心

    五臟，是指心,，肺,，脾，肝,，腎的合稱,。五臟的生理功能雖然各有所司，但心臟的生理功能是起著主宰的作用,。

    脈,，即血脈,，又可稱經(jīng)脈，為血之府,。脈是血液運(yùn)行的通道,，脈道的通利與否，營氣與血液的功能健全與否,，直接影響著血液的正常運(yùn)行,。

    心氣充沛，才能維持正常的心力,，心率和心律,，血液才能在脈中正常循行，營養(yǎng)全身,，而見面色紅潤,，脈象和緩等現(xiàn)象。

    血液的正常運(yùn)行,，也有賴于血液本身的充盈,。如果血衰少，血脈空虛,，同樣也會(huì)直接影響心臟的正常搏動(dòng)和血液的正常運(yùn)行,。出現(xiàn)血瘀，唇青紫,，心前區(qū)憋痛,，及脈象結(jié)，代,，促,，澀等表現(xiàn)。

    廣義的神,，是指整個(gè)人生命活動(dòng)的外在表現(xiàn),，包括形象以及面色，眼神,，言語,，應(yīng)答，肢體姿態(tài)等,，無不包括其中,。也即通常所言之“神氣”。

    狹義的神,，則是所主之神志,，指人的精神，意識,，思維活動(dòng),。這些活動(dòng)不僅僅是人體生理功能的重要組成部分,，而且在一定條件下又能影響整個(gè)人體各方面生理功能的協(xié)調(diào)平衡。

    張介賓在《內(nèi)經(jīng)》中則指出：“心為臟腑之主,，而總統(tǒng)魂魄,，并該意志，故憂動(dòng)于心則肺應(yīng),，思動(dòng)于心則脾應(yīng),，怒動(dòng)于心則肝應(yīng),，恐動(dòng)于心則腎應(yīng),，此所謂五志唯心所使也。

    心在志為喜,，是指心的生理功能和精神情志”喜“有關(guān),。藏象學(xué)說認(rèn)為外界信息引起情志變化，是由五臟的生理功能所化生,，故將五志分屬五臟,。

    從心主神志的生理功能狀況來分析，又有過與不及的變化,，一般而言,，神有余則笑不休，神不足則悲,。但由于心為神明之主,，不僅喜能傷心，五志過極,，均會(huì)損傷心神,。

    由于舌面無表皮覆蓋，血管又極豐富,，因而從舌質(zhì)的色澤,，可直接察知?dú)庋倪\(yùn)行和判斷心主血脈的生理功能,。

   張介賓在《內(nèi)經(jīng)》中則指出：“心為臟腑之主，而總統(tǒng)魂魄，并該意志,，故憂動(dòng)于心則肺應(yīng)，思動(dòng)于心則脾應(yīng),，怒動(dòng)于心則肝應(yīng),，恐動(dòng)于心則腎應(yīng)，此所謂五志唯心所使也,。

    心在志為喜,，是指心的生理功能和精神情志”喜“有關(guān)。藏象學(xué)說認(rèn)為外界信息引起情志變化,，是由五臟的生理功能所化生,，故將五志分屬五臟,。

   從心主神志的生理功能狀況來分析，又有過與不及的變化,，一般而言,，神有余則笑不休，神不足則悲,。但由于心為神明之主,，不僅喜能傷心，五志過極,，均會(huì)損傷心神,。

   由于舌面無表皮覆蓋，血管又極豐富,，因而從舌質(zhì)的色澤,，可直接察知?dú)庋倪\(yùn)行和判斷心主血脈的生理功能。