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《惡之花》：法國詩人波德萊爾的代表作詩集,，也是象征主義文學(xué)代表作，奠定了波德萊爾在世界文壇中的地位,。在詩人的筆下,，巴黎風(fēng)光陰暗而神秘，吸引他目光的是被社會拋棄的窮人,、盲人,、妓女，甚至不堪入目的橫陳街頭的女尸,。時間,、美、死亡,、偶然,、羞恥、憤怒,、仇恨……都被擬人化。詩人破除了千百年來的善惡觀,，以獨特的視角觀察惡,，認(rèn)為惡既有邪惡的一面，又散發(fā)著一種特殊的美,。他在美中發(fā)現(xiàn)了丑之潛伏,，卻又更是在丑中發(fā)現(xiàn)美之樣貌與希望，作品帶有古典主義的韻律和美感,，卻又表現(xiàn)大膽,，語言強烈，一經(jīng)面世便引起軒然大波,。這本在當(dāng)時被批評為“傷風(fēng)敗俗”的詩集,，卻開啟了新的美學(xué)，影響了后世無數(shù)的詩人,，被譽為“偉大的傳統(tǒng)業(yè)已消失,，新的傳統(tǒng)尚未形成”的過渡時期里開放出來的一叢奇異的花?！稅褐ā肥堑谝徊康湫偷南笳髦髁x作品,，也是第一部全面沖破傳統(tǒng)的詩歌藝術(shù)的作品。它的問世,，標(biāo)志著象征主義的興起,、現(xiàn)代派文學(xué)的正式出現(xiàn),。作品也是后來一百多年里出現(xiàn)的各種現(xiàn)代派文學(xué)流派和著作的總根源，在大多數(shù)現(xiàn)代派的作品里都可以看到它的影響和痕跡,。波德萊爾注重的用有物質(zhì)感的形象通過暗示,、烘托、對比,、渲染和聯(lián)想的渠道來表現(xiàn)的方法,，后來成為象征派詩歌以及整個現(xiàn)代派文學(xué)的基本方法。

夏爾·皮埃爾·波德萊爾（1821年4月9日—1867年8月31日）：

　　法國十九世紀(jì)最著名的現(xiàn)代派詩人,，象征派詩歌先驅(qū),，在歐美詩壇具有重要地位，其作品《惡之花》是十九世紀(jì)最具影響力的詩集之一,。

　　波德萊爾幼年喪父,，母親改嫁，繼父在法蘭西第二帝國時期被任命為駐西班牙大使,，他不理解波德萊爾的詩人氣質(zhì)和復(fù)雜心情,，波德萊爾也不能接受繼父的專制作風(fēng)和高壓手段，于是繼父就成為波德萊爾最憎恨的人,，但波德萊爾對母親感情深厚,。這種不正常的家庭關(guān)系，不可避免地影響了他的精神狀態(tài)和創(chuàng)作情緒,，他力求掙脫傳統(tǒng)思想意識的枷鎖,，探索著在抒情詩的夢幻世界中求得精神的平衡。年輕的波德萊爾向往“自由的生活”,，大量涉獵文學(xué)作品,，來往于藝術(shù)家之間，出國旅行甚至過著波希米亞人式的浪蕩生活,。1842年回到法國繼承了父親的10萬法郎,。1845年波德萊爾發(fā)表了畫評《1845年的沙龍》，以其觀點的新穎震動了評論界,。1848年巴黎工人武裝起義反對復(fù)辟王朝,，波德萊爾沖上街壘參加戰(zhàn)斗。1851年波拿巴政變成功后,，波德萊爾的革命激情很快便消失了,。他對革命悲觀失望，思想急劇向右搖擺,，而且這種消極悲觀,、頹廢的思想也體現(xiàn)在他的文學(xué)觀和詩歌創(chuàng)作中，他憎恨通行的和偽善的資產(chǎn)階級道德,，憎恨平凡,，甚至對健康的,、自然的和正常的東西也憎惡起來，理想與現(xiàn)實的矛盾使得他轉(zhuǎn)向了內(nèi)心的黑暗,。

　　1852至1857年間,，他先后發(fā)表了20多首詩，期間還翻譯了大量愛倫·坡的詩文,，后者對他影響很大,，使他脫離了法國浪漫主義所陷入的個人多愁善感，發(fā)揮了想象力在詩歌中的巨大作用,，發(fā)展了愛倫·坡的理論,，使浪漫主義詩歌演變成象征派抒情體。詩人經(jīng)過十余年的艱難創(chuàng)作,，終于在1857年出版了《惡之花》,。詩集怪誕的思想和超前的理念觸怒了保守勢力，被指控為傷風(fēng)敗俗,，褻瀆宗教,，招致了一場激烈的圍攻。這部詩集問世時只收錄了100首詩,，1861年再版時增為129首,，以后多次重版，陸續(xù)有所增益,。

　　除詩集《惡之花》以外,，他還發(fā)表了獨具一格的散文詩集《巴黎的憂郁》和《人為的天堂》，他的文學(xué)和美術(shù)評論集《美學(xué)管窺》和《浪漫主義藝術(shù)》在法國的文藝評論史上也占有一席之地,。波德萊爾被認(rèn)為是使歐洲人的經(jīng)驗方式和寫作方式發(fā)生重大變革的作家，他的美學(xué)理論在詩歌和藝術(shù)史上是一個重大轉(zhuǎn)折點,，是現(xiàn)代主義各流派靈感與理論的不盡泉源,。

關(guān)鍵詞：外國文學(xué)    法國    象征派詩歌