孟子（約公元前372年—約公元前289年）,，名軻,，字子輿，華夏族,，魯國鄒,，今山東省鄒城，孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家,、教育家,，儒家學(xué)派的代表人物。

1,、民為貴,，社稷次之，君為輕

2,、人不可以無恥,。無恥之恥，無恥矣,。

3,、君子量不極，胸吞百川流

4,、君主視臣子為手足,，臣子就會視君王為腹心；君主視臣子為狗馬,，臣子就會視君主為常人,；君主視臣子為泥土草芥，臣子就會視君主為仇敵,。所以說,，君主仁，則無人不仁,；君主義,，則無人不義。

5,、天下之本,，國之本在家，家之本在身

6,、無側(cè)隱之心,，非人也；無羞惡之心,，非人也,；無僻讓之心,，非人也。

7,、愛人者,，人恒愛之。敬人者,，人恒敬之,。

8、人之相識,，貴在相知,；人之相知，貴在知心,。

9,、不以規(guī)矩,無以成方園。

10,、惻隱之心,，仁之端也；羞惡之心,，義之端也,；辭讓之心，禮之端也,；是非之心,，智之端也。

11,、仰不愧于天,，俯不怍于人。

12,、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

13、權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長短,。

14,、雖有智慧，不如乘勢,；雖有镃基,，不如待時。

15、君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無故,，一樂也,；仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也；得天下英才而教育之,，三樂也,。君子有三樂，而王天下不與存焉,。

16,、得道者多助，失道者寡助,。

17,、自暴者，不可與有言也,；自棄者,，不可與有為也

18、勞心者治人,，勞力者治于人

19,、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中,，膠鬲舉于魚鹽之中,，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,，百里奚舉于市,。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,。 人恒過,，然后能改；困于心，衡于慮,，而后作,；征于色，發(fā)于聲,，而后喻,。入則無法家拂士，出則無敵國外患者,，國恒亡,。 然后知生于憂患，而死于安樂也,。

20,、人無廉恥，王法難治

21,、天下之本在國,，國之本在家，家之本在身

22,、盡心知性,，盡性知天。

23,、達則兼濟天下,，窮則獨善其身。

24,、言近而指遠者,，善言也。

25,、我善養(yǎng)吾浩然之氣

26,、“自反而不縮，雖褐寬博,，吾不惴焉;自反而縮,，雖千萬人，吾往矣”

27,、父子有親,，君臣有交，夫婦有別,，長幼有序,，朋友有信。

28,、離婁之明,，公輸子之巧,；不以規(guī)矩，不成方圓

29,、君之視臣如手足,，則臣之視君如腹心。君之視臣如犬馬,，則臣之視君如國人,。君之視人如草芥，則臣之視君如寇仇

30,、順天者存,，逆天者亡。

31,、人不可以無恥,。

32、窮則獨善其身,，達則兼濟天下。

33,、君子之守,，修其身而天下平。

34,、故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能。

35,、不以規(guī)矩,，無以成方圓。

36,、人若無志,，與禽獸同類。

37,、老吾老以及人之老,；幼吾幼以及人之幼。

38,、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈

39、富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈，此之謂大丈夫,。

40,、盡信書則不如無書。

41,、成功往往是最后一分鐘來訪的客人

42,、生于憂患而死于安樂。

43,、惻隱之心,，人皆有之；羞惡之心,，人皆有之,；恭敬之心，人皆有之,；是非之心,，人皆有之。惻隱之心,，仁也,；羞惡之心，義也,；恭敬之心,，禮也；是非之心,，智也,。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也,！

44,、天時不如地利，地利不如人和,。

45,、居天下之廣居，立天下之正位,，行天下之大道,；得志與民由之，不得志獨行其道,；富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈：此之謂大丈夫。

46,、吾善養(yǎng)浩然之氣,。

47、雖有天下易生之物也,，一日曝之,，十日寒之，未有能生者也,。

48,、離婁上：人之患，在好為人師,。夫人必自侮,，然后人侮之；家必自毀,，而后人毀之,；國必自伐，而后人伐之,?！短住吩唬?天作孽，猶可違,；自作孽，不可活’,，此之謂也,。

49、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎,？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮,，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮,，雖千萬人吾往矣,。”我善養(yǎng)吾浩然之氣,。以力服人者,，非心服也，力不贍也,；以德服人者,，中心悅而誠服也。無惻隱之心,，非人也,；無羞惡之心,，非人也；無辭讓之心,，非人也,；無是非之心，非人也,。惻隱之心,，仁之端也；羞惡之心,，義之端也,；辭讓之心，禮之端也,；是非之心,，智之端也。

50,、人皆可以為堯舜,。

51、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也。

52,、生,，亦我所欲也；義,，亦我所欲也：二者不可得兼,，舍生而取義者也。

53,、仁者如射,，射者正已而后發(fā)

54、滕文公上：或勞心,，或勞力,。勞心者治人，勞力者治于人,。治于人者食人,，治人者食于人──天下之通義也。有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者,，養(yǎng)也；校者,，教也,；序者,，射也。夏曰校,，殷曰序,，周曰庠，學(xué)則三代共之,，皆所以明人倫也,。人倫明于上，小民親于下,。有王者起,，必來取法，是為王者師也,?！对姟吩?周雖舊邦，其命惟新’,，文王之謂也,。子力行之，亦以新子之國,。

55,、志，氣之帥也

56,、貴,，人之所欲；貴為天子,，而不足以解憂

57,、人之患在好為人師

58、禍福無不自己求之者

59,、家必自毀，而后人毀之,。

60,、君子有三樂，而王天下不與存焉,。

61,、盡心上   人不可以無恥。無恥之恥,，無恥矣,。仰不愧于天，俯不怍于人,。掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急,；仁者無不愛也,，急親賢之為務(wù)。

62,、質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史

63、國必自伐,，而后人伐之

64,、夫志，氣之帥也,。

65,、離婁下   孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜,。盈科而后進,，放乎四海，有本者如是,，是之取爾,。茍為無本，七八月之閑雨集,，溝澮皆盈,；其涸也，可立而待也,。故聲聞過情,，君子恥之?！泵献釉唬骸胺嵌Y之禮,，非義之義，大人弗為,?！泵献釉唬骸叭酥援愑谇萦讷F者幾希，庶民去之,，君子存之,。”愛人者,，人恒愛之,；敬人者，人恒敬之。

66,、君子不以其所以養(yǎng)人者害人,。

67、告子上   食色,，性也,。弈秋，通國之善弈者也,。使弈秋誨二人弈,，其一人專心致志，惟弈秋之為聽,。一人雖聽之,，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之,，雖與之俱學(xué),，弗若之矣。為是其智弗若與,？曰非然也,。生，亦我所欲也,；義,，亦我所欲也。二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

68、告子下   人人皆可以為堯舜天將降大任于斯人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。（5月5日名言）人恒過，然后能改,；困于心，衡于慮,，而后作,；征于色，發(fā)于聲,，而后喻,。生于憂患,，而死于安樂也。

69,、三代之得天下也,，以仁；其失天下也,，以不仁

70,、“責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬,，吾君不能謂之賊,。”

71,、人之安宅也,；義，人之正路也,。曠安宅而居,，舍正路而不由，哀哉,！

72,、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元,。

73,、其交也以道，以接也以禮,。

74,、盡心下   山徑之蹊閑，介然用之而成路,。為閑不用,，則茅塞之矣

75、夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀，而后人毀之,；國必自伐,，而后人伐之?！短住吩唬?天作孽,，猶可違；自作孽，不可活’,，此之謂也,。

76、枉己者,，未有能直人者也,。

77、權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長短,。物皆然,，心為甚。

78,、君子可欺之以方,，難罔以非其道。

79,、“大人者,，不失其赤子之心者也。

80,、魚與熊掌不可兼得,，則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得,，則舍生取義者也,！

81、惟孝順父母,，可以解憂,。

82、生于憂患,，死于安樂

83,、育才造士，為國之本

84,、诐辭知其所蔽,，淫辭知其所陷，邪辭知其所離,，遁辭知其所窮,。

85、梁惠王上：老吾老,，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼。仁者無敵,。保民而王，莫之能御也權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長短,。物皆然,，心為甚。五畝之宅,，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜,，無失其時,，七十者可以食肉矣；百畝之田,，勿奪其時,，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉,，黎民不饑不寒,，然而不王者，未之有也,。

86,、梁惠王下曰：“獨樂樂，與人樂樂,，孰樂,？”曰：“不若與人?！泵献訉υ唬骸坝?。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛,，文王事昆夷,；惟智者為能以小事大，故大王事獯鬻,，句踐事吳,。以大事小者,，樂天者也；以小事大者,，畏天者也,。樂天者保天下，畏天者保其國,?！对姟吩疲?畏天之威，于時保之,?！?/p>

87、失天下者,，失其民也,；失其民者，失其心也

88,、得道多助,，失道寡助。

89,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。

90,、道之所在，雖千萬人吾往矣,！

91,、寶珠玉者，殃必及身

92,、不以規(guī)矩不能成為方圓

93,、不以文章害辭，不以辭害志

94,、偏頗的言辭,我能知道它的片面,；過度的言辭，我能知道它的缺陷,；邪僻的言辭,，我能知道他的偏差；閃躲的言辭,，我能知道它的困境,。

95、人恒過,，然后能改,；困于心,，衡于慮，而后作,；征于色,，發(fā)于聲，而后喻,。

96,、同情他人的心，是仁的開端,；羞惡的心，是義的開端,；恭敬的心,，是禮的開端；辨別是非的心,，是智的開端,。

97、魚,，我所欲也,,；熊掌，亦我所欲也,。二者不可兼得,，舍魚而取熊掌者也。生,，亦我所欲也,；義，亦我所欲也,。二者不可兼得,，舍生而取義者也。