愛(ài)蓮不必有說(shuō)法,，不必自命清高,，不必聯(lián)想到君子。宋代以前,，人們采蓮只因荷花好看,。朱自清先生漫步在荷塘邊，忽然想起采蓮的事情來(lái),，“采蓮的是少年的女子,，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的,。采蓮人不用說(shuō)很多,，還有看采蓮的人?！?/p>

“水陸草木之花,，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,。自李唐來(lái),，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖,，中通外直，不蔓不枝,，香遠(yuǎn)益清,，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,?！?/p>

——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　北宋周敦頤這段話，取“出淤泥而不染”以下幾句,，以贈(zèng)荷花,，可矣,。吾等非理學(xué)家,，愛(ài)蓮不必有說(shuō)法，不必自命清高,，不必聯(lián)想到君子,。

　　事實(shí)上，宋代以前,，人們采蓮也只為喜歡,，只因荷花好看。

　　朱自清先生漫步在荷塘邊,，忽然想起采蓮的事情來(lái),，“采蓮是江南的舊俗,，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛,。從詩(shī)歌里可以約略知道,，采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船,，唱著艷歌去的,。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人,?！保ā逗商猎律罚?/p>

　　文 /三書(shū)

　　江南可采蓮

《江南》

江南可采蓮，

蓮葉何田田,。

魚(yú)戲蓮葉間,。

魚(yú)戲蓮葉東，

魚(yú)戲蓮葉西,，

魚(yú)戲蓮葉南,，

魚(yú)戲蓮葉北。

　　這首漢樂(lè)府相和歌辭,，可算作采蓮詩(shī)的鼻祖,。如今單看文本，亦能隱約想見(jiàn)那時(shí)采蓮的光景,。雖然樂(lè)曲早已遺失,，但歌辭仍具有音樂(lè)的節(jié)奏和氛圍。不難猜測(cè),，前三句為領(lǐng)唱,，后四句為和聲。

　　若以樂(lè)感為歌辭分行標(biāo)點(diǎn),，也許還可以這樣呈現(xiàn)：

“江南可采蓮,，蓮葉何田田。

魚(yú)戲蓮葉間——

魚(yú)戲蓮葉東,，魚(yú)戲蓮葉西,，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北,?！?/p>

　　采蓮的確是江南的舊俗，自漢代就有,，六朝時(shí)尤盛,。然而漢樂(lè)府所唱的采蓮與梁元帝蕭繹《采蓮賦》中所賦的采蓮實(shí)已不同，前者是民間集體勞動(dòng)場(chǎng)景,，后者則是妖童媛女蕩舟心許的文娛活動(dòng),。

　　“江南可采蓮”整首歌辭質(zhì)樸活潑,，民歌氣息撲面而來(lái)。辭中只見(jiàn)葉,，不見(jiàn)花,；只見(jiàn)魚(yú)，不見(jiàn)人,。為什么,？最初唱出這些句子的軼名作者，大約在采蓮的光景中聽(tīng)見(jiàn)了天籟,，于是乎情動(dòng)于中而形于言,。

　　先來(lái)看葉。見(jiàn)過(guò)荷塘的人都知道什么叫“蓮葉何田田”,，在此不必笨拙地用別的詞語(yǔ)來(lái)解釋,，比如一些書(shū)上釋為“茂盛”，而將“彼黍離離”亦釋為茂盛,，田田和離離,，豈同意哉？“田田”就很準(zhǔn)確形象,，別的詞語(yǔ)只會(huì)沖淡并轉(zhuǎn)移這種美,。我們愛(ài)看荷花，也愛(ài)看荷葉田田,。別的草木,，綠葉往往是花的陪襯，荷葉卻與荷花同樣好看,。

　　唐代李商隱有《贈(zèng)荷花》詩(shī),，曰：

“世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵,。

　　惟有綠荷紅菡萏,，卷舒開(kāi)合任天真。此花此葉常相映,，翠減紅衰愁殺人,。”義山的眼光真是敏銳,，立意新奇,，贈(zèng)荷花而不忘荷葉,，世間花葉不能相提并論,，唯有綠荷紅蓮并美共榮。且萎謝之時(shí),，也非綠肥紅瘦,，而是翠減紅衰一起凋零,。

　　想象一大片荷花蕩，采蓮的人劃著小船,，迤邐于田田的蓮葉間,，水下魚(yú)兒輕靈穿梭，說(shuō)是勞動(dòng)亦可,，說(shuō)是嬉游亦無(wú)不可,，此時(shí)誰(shuí)不想放歌？

　　“魚(yú)戲蓮葉間”,，吾非魚(yú),，亦知魚(yú)之樂(lè)。寫(xiě)魚(yú)就是寫(xiě)人,，見(jiàn)魚(yú)樂(lè)即見(jiàn)人樂(lè),。樂(lè)如何其？“魚(yú)戲蓮葉東,，魚(yú)戲蓮葉西,，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”,，互文復(fù)沓,，音樂(lè)節(jié)奏活潑，光景明麗歡悅,。

　　互文復(fù)沓說(shuō)是一種修辭手法,，不如說(shuō)是人類情感的自然流露。殷商卜辭中就有：“癸卯卜,。今日雨,？其自西來(lái)雨？其自東來(lái)雨,？其自北來(lái)雨,？其自南來(lái)雨？”同樣以東西南北四個(gè)方位,，烘托等雨求雨的渴盼心情,。

　　對(duì)于這首歌辭，我們還可設(shè)想更多的演繹方式,。例如和唱部分,，可以眾聲同唱，更可以不同聲部和唱,，彼此呼應(yīng)回環(huán)交錯(cuò),，裊裊歌聲蕩漾于荷塘之上。

　　錢杜《采蓮圖》 

　　你在采蓮,，看采蓮的人在岸上看你

《采蓮曲》

（唐）李白

若耶溪畔采蓮女,，笑隔荷花共人語(yǔ),。

日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉,。

岸上誰(shuí)家游冶郎,，三三五五映垂楊。

紫騮嘶入落花去,，見(jiàn)此踟躕空斷腸,。

　　蓮花好看，采蓮的人也好看,，還有看采蓮的人,。

　　采蓮曲屬南朝樂(lè)府清商曲辭，起于梁武帝蕭衍父子,。太白此辭,，一片神行，取情布景,，搖曳生姿,，蓋作于漫游會(huì)稽時(shí)期。

　　“若耶溪畔”幾個(gè)字先已叫人感覺(jué)到美,，別的溪畔不是不可以,，但無(wú)形中少了西施的加持，所以入詩(shī)最好還是若耶溪,。

　　溪畔采蓮女,，不是兀然現(xiàn)在眼前，而是“笑隔荷花共人語(yǔ)”,。這些女孩子綽約于荷花后面,，彼此輕聲說(shuō)笑。添了神秘感,，豈不更美,？若說(shuō)詩(shī)中有畫(huà)，這句該怎么畫(huà),？很不好畫(huà),。

　　三四句瞥見(jiàn)神仙，麗景麗句,，活色生香,。仍不照面，但于水中見(jiàn)其明麗光影,，即“日照新妝水底明”,。她們采蓮時(shí)舉起胳膊，衣袖在風(fēng)中冉冉飄動(dòng)，即“風(fēng)飄香袂空中舉”,。《西洲曲》中有：“采蓮南塘秋,，蓮花過(guò)人頭,。低頭弄蓮子，蓮子清如水,?！比粢系暮苫ǎ磥?lái)也是“過(guò)人頭”了,，采蓮女隱映花葉間,，始終沒(méi)有露面。

　　莫非這些女孩子知道有人在看,？太白接著寫(xiě)看采蓮的人,。“岸上誰(shuí)家游冶郎,，三三五五映垂楊”,，有了公子與紅妝，就有故事,，這里不僅是采蓮而已,。太白將背景布置得美，讓公子三五隱映于垂楊,。別的樹(shù)也不是沒(méi)有,，或沒(méi)法藏閃，或有礙視線,，不及垂柳依依更有情致,。此二句畫(huà)出來(lái)應(yīng)該好看。

　　采蓮和采桑不同,。采桑是勞動(dòng),，且在陌上田間，易遭輕薄子褻玩,，如羅敷女和秋胡婦所歷,。采蓮更像風(fēng)景，且在水上舟中,，但可遠(yuǎn)觀,，觀者難于近前調(diào)戲搭訕。

　　游冶郎躲在垂楊后面,，始終未交一語(yǔ),，大約已是夕陽(yáng)西下，方才策馬嘶入落花而去。至此似乎都是詩(shī)人的全知視角,，最后一句“見(jiàn)此踟躕空斷腸”,，可以繼續(xù)是詩(shī)人的觀察并替他們嘆息。但可不可以是故事中人物的視角,？誰(shuí)見(jiàn)此踟躕,？誰(shuí)空斷腸？視角似乎并不那么明確,。

　　古典詩(shī)歌常省略主語(yǔ),，而以直覺(jué)對(duì)情景共時(shí)呈現(xiàn)，這樣不僅可以免卻人為干擾,，且能使詩(shī)歌如生活本身那樣,，擁有全息的多重視角。詩(shī)歌語(yǔ)義邏輯的模糊處,，恰是在邀請(qǐng)讀者想象力的參與,。

　　順著上句的文脈，見(jiàn)此踟躕空斷腸的應(yīng)當(dāng)是游冶郎,，這是一個(gè)視角,。但詩(shī)歌不必遵循線性的語(yǔ)義邏輯，它可以跳躍,，如電影中的蒙太奇剪輯,，進(jìn)行畫(huà)面和視角的切換，并通過(guò)這種切換創(chuàng)造更多的意義,。

　　游冶郎隱映于垂楊下,，采蓮女豈能不知？彼此隔著距離,，隔著荷花,，脈脈地止乎禮，不也是一種傳情達(dá)意,？紫騮一聲嘶,，踏落花而去，何嘗不是采蓮女在聽(tīng)在看,？那么見(jiàn)此踟躕空斷腸的也可以是采蓮女,，或許這個(gè)視角更有意味。當(dāng)然還可以幾個(gè)視角交互轉(zhuǎn)換,，這些都能為我們讀詩(shī)增添不少樂(lè)趣,。

　　明 陳淳《采蓮圖》（局部）

　　荷花好像要開(kāi)口說(shuō)話

《淥水曲》

（唐）李白

淥水明秋月，南湖采白蘋(píng),。

荷花嬌欲語(yǔ),，愁殺蕩舟人。

　　淥水曲系古樂(lè)府琴曲名，太白樂(lè)府常襲用古題,，以寫(xiě)自己所見(jiàn),，此辭實(shí)則《采蓮》之遺意也。淥水即清澈的水,，在秋夜的皓月下,，更加澄明。有的版本將“秋月”改成“秋日”,，秋日明凈,，湖水非不美也,，但不及月下采蘋(píng)其境更清,。淥水，秋月,，南湖,，白蘋(píng)，這些詞語(yǔ)仿佛來(lái)自古老神話的碎片,，想要把我們帶回那個(gè)迷離恍惚的夜晚,。

　　白蘋(píng)在古典詩(shī)歌中總是寄寓著哀愁，就像霜月與蘆花,，它們的白彌散著時(shí)間的憂傷,，比如溫庭筠的“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”,，杜甫的“春去春來(lái)洞庭闊,，白蘋(píng)愁殺白頭翁”。這些清冷的事物,，讓人想起白頭,，想起歲月忽已晚的漫長(zhǎng)等候。

　　“荷花嬌欲語(yǔ)”,，第三句轉(zhuǎn)得突兀,。本來(lái)在采蘋(píng)，底色雖有一層淡淡的憂傷,，但畢竟還算平靜,，猛地看到荷花，遂心亂了,，這荷花好像要開(kāi)口說(shuō)話,。

　　太白詩(shī)中的草木經(jīng)常像要說(shuō)話，例如《長(zhǎng)歌行》中的“東風(fēng)動(dòng)百物,，草木盡欲言”,，東風(fēng)一吹，草木紛紛要開(kāi)口說(shuō)話。春天枝頭探出的新芽,，可不就是一句剛到嘴邊的話嗎,？

　　此處的荷花，嬌得幾乎可以聽(tīng)見(jiàn),。它想說(shuō)什么話,？只有聽(tīng)到了荷花說(shuō)的話，我們才能懂得蕩舟人為什么愁殺,。

　　很有可能太白在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí),，想到了南朝柳惲的《江南曲》：“汀洲采白蘋(píng)，日落江南春,。洞庭有歸客,，瀟湘逢故人。故人何不返,，春花復(fù)應(yīng)晚,。不道新知樂(lè)，只言行路遠(yuǎn),?！币彩遣砂滋O(píng)，此詩(shī)更加婉曲,。采蘋(píng)的女子遇見(jiàn)一個(gè)從洞庭湖歸來(lái)的路人,，他說(shuō)在瀟湘一帶看見(jiàn)過(guò)你的愛(ài)人，即詩(shī)中所謂的“故人”,，的確已是故人了,。女子問(wèn)故人為何不回來(lái)，他再不回來(lái)春花又要落了,，路人說(shuō)只因路程太遠(yuǎn),，但她知道其實(shí)是故人有了新歡。

　　借助與柳惲詩(shī)的互文,，我們或可聽(tīng)見(jiàn)荷花要說(shuō)的話：一句秋天的耳語(yǔ),，一個(gè)月亮般的聲音。在太白詩(shī)里,，采蘋(píng)女子遇見(jiàn)的信使,，不是路人，而是一朵荷花,。其實(shí)萬(wàn)物都會(huì)說(shuō)話,，只有在某個(gè)時(shí)刻，與之不期而契,，你才聽(tīng)見(jiàn)它們,。一朵花,，一棵樹(shù)，一張桌子,，一塊石頭,，一棟樓……你聽(tīng)見(jiàn)誰(shuí)說(shuō)話，你就是誰(shuí),。

　　張大千 《采蓮圖》

　　采蓮把一切都變成詩(shī)

《采蓮曲二首》

（唐）王昌齡

吳姬越艷楚王妃,，爭(zhēng)弄蓮舟水濕衣。

來(lái)時(shí)浦口花迎入,，采罷江頭月送歸,。

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi),。

亂入池中看不見(jiàn),，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

　　古時(shí)吳,、越,、楚三國(guó)采蓮之風(fēng)甚盛,，故以“吳姬越艷楚王妃”,，括盡江南采蓮女子之美。她們蕩著小舟,，于花間水上嬉戲,，打濕了衣裳?！盃?zhēng)弄蓮舟水濕衣”,，依稀可聞笑語(yǔ)聲光，一語(yǔ)點(diǎn)染,，更不多言,。

　　后二句一來(lái)一歸。女子結(jié)伴采蓮,，其樂(lè)趣在采蓮,，也在來(lái)回的路上?！皝?lái)時(shí)浦口花迎入”,，欣喜地到來(lái)；“采罷江頭月送歸”,，愜意地歸去,。花迎月送,，采蓮把一切都變成了詩(shī),。

　　陶淵明種豆南山下,，草盛豆苗稀，他去田里鋤草,，勞作一整天,，但詩(shī)中對(duì)此只字不提，只寫(xiě)去路和歸途,，“晨興理荒穢,，帶月荷鋤歸”。歐陽(yáng)修寫(xiě)潁州人清明日游西湖,，同樣略去中間,，但寫(xiě)來(lái)回路上是何情景。也許這些詩(shī)人并不全在使用什么表現(xiàn)手法,，而只是出自他們本真的體驗(yàn),。想想小時(shí)候去趕集，去看戲,，去走親戚,，無(wú)限風(fēng)光別樣心情正是在來(lái)回的路上。

　　第二首以旁觀者的視角,，寫(xiě)采蓮女如花的美麗,。“荷葉羅裙一色裁,，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”,，人入花叢，羅裙與荷葉一色,，面龐與芙蓉等同,，分不清何者是花何者是人，故曰“亂入”,?！奥劯枋加X(jué)有人來(lái)”，直到聽(tīng)見(jiàn)歌聲,，才恍然覺(jué)察采蓮人正劃船過(guò)來(lái),。

　　古樂(lè)府有《碧玉歌》，歌曰：“碧玉小家女,，來(lái)嫁汝南王,。蓮花亂臉色，荷葉雜衣香,。因持薦君子,，愿襲芙蓉裳?！备枘四铣稳昴贤跛?，碧玉是他的妾,，美如荷花，出身小戶人家,，嫁入侯門(mén),，深得汝南王寵愛(ài)。

　　采蓮的典故,，采蓮的光景,，于今皆成一夢(mèng)，我等后現(xiàn)代鰥寡孤獨(dú),，早已無(wú)福消受,。