捕獵

也牛

翠鳥

從天空追下來,，叼起一片水聲

飛：

波浪斷盡處

池塘從此空明

海戀賞析：

      佛教里關于“無明”的理解就是不知意識心之虛妄，而執(zhí)虛為實,，故而煩惱三千,，“不如意十之八九”是為人生。倘若我們真能如翠鳥捕獵一般劃破心靈之鏡像,，則水波斷盡處可見空明,。然而，讀這首詩又讓我想到：“言語道斷,，心行處滅”這幾個字,。大道即是絕言，一旦心起思量便是離道已遠,。何為“無明”,？既然人生世相皆是由意識心分別出來的“鏡像”，那么”無明“亦不存在,，又何來“空明”,？所以《心經(jīng)》上說：“無無明，亦無無明盡,?！币蚨蝗缈瓷绞巧?，看水是水吧,，一只翠鳥追下來，叼起的只是一片水聲,，捕到的只是自己的影子,，僅此而已。

山中晚景

印清

喜鵲搭階梯

孤雁的翅膀托起

古剎棧道,，通向遠方

懸崖的頑石雅音打磨

鳥兒耕耘無上福田

暖陽縫補七零八落的碎片

苦海里斜陽西沉

經(jīng)歷洗滌后的塵埃

被風無聲無息帶回靈山

萬物在某個瞬間

頓空,，圓融

海戀賞讀：

       印清師父居深山，一年中山中大多數(shù)時日天氣陰寒,，從這首《山中晚景》我們仍能讀到夏初季節(jié)山中的清冷,。喜鵲、孤雁,、古剎棧道,、懸崖頑石、西沉的斜陽為我們勾勒了一幅傍晚山中的圖景,，這幅晚景可能有寫實,，更可能是詩人的心中之境，事實上，只要付諸文字的情景就已經(jīng)不可能是完全寫實的了,，正所謂：“一切景語皆情語,。”盡管生活中的景物是引發(fā)詩境的基礎,，但現(xiàn)實之景也是心靈之境的映照，這幅山中晚景整體是圓融,、唯美的,，但又透著點點滄桑，正如詩人的苦修之路,，雅音打磨,，勤耕不輟，只為如一粒塵埃般,，歷經(jīng)塵世的洗滌,，最終回歸心靈的彼岸。