 端午假期,，河南衛(wèi)視“端午奇妙游”又火了,，帶動本次走紅的是驚艷全網(wǎng)的開場舞蹈——水下中國舞《洛神水賦》（原名《祈》）。
“翩若驚鴻,，婉若游龍……髣髴兮若輕云之蔽月,，飄飖兮若流風(fēng)之回雪……”舞蹈演員化身洛神拂袖起舞，讓網(wǎng)友們驚呼“看到神仙了”,，而這也是今年春節(jié)的《唐宮夜宴》節(jié)目之后,，河南衛(wèi)視傳統(tǒng)文化節(jié)目的又一次成功“出圈”。
這也說明了,，能夠爆火并不是運氣,，新媒體時代下的傳統(tǒng)文化如何“破壁”，其實是有流量密碼的。 節(jié)目執(zhí)行策劃徐娜在接受采訪時說,，“好的作品國人看了會有感受,，會奔走相告，希望用好的作品來吸引流量,?！钡拇_如此，傳統(tǒng)文化要想達到如此大的影響力,，必然和其他傳播力廣泛的產(chǎn)品一樣,，要采用適應(yīng)青年網(wǎng)民群體的藝術(shù)表達方式，要能夠讓人們完全自發(fā)地產(chǎn)生分享欲望,。新鮮的表達手段,，其實才是傳統(tǒng)文化“出圈”“刷屏”的必殺技。
仔細欣賞一遍節(jié)目,，不難發(fā)現(xiàn)為什么讓人有共鳴,。自曹植寫就《洛神賦》后，畫家顧愷之根據(jù)詞境描繪出《洛神賦圖》以來,，國人對美女“洛神”的想象就從未斷絕,。可以說,，水下起舞的洛神,，與曹植的浪漫一脈相承，符合了人們對傳統(tǒng)文化的美好想象,。 《洛神水賦》從舞美,、舞蹈的設(shè)計，再到打光,、音樂,、色彩的把控上，都無一不成就其藝術(shù)高度,?？戳诉@樣的節(jié)目，能感覺到《洛神賦》的每一句詞都浮現(xiàn)在眼前,，詩中意境淋漓盡致,。這樣有上乘審美的作品,，文化與藝術(shù)性兼?zhèn)洌?/span>人們在肯定它的同時,，表達的其實是自身的審美品味和觀念，這種藝術(shù)品味的傳遞具有自發(fā)性,，直接促進了《洛神水賦》視頻的刷屏傳播,。 同時，近年文博探索、詩詞朗讀節(jié)目的走紅,，中國風(fēng)歌曲大流行,，以及青年人的漢服熱，引領(lǐng)了一波又一波傳統(tǒng)文化復(fù)興的“回潮”,。這股不停歇的熱潮,，對于如今傳統(tǒng)文化的傳播有著極大的助推作用，甚至可以說在這樣的背景下,，內(nèi)容和制作俱佳的國風(fēng)作品很難不火,，而在“伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦”的河南,，這樣的文化輸出簡直是信手拈來,。
 12日晚，《祈》的編導(dǎo)郭吉勇介紹,，歷經(jīng)了3次拍攝,，工作人員在水下泡了26個小時，才拍出了這個有“1600多年歷史的水下飛天”
河南衛(wèi)視回應(yīng)“唐宮夜宴”系列節(jié)目安排 《唐宮夜宴》和《洛神水賦》背后所依托的,，是我國千年來深厚的文化底蘊,。“復(fù)興傳統(tǒng)文化”,，絕不是喊著口號,，卻做出一些生硬、門檻高的作品,。人們見多了打扮精致的古裝女子,，也見慣了場面恢弘的傳統(tǒng)歌舞，如果僅是如此,，會達到這樣的影響力嗎,？ 用現(xiàn)代化的技術(shù)和嶄新的展現(xiàn)手法，去喚醒傳統(tǒng)文化沉睡的魅力,，置身于觀眾的角度去思考什么樣的節(jié)目好看,，才能一次又一次地“圈粉”。
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