《不同的“黛玉”,，相通的寓意》前三篇（《“行”走紅樓》系列拙文36、38和39）,，分別探討了晴雯,、齡官、柳五兒以及尤三姐與林黛玉之間神奇的聯(lián)結(jié),，本文將繼續(xù)探討其他紅樓夢中人與林黛玉之間的神奇聯(lián)結(jié),，并作為《不同的“黛玉”，相通的寓意》系列的完結(jié)篇,。

甄英蓮：英蓮和林黛玉一樣,，都出身于姑蘇的官宦世家，都是家中的獨(dú)女,，父母都把她們視為獨(dú)一無二的掌上明珠,。在她們?nèi)⑽鍤q時(shí),，癩僧都曾經(jīng)去度化她們,，但都被她們父母拒絕。

文本并沒有提及甄英蓮長得像黛玉,，但其父甄士隱,，大有深意。甄士隱,，姓甄名費(fèi),，脂批提醒費(fèi)即“廢”，與費(fèi)音似的字,，“廢”并非絕無僅有,，而脂批偏偏如此選擇，其實(shí)是意在暗示甄士隱家事里包含了與“廢”太子有關(guān)的皇家真事,。

作為開卷之第一女子,、位列副十二釵之首的甄英蓮，無疑是甄士隱家中最重要的紅樓夢中人,，因此,，在風(fēng)月寶鑒的背面,，她具有與“廢”太子胤礽有關(guān)的深刻的政治意涵。

廢太子胤礽在夢幻文本中,，以十二正釵之一的秦可卿的形象出現(xiàn)（詳見《“行”走紅樓》系列拙文 1《秦可卿就是廢太子胤礽）,，第七回周瑞家的說，香菱“竟有些像咱們東府里蓉大奶奶的品格兒”,，蓉大奶奶即秦可卿,，這當(dāng)然不是作者信筆寫來，而是深藏著“筆筆不空”（脂批）的作者“十年辛苦不尋?！钡牧伎嘤眯?。

隱指胤礽的秦可卿，是“此書大綱目,、大比托,、大諷刺處”（第七回脂批），也是文本中的正統(tǒng)之象征,。胤礽謚號“密”,，“密”具有政治意涵，而黛玉堪稱文本中一個(gè)真正的“密”之女子[注1],，她的前世今生寓言了比托于秦可卿的“九十春光”,，即“三春”和“三秋”,，因此,，在夢幻的文本中，英蓮和黛玉之間因?yàn)榍乜汕?，也有著神奇的?lián)結(jié),。

林黛玉在正統(tǒng)式微、非正統(tǒng)甚囂塵上的末世登場,，是正統(tǒng)“密”之殘影,，她與賈寶玉的“木石前盟”，隱喻了對正統(tǒng)之“密”（胤礽之謚號）無望的愛戀[注2],，她淚枯夭亡的所謂愛情悲劇,，其實(shí)就是隱喻非正統(tǒng)統(tǒng)治下的時(shí)代悲劇。

甄英蓮?fù)瑯右彩窃凇盁崛諢o多”（脂批）的末世登場,，第一回癩僧一見到英蓮,，便大哭其“有命無運(yùn)、累及爹娘”,，脂硯齋對此感慨萬千：“看他所寫開卷之第一個(gè)女子,，便用此二語以定終身，則知托言寓意之旨,，誰謂獨(dú)寄興于一`情’字耶,？武侯之三分,，武穆之二帝，二賢之恨,，及今不盡,，況今之草芥乎！家國君父,，事有大小之殊,，其理其運(yùn)其數(shù)，則略無差異,。知運(yùn)知數(shù)者,，則必諒而后嘆也?！逼鋵?shí),，“二賢之恨，及今不盡”,，已經(jīng)暗示英蓮的“有命無運(yùn),，累及爹娘”，同樣也是正統(tǒng)敗亡造成的,。

“自從兩地生孤木,，致使香魂返故鄉(xiāng)”（英蓮判詞），因此,，英蓮一定會(huì)死于夏金桂之手,。文本用“三春”隱喻大觀園最美好的三個(gè)階段[注3]，第七十回過后,，代表正統(tǒng)的大觀園的“第三春”就匆匆而過,，非正統(tǒng)之“夏”馬上就要到來，因此,，不久,，夏金桂就登場一一正統(tǒng)只剩殘影，非正統(tǒng)之“金”（清之前身為后金,，因而文本中金隱指清）自然就顯“貴”了(桂與貴諧音),。

“所嘆者，三春也,，卻用三秋作關(guān)鍵”（第一回脂批）,，非正統(tǒng)之“夏”與非正統(tǒng)之“秋”本質(zhì)上是一樣的，都是正統(tǒng)之“春”的終結(jié),，香菱因而也一變而為秋菱,。

作為開卷之第一女子，具有與“廢”太子胤礽相關(guān)政治意涵的甄“廢”家之英蓮，最終命喪“夏金桂”之手,，其實(shí)也是“三春過后諸芳盡”諸芳最后命運(yùn)的縮影,，因此，她堪稱是正統(tǒng)之象征大觀園[注4]諸芳的總寓言,，就如同黛玉的前世今生就是正統(tǒng)興亡史的寓言,。

寶釵生日宴會(huì)上的戲子。第二十二回,，薛寶釵生日的時(shí)候,，賈府里搭戲臺子，定了一班新出小戲,，王熙鳳說有一個(gè)人的扮相很像一個(gè)人,，這時(shí)候大家都看出像林黛玉了，但都不敢說,，只有史湘云說：“倒像林妹妹的模樣兒”,。寶玉擔(dān)心湘云得罪黛玉，對她使了個(gè)眼色,，既惹惱了湘云,，又與黛玉發(fā)生了大口角，最終寶玉悟禪機(jī),。

寶釵向?qū)氂窠榻B《點(diǎn)絳唇》中的《寄生草》,，后來寶釵看了寶玉續(xù)的《寄生草》和前夜所作的偈語，笑說寶玉悟了,，都是她昨日一支曲子惹出來的,。表面上，寶玉悟禪機(jī)到最后棄釵為僧,，似乎應(yīng)歸咎于寶釵,，但實(shí)際上，寶玉悟禪機(jī)發(fā)端在戲子“林黛玉”,，最后的關(guān)鍵還是林黛玉本尊，因此該回脂批指出：“先及寶釵,，后及眾人,，皆一顰之禍流毒于眾人。寶玉之心僅有一顰乎,！”

戲子在封建社會(huì)并不受待見,，如文本的第五十八回，王夫人就曾說：“他們也是好人家的兒女,，因無能賣了做這事,，裝丑弄鬼的幾年”，因此，用戲子影射黛玉,，其實(shí)已暗示黛玉結(jié)局不妙,。

黛玉的前世今生隱喻了比托于“密”（胤礽）的“九十春光”，而她在淚水中浸泡的今生,，隱喻的是正統(tǒng)之殘影,，因此，脂批所謂“一顰之禍流毒于眾人”,，暗示以寶玉和寶釵為代表的諸芳“好知運(yùn)敗金無彩,，堪嘆時(shí)乖玉不光”（第八回“金玉初聚”時(shí)）中的所謂的“時(shí)”、“運(yùn)”,，其實(shí)就是正統(tǒng)式微,、消亡而非正統(tǒng)氣焰日漸囂張之末世，他們的薄命,，是政治的悲劇,、時(shí)代的悲劇。

以十二釵為主角的紅樓文本,，看似意在使“閨閣昭傳”,，所呈現(xiàn)給讀者的末世，似乎只是“千紅一窟”,、“萬艷同杯”（第五回）的悲慘的女性世界,。但是，第一回回前總批指出：“何非夢幻,，何不通靈,？作者托言，原當(dāng)有自,。受氣清濁,，本無男女之別?！?、第五回脂批又指出：“題只十二釵，卻無人不有,，無事不備”,，因此，這個(gè)所謂的悲慘的女性世界,，其實(shí)包羅了不分性別的各個(gè)階層,，其中當(dāng)然也包括戲子“林黛玉”。

“夢政密”林黛玉是“夢全密”賈寶玉一生的心事,，在“表里皆有喻”的文本中,，也就是賈寶玉之“病”，與林黛玉的“病”一樣，都是源自于對“密”的無望的愛戀,，是永遠(yuǎn)無法治愈的,，因此，文本中二玉經(jīng)常生病[注5],。

文本中,，第七十回提到，寶玉因“冷遁了柳湘蓮,，劍刎了尤小妹,，金逝了尤二姐，氣病了柳五兒”,，“似染怔忡之疾”,；第七十九回，文本又提到,，薛蟠即將迎娶夏金桂,，寶玉為甄英蓮擔(dān)心，甄英蓮卻不以為然,，再加上此前抄檢大觀園,、逐司棋、別迎春,、悲晴雯等事,，又“釀成一疾，臥床不起”,，這兩回寶玉的生病原因中,，包括了晴雯、尤三姐,、柳五兒,、甄英蓮，大有深意,。

世界一紅樓,，紅樓一世界。林黛玉,，就是紅樓世界里的一個(gè)浩瀚的大洋,，而晴雯、齡官,、尤三姐、柳五兒和甄英蓮等等,，就是最終匯入這個(gè)大洋的百川,，共同成就這個(gè)大洋的浩瀚。

林黛玉是紅樓世界里的一個(gè)浩瀚大洋，而秦可卿,，隱指謚號“密”的胤礽,，作為“此書大綱目、大比托,、大諷刺處”,，就是紅樓世界里比大洋更廣闊的天空。天空包容了所有的海洋,，因此,，文本在世情人相、百態(tài)人生的背后,，是遼闊無垠的隱“密”的世界,，那才是作者的“其中味”，那才是我們苦苦尋覓的“甄士隱”,。

注1,、詳見《“行”走紅樓》系列拙文 30《非同尋常的林黛玉》

注2、詳見《“行”走紅樓》系列拙文 32《黛玉之淚,，亡國之淚》

注3,、詳見《“行”走紅樓》系列拙文 22《比托于“秦”的大觀園“九十春光”》

注4、詳見《“行”走紅樓》系列拙文15《大觀園一一正統(tǒng)之象征》

注5,、詳見《“行”走紅樓》系列拙文 34《寶黛之情,，寶黛之病》