康熙二十四年春,，幾個神色肅穆的紅衣喇嘛來到拉姆拉錯,，為尋找五世達賴羅桑嘉措的轉(zhuǎn)世靈童，接受神示,。

拉姆拉錯掩映在藏南十萬大山之中,，是西藏最為神秘的圣湖,。

拉姆拉錯

據(jù)說，歷代達賴喇嘛圓寂之后,，為尋找他們的轉(zhuǎn)世靈童，高僧們都要來拉姆拉錯朝圣,，湖水的波紋會暗示靈童降生的村莊,。

這一次，神明指向了喜馬拉雅山脈南麓的一片土地,，這里生長著云雀和靈芝,，也養(yǎng)育著性情灑脫、崇尚愛情的門巴族人,。

十四年后的一天,，少年倉央嘉措被拉薩的高僧接走，才知道命運早被改寫,。

他即將成為雪域最大的王,，坐上布達拉宮的佛床。

然而,，他性本多情,， 正如他自己所言：

我是佛前一朵蓮花，

我到人世間,，被世人所悟,，

我不是普度眾生的佛，

我來尋我今生的情,。

六世達賴倉央嘉措在婆娑世界里,，用情修行，也求得了他的正果,。

在神示牽引下,，走進布達拉宮

靠近尼泊爾邊境，有一個叫沃松的小地方,，這里古木參天,，水草豐美，人物風流,。

春天一到,，大片大片的油菜花開得漫山遍野，情竇初開的少年少女奔跑其間,，連吹過山野的風,，都溫柔多情。

十五歲的倉央嘉措,，也和心愛的姑娘在花海幽會,，看著不遠處青黃草坡上的牛羊,。

倉央嘉措像唱著歌兒的云雀，自由自在,，像田野里撒歡兒的兔子,，無拘無束。

沉浸在快樂里的倉央嘉措,，尚且不知,，他身上背著一個天大的秘密。

十四年前,，不滿周歲的倉央嘉措,，被從天而降的神示選中。那天,，藏王桑吉嘉措的使者秘密來到家中,，宣布了倉央嘉措是五世達賴的轉(zhuǎn)世靈童。

倉央嘉措被暗中保護著,，培養(yǎng)著,，除了母親和桑吉嘉措的幾個心腹，再無人知曉,。

之所以如此神秘,，是因為拉薩上層的政治斗爭愈演愈烈。

在政教合一的西藏,，教派之爭從未停歇,。

五世達賴圓寂之時，政敵丹增達賴汗在西藏的勢力迅速崛起,，五世達賴把發(fā)揚格魯教的重擔交給了精明強悍的弟子桑吉嘉措,。

為了穩(wěn)定政局，桑吉嘉措秘不發(fā)喪,，暗中尋找轉(zhuǎn)世靈童,，他把倉央嘉措放養(yǎng)民間，對外假借五世達賴之名發(fā)號施令,。

1696年,，清帝康熙遠征噶爾丹，從俘虜?shù)牟厝丝谥?，獲知五世達賴早已仙逝,，桑吉嘉措是幕后之主?？滴醪淮笈?，向桑吉嘉措興師問罪。

桑吉嘉措誠惶誠恐,，馬上安排六世達賴的坐床大典,。

倉央嘉措,，就在這樣的時代背景下，被推到了西藏宗教政治斗爭的漩渦中,。

這年秋天,，拉薩的使者將倉央嘉措迎至浪卡子，領受密宗灌頂,。十月份,，正式成為第六世達賴活佛。

日落前,，布達拉宮被夕陽染成金色,，洶涌舒卷的云絮,，從頭頂飄過,。

經(jīng)殿香霧中，倉央嘉措閉目打坐,。他耳邊回蕩著終日不息的梵唱,，眼前浮現(xiàn)出匍匐在地的子民，但他的心,，始終留在沃松的云水間,。

他熱愛布丹拉山的雪、他熱愛雅魯藏布江的水,，他熱愛每一片云,、每一陣風，每一朵花,。

他對世間萬物有情,，在草木山川中修行出無窮般若的智慧心。

這顆智慧心指引著他,，走出布宮,，去紅塵中去尋找三世因果。

在內(nèi)心的召喚下,，流浪在拉薩街頭

八廓街東南角,，有棟不起眼的黃色小樓。

夜幕降臨,，來自各地的流浪歌手,，齊聚在此，通宵達旦,，對酒當歌,。

不知何時，有個叫宕桑汪波的俊美少年,，夜夜來此,。他風流倜儻,，眼波如水，不知是多少姑娘夢中的情郎,。

但他的眼睛只為一個姑娘停留,，她叫達娃卓瑪，歌聲像夜鶯一樣好聽,。

金風玉露一相逢,，便勝卻人間無數(shù)。宕桑汪波與達娃卓瑪墜入愛河,，夜夜相會,。

幾個月前的一個夜晚，二十歲的倉央嘉措看著東山頂上的明月,，孤單寂寞讓他無法入眠,。

他打坐調(diào)息，高聲誦經(jīng),，都無濟于事,。

很多人不知道，活佛的寢室,，有個小小的側(cè)門,。

小門之內(nèi)，是莊嚴神圣的布達拉宮,，小門之外,，是動人心弦的煙火人間。

等誦經(jīng)聲平息,，等轉(zhuǎn)經(jīng)人散去,，倉央嘉措換上鮮艷華服，轉(zhuǎn)身變成宕桑汪波,，奔向凡間,。

瀟灑的日子太過順遂，涉世未深的倉央嘉措,，成了政敵射向格魯教的一支毒箭,。

一個漫天飛雪的冬夜，從小酒館綿延至布宮的一串腳印,，拉開了倉央嘉措的第一場歷劫,。

政敵上書清帝，歷數(shù)倉央嘉措的罪行,，想把“假活佛”的帽子扣在他頭上,。桑吉嘉措苦苦周旋，才保住了倉央嘉措,。

桑吉嘉措安排五世班禪給倉央嘉措授比丘戒,，想以此澆滅倉央嘉措心中的欲火,。

受戒之時，倉央嘉措面不改色地說：“上師,，今日若不收回弟子所受的戒律,，弟子將自殺?！?/p>

所有人都被倉央嘉措的堅決震懾了,，桑吉嘉措失望地搖搖頭。

從此,，倉央嘉措自由地飛向了拉薩的酒肆,。

紅塵，是五味雜陳,、八苦淋漓的人間,。

達娃卓瑪不告而別，父親將她另嫁他人,。

倉央嘉措尚未從“生離”中解脫,，又傳來了母親去世的噩耗,，他又墜入“死別”的悲境,。

用情至深，為情所困,，因情參悟,。

倉央嘉措在戀戀紅塵中悟道，他看到了眾生在命運前的無力,，感到三世因果的張力,，無奈于六道輪回的苦楚。

佛說：“佛在靈山莫遠求,，靈山只在汝心頭,。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修,?！?/p>

逃出布達拉宮，情是倉央嘉措的法器,，人間是他渡己的靈山,。

在命運的安排下，找到生命的意義

1706年春末,，黑壓壓的信徒匍匐在泥濘的路上,，磕下一個個等身長頭。

他們追隨著關押倉央嘉措的囚車,，雪花飄進他們虔誠的眼中,。

在新一輪的政斗中,，桑吉嘉措敗給了拉藏汗，這個即將統(tǒng)治西藏20年的蒙古人,。

覆巢之下無完卵,，倉央嘉措是拉藏汗第二個要解決的人。

拉藏汗上書清帝要求廢黜倉央嘉措,。時移世易,，康熙大帝見格魯派大勢已去，他不想在內(nèi)憂外患之際,，再樹敵拉藏汗,。

于是他做了個順水人情，下詔斥責了倉央嘉措,，并派護軍統(tǒng)領席柱前往西藏,，押解倉央嘉措進京問罪。

看著身后數(shù)十里黑壓壓的信徒,，25歲的倉央嘉措,，第一次為單純的信仰而震動。

這一刻,，他看到了自己的力量,，明白了自己不僅僅是身在佛門心在紅塵的教徒。

他意識到自己不僅僅屬于父母和情人,，還屬于西藏這片土地,，屬于這里的山河、牛羊,，屬于這里善良的子民,，屬于信仰。

他的情愛,，升華為對眾生的慈悲,，他將涅槃重生。

隊伍行至哲蚌寺,，猝不及防地出現(xiàn)了二十個武僧,，他們將倉央嘉措搶入寺中，信徒將哲蚌寺圍得密不透風,。

押解官兵無計可施,，雙方陷入沉默的對峙。

暴怒的拉藏汗聞訊趕來,，下令強攻,。

千鈞一發(fā)之際，寺門幽幽地開了。

黯淡的燈影里,，閃出一張沉靜清秀的臉龐,。他手捻著胸前的佛珠，走到拉藏汗前,，說：“我跟你們走,，不要用你的刀弄臟了這塊土地?！?/p>

三百年前,，那個大雪紛飛的夜晚，25歲的倉央嘉措在正史中的足跡,，到此為止,。

《清史稿》記載“行至青海道死”，成了官家對倉央嘉措最后的文字,。

然而,，倉央嘉措的真性情和大慈悲，深深感動了西藏的百姓,。

人們始終不愿相信他就這么消失了,，千百來年，村野山間有另一個版本的結局,。

這些故事,，被倉央嘉措的弟子紀錄在了《六世達賴喇嘛秘傳》里，倉央嘉措在傳說中,，又活了20年,，傳經(jīng)布道,，普渡眾生,。

契此和尚有首《插秧詩》：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天,。六根清凈方為道,，退步原來是向前?！?/p>

倉央嘉措從廟堂退入紅塵,，背燈和月就花陰；又從紅塵退入佛門,，十年蹤跡十年心,。

不同的經(jīng)歷，同樣的情心,。

倉央嘉措從未克制內(nèi)心的情,，直到他找到了對眾生的大愛和深情。

這或許就是他苦苦尋覓的雙全法,，以此,，不負如來不負卿,。

倉央嘉措，一生都是掙脫束縛的痕跡,。

身為活佛,，卻說出了世間最動人的情話。

天生情種,，卻遁入空門,，為眾生殉道。

倉央嘉措曾因放浪形骸,，在布達拉宮三堂會審,，一眾高僧大德為他定性為：迷失菩提。

他是落到凡間的菩提果實,，在迷失中,，用最純真的天性，守護一顆多情的心,。

世道坎坷,，風雨交加，面對光怪陸離的人世間,，還能從內(nèi)心生發(fā)出情感,，是一種能力，也是一份智慧,。

愿你用情至深地活著,，感受時光，感受山川,、感受人間,，最終，感受到生而為人的喜悅,。

與君共勉,。