晁蓋不死,，恐被逼下梁山,，山寨也將內(nèi)亂。

為什么這么說呢,？自宋江上山后,，梁山大小戰(zhàn)事、內(nèi)務(wù)安排,、人才引進(jìn),，都要過把手，甚至直接定奪,。晁天王儼然一尊空心泥塑,，雖高居首座，卻無(wú)立鼎之言,、寸尺之功,，甚至沒幾個(gè)心腹之人。雖然他心懷赤誠(chéng)，對(duì)宋江也情深意篤,、不疑有它,，但他畢竟是老大，也是心高之人,，被如此架空,，怎能始終淡定如初？

況且宋江和晁蓋存在價(jià)值觀上的根本沖突,，只是宋江把自己的想法隱藏很深,，時(shí)機(jī)未到，絕不表露,。但他對(duì)山寨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的蠶食,，卻一刻也沒有停止。更有吳用這般實(shí)力派膀臂助力,，宋,、晁矛盾浮出水面是必然的事。

在矛盾公開化之前,，二人在諸多方面已經(jīng)表現(xiàn)出明顯差別,。

一是處世哲學(xué)不同。相較于宋江,，晁蓋私心要少得多,。表面看，二人都以“忠義”著稱,，但從具體行事來看,，分明有根本不同。晁蓋的“忠義”,，是對(duì)山寨之忠,、對(duì)兄弟之義，是不講條件的,。梁山恩人柴進(jìn)有難,，晁蓋要營(yíng)救；素昧平生的劉唐,，晁蓋也要搭救,；出賣過自己的白勝，晁蓋還是要托人救出,。宋江就不一樣了,，他的“忠義”，首先是忠君,，“義”始終排在第二位,，是要為“忠”服務(wù)的,。宋江臨死也要拽上李逵，不是因?yàn)樾值芮樯?，而是怕自己死后無(wú)人管束的李逵再次造反,，壞了自己的“忠義”之名。

二是政治理想不同,。 這是最有可能激發(fā)矛盾的差別,。對(duì)皇帝老兒，晁蓋從不放在眼里,。事實(shí)上,，他生前就對(duì)宋江有意招安有所察覺，在這個(gè)問題上從來就沒有妥協(xié)過,。宋江則從始至終也沒有放棄他的忠君思想,。晁蓋死后，宋江改聚義廳為忠義堂,，就是一次心跡流露,。臨死前，他再次向李逵表白了這般心跡:“我為人一世,，只主張'忠義’二字,，不肯半點(diǎn)欺心。今日朝廷賜死無(wú)辜,，寧可朝廷負(fù)我,，我忠心不負(fù)朝廷?！?/p>

三是為人性格不同。 晁蓋心胸豁達(dá),，有無(wú)爭(zhēng)之心,，反而有事事成人之美；宋江則心機(jī)深沉,，步步為營(yíng),，只為獨(dú)占鰲頭，成就個(gè)人理想,。晁蓋重感情,，待人簡(jiǎn)單誠(chéng)懇，反而使麾下弟兄有輕慢之意,；宋江重功利,，即便對(duì)隔心之人也隱而不發(fā)、曲意拉攏,，馭人之術(shù)非晁蓋可比,。

四是群眾基礎(chǔ)不同,。因疏于政治、不擅馭人,，偌大梁山上,，與晁蓋親厚者只有七星聚義時(shí)的寥寥數(shù)人，還得把倒向宋江的吳用排除出去,。宋江不同,，多年處心積慮的經(jīng)營(yíng)，使他有龐大的粉絲團(tuán),。就連區(qū)區(qū)一個(gè)盜馬賊段景住,，上得梁山居然也說江湖只聞及時(shí)雨大名。雙方力量對(duì)比,，高下立判,。那么，雙方發(fā)生政治分歧時(shí)誰(shuí)來給晁天王提供道德支援,？利益相爭(zhēng)時(shí)誰(shuí)又能挺身而出,，維護(hù)大頭領(lǐng)的尊嚴(yán)？事實(shí)上,，每有新頭領(lǐng)入伙需要排座次,，宋江必先于晁蓋發(fā)聲，壓得晁蓋默默無(wú)聲,，也半明半暗地培植了自己的勢(shì)力,。如此公然分庭抗禮，梁山焉能鐵板一塊,？

那么,。裂痕之下，梁山還能一團(tuán)和氣嗎,？恐怕不能,，只因宋江投靠朝廷之意從不稍減，而晁蓋對(duì)此又絕不可能妥協(xié),。既然在山寨生存的根本理念上歧見不可能調(diào)和,，就只能講實(shí)力了。

當(dāng)然,，公然翻臉是不會(huì)的,，畢竟都是把“忠義”當(dāng)臉面的人，情感的因素也不能完全排除,。這種情況下只有一種可能：力薄者遠(yuǎn)避,。對(duì)晁蓋來說，二龍山,、桃花山都是不錯(cuò)的選擇,。雖然離大本營(yíng)有點(diǎn)遠(yuǎn),，但正好眼不見心不煩，還能美其名曰為梁山圈地,、壯大勢(shì)力,。宋江自不免要傷感一下：哥哥在外，務(wù)要事事小心,。倘有朝廷相釁,，速差人快馬告知，弟當(dāng)傾全寨之力來救,。

至于救不救得了,，朋友們自行判斷吧。