六爻納甲法中的卦身有兩種,，一種叫卦身,，又叫月卦身。第二種叫世身,，稱為“身居×爻”,，后一種卦身每卦必有；前一種卦身,，有的卦有,，有的卦中則沒有，稱“身不入卦”,。這兩種卦身取法都與卦與卦中的世爻有關(guān),，只是取法不同。

安月卦身,，看世爻的陰陽,。訣曰：陰世則從午月起，陽世還從子月生,；欲得識其卦中意,，從初數(shù)至世方真。如測得巽為風卦,，六爻世,，世為陽爻，從初爻為子數(shù)起,，二為丑,、三寅、四卯,、五辰,、六為巳，巽卦第五爻辛巳,，所以第五爻為卦身,。

安世身，看世爻的地支,。訣曰：子午持世身居初,，丑未持世身居二。寅申持世身居三,，卯酉持世身居四,。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。如火地晉,，為乾宮游魂卦,，世在四爻，地支為酉,，依“卯酉持世身在四,。”身在四爻,，與世同位,。

世爻所處的爻位，通常代表一件事物發(fā)展到何種程度,，從初爻到上爻,，是個由低到高的順序，也是由近到遠,，由年輕到老,，由開始到結(jié)束，由里到外的順序,。因此世爻所居的爻位,，比較客觀的看待事物和人的進展位置。從初到上爻,，既有從始到終的時間觀念,、又有從低到高、由近到遠,、由內(nèi)到外的空間觀念,。而這個爻位的陰陽，決定了事物的陽性或陰性的內(nèi)在形式,。陽世從子數(shù)起,，數(shù)到世為止。陰世從午數(shù)起,，數(shù)到世為止,。這個過程，都是從初爻數(shù)起,，也就是說,，陽世的卦身，就是把初爻當作子,，然后子丑寅卯辰巳,，按這個順序往上數(shù)。這樣,，如果世爻是陽爻,，那么世爻在初爻,，卦身是子；世爻在二爻,，卦身是丑,；世爻在三爻，卦身是寅,；世爻在四爻,，卦身是卯,；世爻在五爻,，卦身是辰，世爻在六爻,，卦身是巳,。同樣的道理，陰世也是這樣從初爻往上數(shù),，只不過順序是午未申酉戌亥,。這種卦身的存在，沒有考慮世爻是十二地支中的哪一個,，完全是看的事物發(fā)展的時空,，因此它比較客觀。是指的整件要預測的事情的核心內(nèi)容,，這種客觀性的卦身,，是整個事情中每個人所共有的，如果預測卦主的吉兇,，就看這個卦身是不是幫世爻的問題,。因此，卦身就是事體,，是客觀的,。世身就不是這樣。世身完全根據(jù)世爻的十二地支屬性,，來確定,。世爻是子午，世身在初,。世爻是丑未,，世身在二。世爻是寅申,，世身在三,。世爻是卯酉，世身在四,。世爻是辰戌,，世身在五。世爻是巳亥，世身在六,。世身實際上是站在世爻的角度來看的,，它其實就是卦主的身心所在之處，因此世身,，就是卦主的肉身,。它是主觀的，也指的卦主的精神和肉體的所居之處,。我們可以這樣說,，卦身代表了事情的發(fā)展的客觀過程。世身代表了卦主的所思所處的處境,。

下面就說說卦身有什么樣的作用,，怎么測所求之事。 

卦身單指月卦身,，卦身生世爻和用爻,，事情有利自己，克世,，對自己不利,。卦身所生之爻，為事體,，如坤卦卦身為亥水,，亥水生木，木爻為官鬼爻,，說明有可能是算的老公或者工作等與官鬼有關(guān)的事情,。卦身主事情，指該事的實質(zhì),，有些事情,，卦身不上卦時，表示此事只是一種意向,，說明此事有討論,，不一定有下文，卦身沒上卦,，伏神也無卦身,，則表明所占之事無著落，謀事無頭緒,，所求之事往往難成或是困難多多（卦身在日月旺除外）,。另外卦身在卦中出現(xiàn)，這真的不僅是意向了,，而是確實在運作中,，有定向,。卦身可以做為卦主的身體形貌的參考，配合六神可以判斷卦主的性格特征,。卦身出現(xiàn)兩處,，表示事關(guān)兩處。卦身持世者,，其事體由自己掌握,，卦身為應爻，即由他人掌握,。卦身臨兄弟或臨鬼發(fā)動,，此事與人共謀。卦身臨兄弟克世,，必有他爭,。世或用神生卦身,，其難把握此事不由作主,。他爻化出卦身，與該爻有關(guān),，卦身伏藏,，待引拔出現(xiàn)后再論。六爻飛伏全無卦身者,，主此事根本無頭緒,，是空?！稊嘁状笕氛紒砬檎掠钟姓歼^去未來,，以卦身的前后論事情的過去或未來，爻在卦前言未來,，爻在卦后言過去,，六爻先以卦為身，然后看其爻發(fā)處,，比如卦身是未,，則巳午等爻表示已經(jīng)過去的事了，申酉戌等爻表示以后會發(fā)生的事,。來人測何類事可以初爻起看卦身,，在初爻為心事，二爻身事,，三爻家事,。四爻人事，五爻公事,，六爻國事,，故按爻位講,，許多事在不同爻位代表不同層次之事，以卦身所臨或沖之爻位論其事主,。要想知做啥生意,，看卦身變?yōu)楹挝铮陨砜胀?，表示此事不存在,，或罪名不成立，或某事尚未出現(xiàn),。卦身沖何六親,、何爻位，代表測何類何人之事,。問事能否成功,，以卦身為事爻，看與世爻（或相關(guān)用神）關(guān)系如何,。卦身臨用神相合的爻,，為所問之事主，如合子則問小孩事,，若空則問小孩走失,。《斷易大全》以卦身所生之爻為事情,，如乾卦巳為卦身,，巳生土，土在乾卦是父母,，則主父母爻的事,，如父母、文書,、婚契,、房屋在二爻等。卦身又可表示所占之事出現(xiàn)的時間,，比如卦中無卦身,，事情不會發(fā)生，但查卦身在酉,，事情將在八月發(fā)生,，或酉年發(fā)生。當然推斷時,，要具備卦身旺相無傷的條件下可據(jù)此斷,。問事能否成功，以卦身為主事之爻,，看它與世爻（或相關(guān)之用神）關(guān)系如何,，卦身生合世用,，我方得益，此事能成功,；生合應爻,，他方有利。卦身沖克世用,，對我有害,，此事不成功。沖克應爻,，他人倒楣,。卦身的父母是事出原因，世爻是當事人,。如某人問出行事,，世爻就是出行當事人，卦身表示這件事體,，卦身的父母則表示要出行做何事,、出差、旅游,！還是經(jīng)商,？當你在卦中無法確定以何為用神之時，看卦身,，當你占來意而卦象資訊顯現(xiàn)不明顯時，看卦身,，當你用生克制化無法鎖定應期時,，看卦身在何年何月何日出現(xiàn)。卦身逢合,，有得見得成之象,。卦身空破主猶豫進退兩難。卦身逢沖,，則千慮必有智失,。卦身若遇逢空破發(fā)動，暗沖,、主三心二意,，一卦有兩卦身，有二心,，有兩個念頭,，事必歸兩處他爻化出之身，與該爻有聯(lián)系,。卦身臨兄弟克世,，必有他人相爭,。世爻或用神生卦身，其此事體難把握,，此事不由自己作主,。卦身兄弟旬空，不說也知道是占兄弟失蹤的事,。女占,、卦身為官爻，在二爻,，表家中“官人”,，說明乃婚姻之事而來。當主卦無卦身時,，我們還要查變卦的卦身是否上卦,？它可以表示所求之事的先無后有，先惡后善,，先兇后吉或是先財后成等,。卦身在卦中臨用神爻去合子孫乃問小孩之事；合空爻子孫是測小孩走失,！卦身臨用神沖官爻有犯口舌官非之象,；或得罪上司或?qū)⑹艿椒芍撇玫鹊取Ｕ蓟榉曛髯冐灾胁槌龅男仑陨恚ㄒ灾髫詾檎l取出的卦身叫原卦身）但從變卦中查出的新卦身（以變卦為準取出的卦本身稱新卦身）卻上了卦,，表明婚姻即將破裂,，且會重新組合一個“新的家庭”因在占婚姻策項中，主卦的卦身代表著婚姻家庭的現(xiàn)代態(tài),，變卦的卦身代表著婚姻發(fā)展的以后狀態(tài),。生卦身臨青龍的為結(jié)婚證，生卦身朱雀歲破或帶刑的為離婚證,。用卦身測已婚未婚的方法：再有用到卦身的,，說卦身所生之爻，為床帳,，男占床帳旺,，說明不是處男。卦身所克之爻為閨房,，閨房旺相,，難說處女。男取卦身生為床帳,，床帳空亡未娶妻,。女取身克為香閨，香閨墓絕未婚配,。二者同時兼用,，卦身爻所生之爻也可以論墓絕,，身爻所生者也可論空亡，二者均見,，為沒有婚配之人,，若二者只見其一，可理解為未婚先居,，已婚而離異或目前還沒有定下來,。所謂墓絕，是以卦身所克之爻與世爻,、日辰去對照,，不與其他爻相干。墓絕空亡世爻與日辰看兩處,。卦身與世身從其代表范圍上有著很大的區(qū)別,，世身含“專指”意味它是針對用神這個“個體單位”而言的。世身與用神屬兩位一體,，乃用神的實體,，肉體或肉身，大多時候,，用神爻乃事主靈魂的歸附,，而世身則為用神肉體血肉的支柱。卦身與世身在運用中有不同之處,，卦身側(cè)重來代表事物了,。世身動注重表人或物的實體，與卦身二者有本質(zhì)的不同,，世身代表用神這個人的實體,、肉體，當考察用神吉兇,，有無生死大災時，必看世身之旺衰及受克受損,。