的有4座,。

牌坊群的7座牌坊都是四柱三間三樓的制式,，古樸莊嚴(yán)，器宇軒昂,，順著石板路一字排開,。所不同的是,，在鮑氏祠堂“敦本堂”前的2座牌坊為卷草型紋頭脊式，而其它5座牌坊則為沖天柱式,。

牌坊群中有3座牌坊為東西向排列,，隨后4座牌坊則拐了一個(gè)彎，向偏北方向排列,。在拐彎處建有一座青瓦粉墻、單檐尖攢的“驄步亭”,，因亭的頂部形似古時(shí)的官帽,，也被稱為“官帽亭”。驄步亭居牌坊群之中央,，還可以供游人小憩,。

此亭始建于明隆慶年間，是為紀(jì)念西漢御史鮑宜而建,，鮑宜祖孫三人俱為御史,，鮑直為官清廉，直言敢諫,，常騎青驄馬出巡,，亭因此得名。驄步亭恰好在7座牌坊的拐彎處,，起到了承接作用,，加上亭下流水淙淙，亭外滿目蔥蘢,，使這個(gè)建筑群更加美麗豐滿,，自然流暢。

走近每座牌坊,，都是一個(gè)感人至深的故事,，這7座牌坊昭示了鮑氏家族中孝子、節(jié)婦,、樂善好施者中的杰出代表人物,，給本人以風(fēng)光和榮耀，給后人以啟迪和楷模,。對(duì)于歷史,，對(duì)于建筑藝術(shù)，對(duì)于徽商,，對(duì)于探尋其中的美麗故事,，是有感慨和感受的。

慈孝里坊：是為旌表鮑宗巖,、鮑壽孫父子而建,，是牌坊群中唯一由皇帝親批“御制”,，由國(guó)家出資建造的牌坊。此坊記載了宋末元初時(shí),，鮑氏家族不平凡的一段慈孝史實(shí),。因?yàn)轷U家世代為鹽商，財(cái)力雄厚,。當(dāng)時(shí)有叛軍擄走鮑家父子,，脅迫二人交出錢財(cái)供給軍餉。鮑氏父子,，效忠朝廷寧死不屈,，不肯答應(yīng)。叛軍威逼先殺一人,，讓這對(duì)父子自行決定先殺誰,。豈料二人竟?fàn)幭嘁笙葰⒆约海员Ｈ珜?duì)方性命,。二人的行為感動(dòng)了叛軍,，而放了父子二人。后來明成祖朱棣知道了鮑家父子的事跡,，為了旌表他們,，賜建此坊。清乾隆皇帝聽到這故事后,，撥銀將牌坊重新修繕,。兩個(gè)不同朝代的皇帝加封同一座牌坊，實(shí)為罕見,。

鮑象賢尚書坊：鮑象賢是朝廷忠心耿耿的大臣,，歷任戶部右侍郎、右都御史,、兵部左侍郎等職,，他曾遠(yuǎn)赴云南，使邊境得以安定,，當(dāng)?shù)匕傩諡樗松粢允靖卸?。由于鮑象賢秉性亢直，卑視權(quán)貴,，多次遭到奸臣的中傷,，政治生涯幾起幾落。但他不計(jì)個(gè)人毀譽(yù)得失,，一如既往地效忠朝廷,。他死后，皇帝非常惋惜,，賜給他一座代表最高榮譽(yù)的牌坊,，以旌表這位戰(zhàn)績(jī)顯赫的功臣,。

樂善好施坊：兩淮鹽運(yùn)使鮑氏世家的鮑瀨芳，家中富甲一方,，為了流芳百世,，想建一座義字坊。嘉慶皇帝知道后,，就允許其有條件地造一座義字坊,，其交換條件是鮑氏鹽商為朝廷撥放安徽、江蘇,、浙江三省軍餉,，修筑淮河八百里河堤，并在發(fā)生洪災(zāi)時(shí)捐小麥四萬擔(dān),、大米六萬擔(dān)。得到恩準(zhǔn)的鮑漱芳,，在嘉慶二十五年建成這座“樂善好施”坊,。

牌坊群中以“孝”立的牌坊有兩座，其分別是鮑燦孝行坊和鮑逢昌孝子坊,。鮑燦孝行坊：鮑燦非常孝順母親,，他母親兩腳得了疽病，醫(yī)治多年無效,。鮑燦日夜服侍母親,，還持續(xù)吮吸母親雙腳的血膿，終于治好了母親的病,。由于鮑燦的曾孫子鮑象賢是工部尚書,，并為皇帝屢建戰(zhàn)功，明嘉靖皇帝贈(zèng)鮑燦“兵部左侍郎銜”,，又因?yàn)轷U燦教育子孫有方,、并“榮封三代”。經(jīng)請(qǐng)旨建造此坊,。

鮑逢昌孝子坊：是為旌表孝子鮑逢昌而建,，鮑逢昌的父親在明末時(shí)期，外出多年都無音信,，14歲的鮑逢昌沿路乞討,，千里尋父，終于在千里之外找到了生病的父親,。鮑逢昌為治好父親的背生疽,，伏在父親的背上吮膿療瘡。當(dāng)扶著父親回到家中時(shí),，又見母親病危在床,，鮑逢昌徒步到富春山攀崖采藥,，使母親身體很快康復(fù)。為旌表鮑逢昌治愈倆老的事跡,，皇帝下旨建了這座孝子坊,。

值得一提的是牌坊群中的2座貞節(jié)牌坊。在徽州,，女人多書香門第,，有較高的文化素養(yǎng)。其傳統(tǒng)文化中都是倡導(dǎo)相夫,、教子,、持家、守節(jié),，受這種民風(fēng)習(xí)俗的熏染,，也就有了汪氏和吳氏“立節(jié)完孤”的故事。這兩個(gè)女人都年輕守寡,，卻始終深愛自己的丈夫,，用無語的深愛盡心撫養(yǎng)幼子，侍奉孝敬公婆,。數(shù)十年來一直守候丈夫的亡靈,，直到離開人間。

鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊：牌坊額上刻有“立節(jié)完孤”,、“矢貞全孝”,。鮑文齡妻汪氏，25歲守寡,，在守節(jié)歲月里,，她孝順公婆，含辛茹苦把兒子培養(yǎng)成人,，當(dāng)兒子取得功名后,，年僅45歲的汪氏積勞成疾而亡故。為了盡孝,，兒子多次向皇帝上書,，請(qǐng)求皇帝批準(zhǔn)給其母親汪氏立坊。乾隆皇帝認(rèn)為汪氏確屬立節(jié)守志的完美人物,，便下詔書同意建坊,。

鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊：25歲嫁入鮑家的吳氏，29歲時(shí)丈夫去世,，她立節(jié)守志,，對(duì)前室的兒子視如親生，盡心撫養(yǎng)。吳氏還盡心侍奉患病的婆婆到壽終,。在她老年時(shí),，她將自己的積蓄全部捐出，維修鮑氏祖墳,。吳氏的舉動(dòng)感動(dòng)了鮑氏家族,，遂打破繼妻不準(zhǔn)立坊的常規(guī)，要求朝廷給予立坊旌表,，朝廷破例為她建造了一座規(guī)模與其他相等的牌坊,。盡管吳氏得此厚愛，但牌額上“節(jié)盡三冬”的節(jié)字,，還是表現(xiàn)了繼妻的地位不能和原配平等,，節(jié)字的上下兩部分是錯(cuò)位雕刻上的，這是一座最令人感概牌坊,。

站在這兩座不知經(jīng)歷了多少凄風(fēng)苦雨而昂首挺立的貞節(jié)牌坊前,，我感到的只是凄惶與不安，心與腳步一下子變得沉重起來,。徵州雖說有著燦爛的文化,，但是這文化中卻飽含著徵州女人太多的辛酸和血淚。在徵州境內(nèi)僅明清兩代,，守節(jié)的女子就達(dá)數(shù)萬人之多，這些可憐的女人們,，付出了青春和生命,，只為死后得到一座貞節(jié)牌坊。

我原本以為,，只要守了節(jié),，就能得到牌坊。其實(shí)不然,，能否得到貞節(jié)牌坊還得看這位節(jié)婦是否培養(yǎng)出官居要職的兒子,，還得看她的家里是否拿出足夠的錢財(cái)，否則即使守住了節(jié),，也只能是白守,。在那令人詛咒的“餓死事小，失節(jié)事大”的思想束縛下,，每一位守節(jié)女子的背后都有一個(gè)悲慘的故事,。即使皇恩浩蕩給她立了貞節(jié)牌坊，她又能得到什么呢,？

“寂寞重門深院鎖”,，落寞孤寂的青春寡婦，每當(dāng)夜色來臨時(shí)，身置空曠大院,，面對(duì)冷月殘燈,，將孤獨(dú)長(zhǎng)夜中悲傖的傷神與哭泣留給了自己。這就是古代棠樾女子的命運(yùn),，而牌坊無疑則成了她們用心血筑成的一個(gè)蒼白的象征,。徽州的女人在歷史中,，除了任勞任怨,，克守所謂的婦道之外，支撐她們的也只是封建倫理道德,。