語(yǔ)言樸實(shí),，是詩(shī)歌能夠通俗易懂,、雅俗共賞的重要因素。即詩(shī)人通過(guò)樸素,、簡(jiǎn)潔,、準(zhǔn)確的語(yǔ)言傳達(dá)內(nèi)心真摯動(dòng)人的情感。語(yǔ)言樸實(shí)的詩(shī)歌,，即便近似口語(yǔ),，往往也具有撼人心魄的藝術(shù)力量。如李白《靜夜思》一詩(shī)中的“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”,；白居易《夜雨》一詩(shī)中的“我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng),。我有所感事,，結(jié)在深深腸”等。

本文向大家分享的《自遣》,，便是羅隱最樸實(shí)的一首詩(shī),。至于詩(shī)歌內(nèi)容，則主要反映了舊時(shí)代知識(shí)分子一種典型的人生觀,，即及時(shí)行樂(lè),。雖說(shuō)羅隱這種及時(shí)行樂(lè)的人生觀，離不開(kāi)他政治失意后的憤世嫉俗,。但是就羅隱所處的政治極端腐敗的晚唐來(lái)說(shuō),，及時(shí)行樂(lè)未必不是一種超脫。再說(shuō)羅隱本就仕途坎坷,，曾經(jīng)十舉進(jìn)士而不第,。

《自遣》

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠,。

今朝有酒今朝醉,，明日愁來(lái)明日愁。

首先,，羅隱在詩(shī)的開(kāi)篇就以一種半是自白,、半是勸世的口吻，展現(xiàn)了一個(gè)放歌縱酒的曠士形象,。它的意思是說(shuō),，倘若得到就高歌，倘若失去就罷休,，再多愁再多恨也悠閑自在,。對(duì)于羅隱來(lái)說(shuō),，這里的得失主要就是他踏入仕途的機(jī)會(huì),。然而晚唐社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí),，讓羅隱逐漸認(rèn)識(shí)到這是一條不能前行的死路。所以羅隱便進(jìn)取為不在執(zhí)著于功名利祿的心態(tài),。

也就是說(shuō)羅隱看開(kāi)了,，如果當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者給予他進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，那么他就高歌一曲,，如果沒(méi)有進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì),，那么就此罷休，不會(huì)再憤懣不平,。即仕途所帶來(lái)的愁恨,，就如同過(guò)眼云煙，生活始終是悠閑自在的樣子,。所以在接下來(lái)的兩句詩(shī)中,，羅隱便脫口而出“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁”,，今天有酒今天就喝個(gè)大醉,，明日有愁就等明天到了再愁。

其實(shí)說(shuō)到及時(shí)行樂(lè),，不同詩(shī)人在不同心境下的表達(dá)效果也是不同的,。如《金縷衣》一詩(shī)中的“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”,，同樣有及時(shí)行樂(lè)的意蘊(yùn),，但它更多的是一種不負(fù)青春、及時(shí)努力的意味,。反觀羅隱這里,，“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁”,，多多少少還是有一種凄涼和憤嫉之情在其中,。當(dāng)然，不管哪一種,，它都是具有普遍性意義的,。

 

以我們自己為例，其實(shí)很大一部分愁苦,，都是因?yàn)槲覀兓嫉没际?。倘若同?shī)中的羅隱一樣“得即高歌失即休”、“今朝有酒今朝醉”,，那么相信再平淡的生活也能悠閑自在,、有滋有味,。不過(guò)及時(shí)行樂(lè)的人生觀，說(shuō)到底也是眾多人生觀中的一種,，所以也就因人而異了,，并不是適用于所有人?？偟膩?lái)說(shuō),，《自遣》一詩(shī)雖然樸實(shí)，且無(wú)一生僻字,，但讀后還是發(fā)人深省的,。

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