1982年,，我很僥幸地考上了本科就讀的母校杭州大學歷史系的碩士研究生，專業(yè)是中國古代史先秦史研究方向,，導師是黎子耀教授,。

　　說“僥幸”，并非矯情,，因為我入學考試的成績并不理想,，雖然中國通史、歷史文獻等科目考出較高分數(shù),，政治一門更取得了76分的高分……好多考生都栽倒在這門科目面前,，當年的及格線也就45分，可是，外語是驚悚過關,，不多不少60分,，而專業(yè)課先秦史，才得56分,。好在總分較高,，遂以特例被破格錄取。說句實在話,，我是混入研究生行列的,。另外6位校內外考生就不如我幸運了，2個名額只用掉了1個,，我成了唯一的幸運兒,。后來，我曾詢問過子耀師,，為什么他的給分手這么緊?子耀師答:于先秦史,，我自己也就60多分的水平，給你56分已是很高的分數(shù)了,。難怪乎,，子耀師經常會給考生打出很低的分數(shù)，20,、30分很正常,，最低時曾打出過8分的成績。要是換成在今天,，子耀師是招不到學生的,。可這就是當年老一輩學人的風格,。

　　那一年,，子耀師已是78歲高齡，是當年杭州大學歷史系除老主任沈煉之教授之外最年長的一位老師,，他的年齡,，加上當時沒有必須在教室里上課之類的硬性規(guī)定，所以,，我的碩士生專業(yè)課程都到先生家里上,。剛開始時，尚在等待分配工作的師兄周鵬飛老師也一道旁聽,，后來他回陜西上崗,，就剩下我一個人了。子耀師對我講:每周一次,，我講的內容你消化不了,，兩周上一次課稍稍從容些，于是,，我就每半個月上先生家聆聽教誨,。

　　雖然，上課的密度不高,，可學習的壓力卻相當?shù)拇?。子耀師的課是互動式的，我不但要帶著耳朵用心地聽,，也要開動腦筋借助舌頭專志地答,，他在下課前會宣布下堂課將講授的主題，并布置相關的課前準備要求,。所以,，偷懶是不成的，糊弄更是連門也沒有,。所以,，下了課后，我的第一個任務就是跑圖書館,，老老實實為兩個星期后的課程作準備,。

　　記得有一次為對付夏代文化的課，我在學校圖書館整整泡了10天,，竭澤而漁,，將當時有關夏文化的專題研究論文通通翻看了一遍，并對其中有代表性的論文做了提要,，梳理線索,、歸納觀點、并加上讀后心得,，這樣才在接下來的課上勉強過關,。

　　子耀師最為推崇王國維先生的學術成就，認為在先秦史研究中,，王氏的“二重證據(jù)法”是屢試不爽的最佳利器,。所以，在我印象中,，收錄在王國維先生《觀堂集林》中的《卜辭中所見的殷先公先王考》一文,，是他重點講授與討論的內容，連講四次,，幾占整個課程的一半時間,。

　　我讀《觀堂集林》，更喜愛讀的是王氏另一篇宏文《殷周制度論》,，曾問先生為何不討論該文,。子耀師答道:該文恢宏壯闊，氣勢磅礴，綱舉目張,，但是宏觀之文,，易生以偏概全之弊，看上去頭頭是道,、義正辭嚴,，但往往理大于事，疏漏多有,，即使高明如王靜安,，也難以避免，該文有啟示,，但可商榷處亦不在少數(shù),。初學者宜從根本做起，夯實基礎,，尤其要端正學風,，專志篤實，切忌好高鶩遠,，大而化之,。高屋建瓴、大開大闔是學者晚年的事,，至于初學者,，倘若一開始就進入和效法，那便是誤入歧途,，緣木求魚了,。當時，先生的這番話,，對我來說,，可謂是醍醐灌頂，茅塞頓開,?？墒恰敖揭赘模拘噪y移”,，我的半吊子文人習性還是讓我過早地告別了傳統(tǒng)的治學之道,，率性而為，寫一些大而無當?shù)臇|西,，實在是愧對先生的一片苦心了,。先生若九泉有知，一定會深感失望,，斥我頑冥不化,，是一個不可教的“孺子”了,。

　　一學期很快也就過去了，子耀師的“先秦史專題研究”課程也進入了尾聲,。當時的研究生教育雖說是自由開放,，但再自由再開放，期末的考試這個程序還是要有的,。所以,，子耀師就按學校的規(guī)定,，命題對我進行考試,。

　　我很幸運地至今仍保留著他當年出的“先秦史專題研究”的考試題目。它沒有印刷,，而是在一張64開的小紙片上手寫稿,。四道試題今謹抄錄如下:

　　一，《國語·魯語》載虞,、夏,、商、周吉禮,，就中所言殷禮在甲骨卜辭中得到證實否?

　　二,，王國維考證卜辭中的王亥，結論如何?有何證據(jù)?

　　三,，西周金文中所見的土地轉讓情況如何?

　　四,，試言近年探索夏文化的由來和現(xiàn)狀。

　　我現(xiàn)在也忝居高校教師之列,，也時不時會想到一個問題:一位老師的水平高下體現(xiàn)在什么地方?其實,，這是多余的遐想。因為,，老師的高水平在任何地方都是能夠得到反映的,，講課精彩、成果豐碩固然是水平,，考試出題到位同樣也是水平,。子耀師的這張試題卷，就是很好的例證,。

　　細加體味,，子耀師的四道題，把握了先秦史學習與研究的兩個最重要環(huán)節(jié):第一,，先秦史學習上內容重點的掌握問題,，第二，先秦史研究中方法要領的掌握問題,。

　　就先秦史學習的內容而言,，夏文化探索,，關系到對中華文明的起源問題的了解與認識，其重要性固不待言;禮制文化是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn),，孔子云:周因于殷禮,，其所損益可知也。故討論殷禮,，并進而認識西周禮樂文明,，也是先秦史研究的重中之重。歷史學的本質屬性之一,，是盡可能復原歷史的真相,。殷商年代邈遠，復原真相最為不易,，從研究殷商先公先王譜系入手,，則是最具有典型性意義的工作，連殷商的歷史都能復原,，遑論其余?實可收舉一反三,、觸類旁通之效。土地制度的演變是經濟史乃至整個歷史演變的基礎,，把握了土地制度的發(fā)展脈絡,，則整個社會形態(tài)的遞嬗及其規(guī)律、影響亦可思之可半了,。

　　就研究的方法論而言,，子耀師的這份試題也同樣滲透著他的高明治學理念，套用一句時髦的話講,，就是所謂的“預流”,。眾所周知，研究先秦史的最大難題,，一是資料貧乏,、文獻遺闕;二是有限的文獻資料真?zhèn)位祠邸⒛甏缍ɡщy,，眾說紛紜,，莫衷一是。因此,，學術界特別重視用地下考古發(fā)現(xiàn)新材料來彌補文獻記載不足的缺憾,，換言之，如果沒有地下考古新材料的支持,，先秦史研究就難以取得有意義的進展,，得出令人信服的結論。從這個意義上講,，王國維先生所倡導的“二重證據(jù)法”,，的的確確是無可動搖的先秦史研究最佳方法,、正確途徑。

　　所謂“二重證據(jù)法”,，王國維在1925年有明確的論述,，“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外,，更得地下之新材料,。由此種材料，我輩固得據(jù)以補正紙上之材料,，亦得證明古書之某部分全為實錄,，即百家不雅訓之言亦不無表示一面之事實。此二重證據(jù)法惟在今日始得為之,?！标愐∠壬髞砀啙嵉馗爬?“取地下之實物與紙上之遺文互相釋證”,。即是一種把新出土或發(fā)現(xiàn)的史料與古籍記載結合起來以考證古史的方法,。自提出之后，便為絕大多數(shù)學者所服膺,，被公認為一種高度科學的學術正流,。

　　子耀師對文獻熟悉的程度是驚人的，98歲辭世前,，在雙眼患白內障無法看書的情況下,，仍以口述的方式，撰就《周易密義》,、《老子密義》等多部學木專著,，旁征博引各種文獻，全憑記憶,。但是,，他一樣很關心和重視地下考古新發(fā)現(xiàn)，而且認為初學者尤其要掌握正確的治學方法,，這在先秦史研究中,，就是要以了解和運用“二重證據(jù)法”為起點，一開始就走上正道,。

　　為此,，他不但在講課過程中苦口婆心加以強調，而且也在考試中有意識地予以倡導,。四道試題,，都包含了“二重證據(jù)法”方法論運用上的具體要求，都是地下出土資料與文獻記載互為印證的案例,。這種良苦用心,，是他對學生負責的生動體現(xiàn),。至今念及，猶為泫然,。

　　30余年轉眼就過去了,，我已不記得當年我是怎么回答這四道試題的，也不清楚子耀師當時是否滿意我的答案,，究竟給我這門課的考試打了多少分……及格大概是肯定的,，否則我在1985年也就無法正常畢業(yè)了。但是,，所幸的是,，當年的試題，我保存了下來,，成為我手中難得的子耀師遺墨,。這張試題紙顏色已漸漸轉黃，質地也越來越松脆,，可是我腦海中子耀師的音容笑貌卻始終是那么的清晰,，他的學識，他的人格,，他的情懷,，他的境界，永遠是我這個做弟子所不可企及的巍峨山峰,。

　　一張小小的試卷,，貯存著太多了的歷史記憶，讓我睹物思人,，無法自己!