文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日），初名云孫,，字宋瑞，又字履善,。自號(hào)浮休道人,、文山道人。吉州廬陵（今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)）人,，南宋末年政治家,、文學(xué)家，抗元名臣,，民族英雄,，文天祥多有忠憤慷慨之文，其詩風(fēng)至德祐年間后一變,，氣勢(shì)豪放,，允稱詩史！

文天祥的詩歌，顯示了自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,，充滿了昂揚(yáng)慷慨的愛國(guó)主義激情和堅(jiān)貞不渝的民族氣節(jié),，展現(xiàn)了眾多的歷史人物典型形象，寓托了自己為國(guó)獻(xiàn)身的夙愿信念,。

在文天祥詩情浩蕩的海洋里,，矗立著詩人光輝的愛國(guó)主義崇高形象?！跋ゲ豢上骂^可截,，大丈夫心一寸鐵?！边@是一個(gè)為理想所鼓舞,，忠肝義膽、九死不悔的英雄形象,?！笆钟许f編在,，朝聞夕死休?！?,。“以身殉道不茍生,，求仁得仁尚何語,。”這是一個(gè)肩負(fù)著民族命運(yùn),、永不屈服的殉道者的形象,。

這一形象的完整性,、典型性及其豐富獨(dú)特的藝術(shù)魅力，標(biāo)志著詩人杰出的藝術(shù)成就,。文天祥在詩中所反映的人生理想的道德境界：男子,、志士、丈夫,、壯士,、烈士達(dá)人、哲人,、圣賢,，都賦予了血光劍影的時(shí)代內(nèi)涵，通過這些自勵(lì)自況所代表的理想道德的層次,，向人們揭示了“世界上最高的美”——人格美,。集中地體現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)里的陽剛之美，從而開拓和豐富了中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)境界和內(nèi)容,。

愛國(guó)主義與積極的浪漫主義相結(jié)合,，是文天祥詩歌創(chuàng)作的主要方法,。

贊美祖國(guó)的大好河山，歌頌歷史上的英雄人物,，怒斥侵略者的殘暴,，鞭撻投降派的無恥，感傷老百姓的苦難,，這是他詩歌的主題,。詩人的感情,，雖然萬分悲憤激切,，卻不是一味地直言直訴,，而是通過敘事、寫景,，或是通過緬懷前賢,、悼念英烈的方式，展開分述,，從而使感情表現(xiàn)得從容沉著,，蘊(yùn)蓄深厚，耐人尋味,。

《題碧落堂》

大廈新成燕雀歡,，與君聊此共清閑。

地居一郡樓臺(tái)上,，人在半空煙雨間,。

修復(fù)盡還今宇宙，感傷猶記舊江山,。

近來又報(bào)秋風(fēng)緊,，頗覺憂時(shí)鬢欲斑。

一二六四年九月,，文天祥在知瑞州任上,，修復(fù)了四年前被蒙軍焚毀的郡中名勝碧落堂，他在邀客賦詩紀(jì)興之際,，傾吐了被權(quán)奸排擠的苦悶,，以及報(bào)國(guó)無門的憂憤心情。起句以燕雀喻人,，以“歡”字反襯“憂”“傷”,。這是用“以樂景寫哀”的手法，抒發(fā)感情,。一個(gè)“聊”字,，托出“清閑”中的抑郁之情。燕雀歡的典故,，出自《孔叢子》,，李贄在《忠義水滸傳序》里，曾用“處堂燕雀”來形容南宋君臣的茍安處境,，文天祥借此以喻對(duì)時(shí)局的隱憂和感慨自身的遭遇,。然后用對(duì)比手法，撫今思昔,，由修復(fù)的瑞州,，想到北宋時(shí)淪陷的大片河山。邊境報(bào)警,，蒙古軍在襄陽一帶又有侵略行動(dòng),，這使處于壯盛年華的文天祥,，憂心忡忡，惶恐不可終日,。

《夜坐》

淡煙楓葉路,，細(xì)雨蓼花時(shí),。
宿雁半江畫，寒蛩四壁詩,。
少年成老大,，吾道付逶遲。
終有劍心在,，聞雞坐欲馳,。

此詩作于一二七一年，時(shí)值詩人三十六歲,，被罷官閑居文山,，但他時(shí)刻密切地注視著時(shí)局的發(fā)展變化，以國(guó)家民族的安危存亡為念,。秋夜獨(dú)坐,，浮想聯(lián)翩。詩的前四句寫景:楓葉,、蓼花,、宿雁、寒蛩,，再加上淡煙和細(xì)雨的襯托，遠(yuǎn)景和近景交錯(cuò),，靜與動(dòng)對(duì)應(yīng)，色與聲結(jié)合,，構(gòu)成一幅蕭瑟的秋夜江村圖?！霸鐨q飛騰,，真有終軍之銳”。

從文天祥的自況，表明在步入社會(huì)的青年時(shí)代,，他就決心以漢代終軍為榜樣，做一個(gè)殺敵報(bào)國(guó)的英雄,。由于投降派的排擠,，被罷官歸隱,。他面對(duì)日益惡化的局勢(shì),，國(guó)將不國(guó),，心情非常沉重,。以天下為己任的文天樣，思慕著祖逖,、劉琨,，心情久久不能平靜。這首《夜坐》,寫得情景交融,，通過蕭瑟的氣氛,，襯托出詩人豪壯、激烈的情懷,。

《即事》

去年傷北使,，今日嘆南馳。
云濕山如動(dòng),，天低雨欲垂,。
征夫行未已，游子去何之,。
正好王師出，崆峒麥?zhǔn)鞎r(shí),。

一二七七年六月,，江西雩都大捷，是文天祥在閩粵重舉義旗,、向元軍展開反擊戰(zhàn)的高潮,，其聲威所及，四方響應(yīng),，使人民的抗元斗爭(zhēng),，出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)折,。這首詩,，反映了當(dāng)時(shí)詩人在梅州告別慈母、奔赴江西前線的心情和氣概,。

首聯(lián)憶述出使元營(yíng)被拘以及脫逃南歸開辟閩粵戰(zhàn)場(chǎng)的艱苦歷程,，次聯(lián)以景寓情,，屬對(duì)工整,，運(yùn)用象征的手法,，通過對(duì)暴雨來臨前的景色的描寫，烘托出決戰(zhàn)前夕的緊張氣氛和詩人的沉重心情,，三聯(lián)描述了文天祥“灑血攘袂”,、“鐵馬行鏖”的自我形象，以及用發(fā)問的方式表達(dá)的慈母深情,，尾聯(lián)化用杜甫的詩句,，用游子答問的句式,，表達(dá)了詩人在戰(zhàn)略上藐視敵人的英雄氣概，以及對(duì)此行抱定的必勝信念,。這首詩,，寓情于景之中，其英雄本色,，躍然紙上。它是文山詩集中的名篇,。

文天祥在詩歌創(chuàng)作中所取得藝術(shù)成就的另一方面,，是他獨(dú)特的具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格。

一一二七八年十二月,，文天祥在五坡嶺兵敗身亡,，他在《過零丁洋》一詩中,，表達(dá)了自己殉國(guó)的決心:“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青?！彼凇堆灾尽芬辉娭姓f:“我生不辰逢百罹,，求仁得仁尚何語,?！缴x書為誰事,，臨難何憂復(fù)何懼,?！睉?zhàn)事失利,，但他對(duì)未來始終抱有信心:“男子千年志,，吾生未有涯,?！薄皦咽壳曛?，征夫萬里程?！蹦瞎诔簦蓮V州北行,，他以憤怒的心情踏上征途:

“青山曲折水天平,，不是南征是北征,?！庇⑿鄱笸笈毘啵炄昭宜栏F北,。”一路上,，他慨嘆、放歌:“千年成敗俱塵土,，消得人間說丈夫?！?/p>

他對(duì)抗元斗爭(zhēng)的宏圖大業(yè),，抱著極大的期望:“乾坤未歇,，地靈尚有人杰,?！薄敖魅绱耍絹磉€有英杰,?！薄澳尬嵘`，江東才俊多,。”他決心到元大都與侵略者進(jìn)行面對(duì)面的斗爭(zhēng),，以身殉國(guó),。“我死還在燕,，烈烈同肝腸?！奈涞啦粔?，我輩終堂堂?！痹跀橙嗣媲?，他以“丈夫開口即見膽”而自豪,，在幽囚之中,，他以“劉琨囚里不妨吟”而自得,。

燕京囚禁,，三年歲月，在生與死兩種意志,、毅力的較量中，文天祥以死取得了最后的勝利,?！傲沂繂试瞬幌В_(dá)人知命復(fù)何憂,。”“朝聞夕死吾何恨,，坐把春秋仔細(xì)論?！彼运罏榱x，以死為樂,，自覺地將它視為人生理想境界的最后達(dá)到,，使人瞭望其為保全民族氣節(jié)而犧牲的光榮感,、自豪感。

“慷慨為烈士,，從容為圣賢,。”回“三生遭際處,，一死笑談中,。”文天祥為祖國(guó)為人民做到了鞠躬盡瘁,，盡其在我,。“而今而后,，庶幾無愧?！蔽奶煜閺娜輭蚜业貫槿嗣窳鞅M了最后一滴血,。

從這一系列的詩句中,，反映出文天祥一生的奮進(jìn)足跡,，清楚地看到一根紅線貫穿始終，那就是為祖國(guó)一往無前,、九死無悔的獻(xiàn)身精神。

”風(fēng)云激蕩,，天崩地解,，詩人始終和國(guó)家,、民族、人民同呼吸,，共命運(yùn),。當(dāng)國(guó)破家亡之時(shí),，詩人用鮮血和生命譜寫了《正氣歌》，唱出了那個(gè)歷史時(shí)代人民抗敵御侮的最強(qiáng)音,，也映攝出詩人巍峨崇高的自我形象,。詩人留下的詩篇和他愛國(guó)主義的英雄形象,，永垂不朽,，給后人以無窮的力量,，這就是在文天祥的詩歌里所具有的精神特質(zhì),?！帮L(fēng)格即人”，文天樣的詩作,，有力地證明了這個(gè)判斷的真理性,。

文天祥把詩法歸結(jié)為“比興悠長(zhǎng),，意在言外”,。強(qiáng)調(diào)形象思維在詩歌創(chuàng)作中的重要作用，他在創(chuàng)作實(shí)踐中成功地貫徹了這個(gè)原則并取得了藝術(shù)上的成果,。文天祥在詩中經(jīng)常把敘事和描寫結(jié)合起來，或者把抒情與寫景,、議論敘述熔為一爐，做到氣勢(shì)與形象相統(tǒng)一,，以堅(jiān)貞不移的感情,，生動(dòng)清新的畫面,，抓住讀者的心理。

《山中感興三首其一》

載酒之東郊,，東郊草新綠,。
一雨生江波,，洲渚失其足,。
青春豈不惜，行樂非所欲,。
采芝復(fù)采芝,，終朝不盈掬。
大風(fēng)從何來,，奇響振空谷,。
我馬何玄黃，息我西山麓,。

這是詩人三十六歲被追罷官山居時(shí)作的詩,。它明確地表達(dá)了詩人政治上的苦悶之情,。秀麗的山村，雨后的美景,，反襯出詩人心情的沉重,。結(jié)尾處化用《詩經(jīng)》里的詩句,，表達(dá)了詩人對(duì)局勢(shì)變化的關(guān)切以及不能為國(guó)效力的感憤,。

《早起》

曉日北窗紅,，鄰雞振翼雄,。

余子貪慵睡，佳人理發(fā)蓬,。

未忘塵俗慮，那免是非攻,。

前山渾不見,，籠翠煙霧中,。

這首詩描述的是文天祥山居時(shí)的生活情節(jié)。風(fēng)云氣多,，是他詩作的特色，象這種表現(xiàn)兒女情長(zhǎng)的詩則是少見的,。其語言樸素，畫面生動(dòng),，有聲有色,，情趣盎然。

《山中感興三首之二》

桃花何夭夭,，楊柳何依依,。

去年白鳥集，今年黃鵠飛,。

昔為江上潮,，今為山中云,。

江上潮有聲,，山中云無情,。

一年足自念,，況復(fù)百年長(zhǎng)。

但存松柏心,，天地兩茫茫,。

這首詩,，對(duì)比興手法的運(yùn)用，景色的刻劃,，都是成功的,。復(fù)沓句式和韻腳變換,，增加了詩的鏗鏘氣勢(shì)，表現(xiàn)了以景象言志的淳厚風(fēng)味,。

《金陵驛二首之一》

草合離宮轉(zhuǎn)夕暉,，孤云飄泊復(fù)何依,。

山河風(fēng)景元無異,，城郭人民半已非,。

滿地蘆花和我老,，舊家燕子傍誰飛,。

從今別卻江南日,，化作啼鵑帶血?dú)w。

此詩作于北行途中,，告別金陵之際,。是文天祥詩作中的名篇,。其情景交融,，今昔對(duì)比，通過畫面的選擇,，再現(xiàn)臨別的景觀:“夕暉”,、“孤云”、“蘆花”,、“燕子”,、“啼鵑”，與詩人孑然一身相襯托,，構(gòu)成:幅慘淡凄清的畫面,。結(jié)尾引用杜鵑啼血的歷史傳說，表達(dá)詩人對(duì)故國(guó)的無限思戀之情,，更加重了全詩的感傷色彩,，令人蕩氣回腸。

愛國(guó)主義與積極的浪漫主義相結(jié)合,，使文天祥在詩歌表現(xiàn)手法方面,，取得了多樣成就。比如,，關(guān)于“夢(mèng)”的描寫和運(yùn)用,，就在他的詩中多次出現(xiàn)。以夢(mèng)作為抒情言志的方式之一,，本是古代詩人常用的藝術(shù)手法,。夢(mèng)比起現(xiàn)實(shí)生活，更易于開展形象思維,，馳騁想象,。夢(mèng)，作為詩人筆下之景--意中之景,，是詩人從合理的可能性之中提煉出來的,，是表現(xiàn)詩人的主觀感情和審美意識(shí)最理想的形式之一，它可以作為對(duì)現(xiàn)實(shí)愿望的補(bǔ)充和升華,。

文天祥有許多真切感人,、借夢(mèng)境抒發(fā)情志的詩句,，他成功地運(yùn)用了以夢(mèng)入詩的藝術(shù)手法。

如:“少年狂不醒,，夜夜夢(mèng)伊呂,。”“餓死真吾志,，夢(mèng)中行采薇,。”說明了他對(duì)于伊尹,、呂尚,、伯夷、叔齊的崇敬,，表達(dá)了他濟(jì)世匡國(guó)的抱負(fù)以及以身殉國(guó)的決心,。

“夢(mèng)與千年接，心隨萬里馳,?！?/p>

“夢(mèng)載月千里，意行云一方,?！?/p>

“風(fēng)雨十年夢(mèng)，江湖萬里思,?！?/p>

“江湖行客夢(mèng)，風(fēng)雨故鄉(xiāng)情,?！?/p>

“昨夜三更夢(mèng)，春風(fēng)滿故園,?！?/p>

“白云萬里易成夢(mèng)，明月一間都是愁,?！?/p>

“漂零行路丹心苦，夢(mèng)里一聲何處鴻,?！?/p>

“人間風(fēng)雨真成夢(mèng)，夜半江山總是愁,。

”“夜闌相對(duì)真成夢(mèng),，清酒浩歌雙劍橫?！?/p>

“新仇誰共雪,，舊夢(mèng)不堪圓,。”

上述所引詩句,，說明在流離顛沛、輾轉(zhuǎn)患難之中,，文天祥怎樣通過對(duì)夢(mèng)境的描述,，來表達(dá)自己的剛腸丹心的。燕京幽囚,，三年歲月,，身處土室，與世隔絕,，夢(mèng)境為文天祥帶來更為廣闊的形象思維的天地,。

“朝餐淡薄神還爽，夜睡崎嶇夢(mèng)自安,?！薄安≈虚L(zhǎng)日過，夢(mèng)里好時(shí)多,?！薄般皭澑吒枞胨l(xiāng)，夢(mèng)中魂魄尚飛揚(yáng),?！薄扒嗌绞俏野不晏帲鍓?mèng)時(shí)時(shí)賦大刀,。”

顯然,，文天祥把夢(mèng)境作為對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的暫時(shí)回避,，把夢(mèng)境當(dāng)作另一個(gè)生活天地，而馳聘吟嘆于其中的,。

“家山時(shí)入夢(mèng)，妻子亦關(guān)情,。”

“故園春草夢(mèng),，舊國(guó)夕陽愁,。”

“風(fēng)雪重門老楚囚,，夢(mèng)回長(zhǎng)夜意悠悠?！?/p>

“月侵鄉(xiāng)夢(mèng)夜推枕,，風(fēng)送牢愁晝掩門?！?/p>

“人間聚散真成夢(mèng),，世事悲歡-轉(zhuǎn)頭?！?/p>

“夢(mèng)破東窗月半明，此身雖在只堪驚,?！?/p>

“風(fēng)雨天涯芳草夢(mèng)，江山如此故都何,?！?/p>

“憂來渾是感，夢(mèng)破與誰言,?！?/p>

“夢(mèng)里乾坤老，孤臣雪咽氈,?！?/p>

“鬼影青燈照孤坐，夢(mèng)啼死血丹心破,?！?/p>

“夢(mèng)斷青山遠(yuǎn)，愁侵白發(fā)新,?！?/p>

這些詩句表明，文天祥在夢(mèng)中寄托的,，多是故國(guó)之思,，親人之情，以及義薄云天的民族氣節(jié),。

文天祥不僅把夢(mèng)作為形象思維的另一塊天地,，直抒胸臆，而且通過夢(mèng)境描繪出一片景色，構(gòu)成一幅生動(dòng)的畫面,，從而烘托出詩人熾熱的情感,，達(dá)到抒情言志的目的。

《旅懷（之三)》

昨夜分明夢(mèng)到家，飄搖依舊客天涯,。

故園門掩東風(fēng)老,，無限杜鵑啼落花。

這種夢(mèng),、醒交替的描述,，是一種別具一格的藝術(shù)表現(xiàn)手法。首句寫夢(mèng)境,，二句寫現(xiàn)實(shí)，敘述眼前的處境,，三,、四句繼續(xù)寫夢(mèng)境，東風(fēng)勁吹,，園門散落,，杜鵑哀啼，遍地落花,，形象地描繪了詩人自己的飄零身世與國(guó)破家亡的深切痛感。通過夢(mèng)境來抒情言志,，含蓄深蘊(yùn),，意寓言表。

文天祥在幽囚中,，通過對(duì)夢(mèng)境描寫的手法,，寫詩懷念慈母、兒女,，切摯感人,。

'眼里游從驚死別，夢(mèng)中兒女慰生離,?！薄耙箒砗脡?mèng)歸故國(guó),忽然海上見顏色，一聲雞叫淚滿床,化為清血衣裳濕,。當(dāng)年贅緯意謂何,，親曾撫我夜枕戈。古來全忠不全孝，世事至此甘滂沱,?！?/p>

“昨夕夢(mèng)堂上，樂昔歡綢繆,，覺來尚恍惚,，血涕連衾調(diào)?！边@也是采用了夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)對(duì)照描述的手法,，進(jìn)而展開對(duì)青年時(shí)代，母親教導(dǎo)他枕戈待旦的情景的回憶,，其景恍然如在目前,，夢(mèng)中的“歡綢繆”，襯托出現(xiàn)實(shí)的“血涕”,，倍加痛切,，令人腸回九轉(zhuǎn)。

文天祥的詞

文天祥的詞,，傳世的僅十余首。其風(fēng)格豪放,，主題鮮明,，繼承了岳飛、胡銓,、張?jiān)б说疥懹?、辛棄疾、陳亮以來的愛?guó)主義的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),。一如他的詩歌,，他的長(zhǎng)短句，也是血淚盈篇,，情見乎辭,，充滿堅(jiān)定的民族氣節(jié)和昂揚(yáng)的愛國(guó)主義精神。下面介紹他的具有代表性的兩首詞,。

《沁園春·題潮陽張?jiān)S二公廟》

為子死孝,，為臣死忠，死又何妨,。自光岳氣分,，士無全節(jié)；君臣義缺，誰負(fù)剛腸,。罵賊張巡,，愛君許遠(yuǎn)，留取聲名萬古香,。后來者,，無二公之操，百煉之鋼,。
人生翕歘云亡,。好烈烈轟轟做一場(chǎng)。使當(dāng)時(shí)賣國(guó),，甘心降虜,，受人唾罵，安得流芳,。古廟幽沉,，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽,。郵亭下,，有奸雄過此，仔細(xì)思量,。

元和十四年,，韓愈因諫遭貶，赴潮州任刺史,，在潮州做出很多好事,。韓愈曾撰寫《張中丞傳后敘》，表彰張?jiān)S功烈事,。后來潮州人感念韓愈,，建書院、廟祀,，并為張?jiān)S建立祠廟，選址縣東郊東山山麓,。南宋時(shí),，文天祥駐兵潮陽，拜謁張?jiān)S廟,，因感而發(fā),，作此詞。

南宋國(guó)祚結(jié)束,，文天祥在閩粵重舉義旗,，與蒙古侵略軍寸土血戰(zhàn)，歷時(shí)三載。一二七八年十一月,，屯兵廣東潮陽時(shí),，題詞為城郊東山雙忠廟。

詞的前闕,，對(duì)于以身殉國(guó)的唐代忠臣張巡,、許遠(yuǎn)，熱情謳歌,，表白了自己成仁取義,、為國(guó)盡節(jié)的壯懷。詞的后闕,，在闡明自己愛國(guó)主義人生觀之后,，表達(dá)了與侵略軍血戰(zhàn)到底的氣概。最后譴責(zé)了叛宋降元的奸雄張弘范之流,，歷史將對(duì)二臣作出判決,。全詞氣勢(shì)雄健，具有一種催人的力量,，凜凜有生氣,，閃耀著詩人光輝的英雄形象。

《酹江月·和友驛中言別》

乾坤能大，算蛟龍?jiān)皇浅刂形?。風(fēng)雨牢愁無著處,，那更寒蛩四壁。橫槊題詩,，登樓作賦,，萬事空中雪。江流如此,，方來還有英杰,。

堪笑一葉漂零，重來淮水,，正涼風(fēng)新發(fā),。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅,。去去龍沙,，江山回首，一線青如發(fā),。故人應(yīng)念,，杜鵑枝上殘?jiān)隆?/p>

一二七九年四月,，文天祥由廣州被押北上，與鄧知同行曾在建康停留兩個(gè)多月,，他們倆人詩詞唱和,，肝膽相照。后鄧喳因病留建康天慶觀就醫(yī),，文天祥繼續(xù)北行,，臨別之際，鄧作《念奴嬌·驛中言別》以贈(zèng),，上面這首詞,，是文天祥的奉和之作。

詞的前闕,，憶述四年來“灑血攘袂”,、“鐵馬行鏖”的僥并生活，痛惜抗元戰(zhàn)斗的垂成,。雖身處囚中,，胸懷遠(yuǎn)志，隱然以池中蛟龍自況,，對(duì)于國(guó)家的興復(fù),，仍抱樂觀態(tài)度，滿懷信心地寄希望于未來,。正如長(zhǎng)江波濤滾滾向前,，民族的優(yōu)秀兒女，必將前仆后繼地把抗元斗爭(zhēng)進(jìn)行到底,。這些都是文天祥和鄧猢的共同遭遇和感受,。

文天祥在詩中，屢次用“丹心”表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛,，對(duì)民族的忠忱是永不會(huì)泯滅的,，他身雖北去，然心存故國(guó),。最后兩句,，與《金陵驛》詩句：“從今別卻江南日，化作啼鵑帶血?dú)w,?！笔峭瑯拥乃枷敫星椋涞突餐疝D(zhuǎn),，深蘊(yùn)不盡。

南宋末年,，詩壇的江湖派,、四靈派，詞壇的婉約派,，構(gòu)成一股反現(xiàn)實(shí)主義迷霧,，文天祥的詩詞，不啻一陣清風(fēng),，把愛國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)推進(jìn)到一個(gè)新的高度,。

文天祥生活在宋末民族矛盾矛盾尖銳沖突、嚴(yán)酷的時(shí)代,。壯烈激昂的抗元斗爭(zhēng),，培養(yǎng)和造就了杰出的民族英雄、愛國(guó)詩人,，他那氣壯山河的《正氣歌》,、義薄云天的《過零丁洋》，深入人心,，傳誦不絕,，鼓舞了歷代豪杰志士為祖國(guó)、為人民忘我獻(xiàn)身地去戰(zhàn)斗,。

雖然在我國(guó)詩歌史上,，文天祥的作品并不占有重要地位，但他始終是一位鐵骨錚錚,、忠肝義膽,、頂天立地的英雄。他那心憂天下堅(jiān)忍不拔“士氣所磅礴,，凜然萬古存”的民族氣節(jié),，構(gòu)成了我國(guó)愛國(guó)主義思想寶庫極為珍貴的一顆光耀千古的璀璨明珠。

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