震陽子曹信義著于癸酉年菊月

一 ,、 步虛韻

注：

早壇功課經(jīng)持經(jīng)要訣。大凡受持念誦道經(jīng)的人,，切須齋戒沐浴,，清心寡欲，務(wù)必嚴(yán)整衣冠 ,，神情嚴(yán)肅,，誠心定意，心誠意正,，氣質(zhì)和平,，叩齒演音。人身有三百六十五骨節(jié),，叩齒就是發(fā)號施令,，然后朗誦，慎勿輕慢交談接語,，務(wù)在端肅,，念念無違。隨緣禱祝，自然感應(yīng),。不要違背以上之言,，先念步虛，后諷經(jīng)咒,。道眾序立,，吟步虛韻。

步虛原文云：

琳瑯振響,，十方肅清,，

河海靜默，山岳吞煙,。

萬靈鎮(zhèn)伏,，招集群仙，

天無氛穢,，地?zé)o妖塵,。

冥慧洞清，大量玄玄也,。

舉,，常清常靜天尊。

注：

何為步虛,？比如仙人騰空凌云,，一步步地步入虛空，而有飄然之感的意義,。

“琳瑯振響”,，

琳瑯比作美玉，琳瑯滿目,，比喻優(yōu)美堪觀的東西很多,。用于道教道士念經(jīng)而言。琳瑯是念經(jīng)用的法器,。法器有鐺[dāng] ,、鉻[gè]、鈸,、鐘,、鼓、木魚,、馨、吹笙,、管,、笛、簫,、琴,、九音鑼等等,。琳瑯振響，不止是玉器,，而是金聲玉韻,，通于神明。經(jīng)師念經(jīng)唱贊吟偈,，加以金玉之聲和有節(jié)奏的配合,，聽之令人心曠神怡，真若凌空云間,，飄飄而有升仙之感,。

“十方肅清”：

何為十方呢？十方就是“四正”,、“四隅”加以上下曰十方,，即東西南北，東北,、東南,、西北、西南和上下,。肅是肅靜,，清是清平。仙樂協(xié)奏,，通于神明,，祈福保安，祝國裕民,，風(fēng)調(diào)雨順,，國土清平。

“河海靜默”

河有河伯,，海有海神,。“河伯”,，水神名,。《抱樸子●釋鬼》中說,，馮夷以八月上庚日渡河溺死,，上帝署為河 伯。海神名若,，《莊子●秋水》中說：河伯順流而東行,，至于北海，望洋向若而嘆。靜是安靜,，默是默然,，遐邇域通的意思。不管遠(yuǎn)近,，由電力磁場,，遙感域通，默然聽經(jīng)之義,。

“山岳吞煙”,，

把山嵐穢雜瘴氣，化作太和氤氳[yīn yūn]氧氣,。把彌漫的煙云陰霧吞沒凈盡,，化作祥光瑞靄，和藹的祥云,。

“萬靈鎮(zhèn)伏,，招集群仙”。

招集所有一切天龍神鬼,，乘鸞跨鳳,，來赴法筵經(jīng)壇；一切千靈萬圣,，鎮(zhèn)靜潛伏,。所謂招集群仙，普天同慶,，祝國裕民也,。

“天無氛穢，地?zé)o妖塵”,。

天上沒有骯臟穢雜氣氛,，地上沒有爾虞我詐、彼此爭奪,，凡此屬于氛穢妖塵之列,。誓把骯臟氣氛化作氤氳祖炁，把妖塵化作紫霧祥光,，大地變成清華長樂的世界,。何為氛穢妖塵？例如戰(zhàn)殺侵略,、以強(qiáng)欺弱,、盛氣凌人、好侵好奪等一切惡習(xí)皆是,。誓把妖氛化作瑤池凈土,，把好侵好奪變成友好往來,，修睦聯(lián)歡,、和平共處,。把世界變成逍遙快樂的天堂，豈不美哉,？如把這些美好的理想,，化作將來的現(xiàn)實(shí)，若此真能達(dá)到天無氛穢,、地?zé)o妖塵者歟,。

“冥慧洞清，大量玄玄也”：

如果人能修真,，達(dá)到靜觀守中,，在冥冥之中，自然開靈機(jī)長智慧（性光也）,。洞達(dá)一切無隔礙,，存無守有現(xiàn)蟾蜍（月光也，命光也,，亦名活子時(shí)）,。大量玄玄，大無不包,，細(xì)無不入,，玄之又玄，入眾妙門,。

“常清常凈天尊”：

真常之道,，清靜無為，常清常凈,，證果成真,。人能常清靜，天地悉皆歸于我身矣,?？雌饋恚擞渺o功這個(gè)效率該有多么巨大呀,！天地之元始祖炁與我感通,，真可謂宇宙在乎手，萬化生乎我身矣,。此言志誠清靜之道,，可以使人靈機(jī)智慧暢通無阻，證果成真,。人人如此,。皆證“常清常凈天尊”矣,。以下吊卦韻，好像步入虛空,，懸卦于太空,，飄飄颯颯一樣。

二,、吊卦韻

原文如下：

真心清靜道為宗,，臂彼中天寶月同，

凈掃迷云無點(diǎn)翳[yì],，一輪光滿太虛空,。

上藥身中神氣精，人人俱足匪虧盈,。

能知混合回風(fēng)道,，金鼎黃芽日日生。

注：

入道教當(dāng)?shù)朗?，要有真正道心,。凡心要死，沒有爭貪,，道心才能活呢,。道心是大公無私、光明正大,、道德仁義的公心,，天地之心。道生天地,，天地生我,，我即天地（人身一小天地也）。所以,，應(yīng)以大道為根本,，以道為宗旨。

“臂彼中天寶月同”：

以道功丹法而言,，真心比作離卦,。離中虛，外屬陽,，內(nèi)屬陰,。人心屬火、火好動(dòng)而中虛,，虛而能明 ,。人用靜功時(shí)，必須掃除雜念,，以應(yīng)心靈之空虛,，空能明,，明可生慧。以心中之神,，比作人之“性”光也,。那么中天寶月呢？中天即天空,，寶月即光明的朗月,。以道功丹法而言，把月比做坎卦,。坎中滿,，外陰內(nèi)陽,，日屬陽，月屬陰,，陰中有陽,，如坎卦中滿，如人之腎炁,。神炁充足,，人體健康長壽。腎炁如月光朗耀,，如人氣力充足,，自然健康長壽。人之腎炁者,，乃“命”光也,。丹道功法之“性命”雙修。就是“神炁”相抱,，又名“坎離”相交于中宮,，中宮黃庭也。此即中天寶命與性光同宮也,。性命雙修結(jié)成大丹矣,。

“凈掃迷云無點(diǎn)翳”：

真心清靜是“性”中天寶月是“命”。既然性命同宮雙修,，必須凈掃迷云障霧,，打掃得干干凈凈絲毫皆無，一點(diǎn)私心雜念也沒有,。比喻丹法靜坐守中,，虛極靜篤一陽發(fā)動(dòng)，決不允許絲毫雜念攪入其中,。一有雜念妄想,。即落于后天矣,。所以在一陽炁發(fā)時(shí)，如同面對圣真一樣,。此即先天至寶,，乃 至虛至靈真寶，名曰“黍米玄珠”,。

“一輪光滿太虛空”：

中天寶月是由先天虛靈祖炁養(yǎng)出,。這顆寶珠光明皓月，也正是 由于先天純潔,，腎炁充足才出現(xiàn),，一輪光滿皓月當(dāng)空呢。

“上藥身中神氣精”：

極為高上的上藥,，就在自己的身中,。非同一般的草木之藥，也非是五金八石,，而是最高上的至寶,。只能在本身之內(nèi)求，即精氣神三寶是也,。

“人人俱足匪虧盈”：

這說明每個(gè)人身上都有這精氣神三寶,，并不是我有他無，也不是他有我無,，而是人人俱足,，不虧不盈。以丹道而言,，初步煉精化氣,，則使自己的元精不外泄，自然煉精化氣,。其實(shí)人的真心,、真意、真神,，就是人之天“性”,。人的心神分為兩個(gè)，在人間世事上用心為識神,，對修道煉丹而言為元神,。人藥煉丹，須把識神化為元神,，是為離火,。把人的心意念想，化為中央戊己二土,，成一圭字,。人的元神,、天性、真意加在一起,，總名之曰“性”,，屬于離火。以此離火燒煉人的元精化成元?dú)?，元精足不思欲,，元?dú)庾悴凰际常褡悴凰妓?，人無睡就無夢,。因此稱之為“神氣精三寶上藥”，所以人人俱足不虧不盈也,。順為人道,，逆修仙道，須求明師口口相傳,，積德累功,，自生仙道矣。

“能知混合回風(fēng)道”：

求得明師指示,，身中三寶混合,，即成金丹大道。何謂回風(fēng)混合,？風(fēng)即巽風(fēng),，其實(shí)即是人之真呼吸，為起巽風(fēng),。修煉金丹大道,，沒有巽風(fēng)吹火鍛煉，何以能成金丹大道呢,？何為回,？回即二口，內(nèi)隱天機(jī),，乃得真師，口口相傳,。只因身中這點(diǎn)乾金,，落于坤宮下田,，北海之內(nèi)、坎水之中,。金寒水冷，如果不以離火鍛煉,，此寒金何以融化,？以此為本身之活子時(shí)也,。純陽呂祖決云：“一陽炁發(fā)用功夫，日月精華照玉壺。（日月比二目,，回光反照也，玉壺下丹田也。）到此緊關(guān)須仔細(xì),，（這是緊要關(guān)頭，必須謹(jǐn)慎,，不要有絲毫雜念）恐怕落在洞庭湖,?！保ㄒ苑涝孤薜廊俗钆伦叩ぢt,。）

“金鼎黃芽日日生”：

何為金鼎,？請看鼎器之形，有三足,。把金比作乾金至寶,，鼎比精足氣足神足，黃比人之真意，芽比人之真寶,。日日生,，就是天天生長真寶的意思。人之三寶越足,，越是天天生長,。這說明修煉的先天秘密真寶，悄然積累天天生長,，以養(yǎng)后天的壽命,。可以使人返老還童,，壽命延長,，健康長壽。長生久視之道得之矣,！

三,、吟香偈和開經(jīng)偈

一柱真香本自然，黃庭爐內(nèi)起祥煙,，

空中結(jié)就浮云篆 ,，上祝黃王壽萬年。

注：

何為一炷真香,？我們每日燒香,，就是借著信香，以表達(dá)自己心內(nèi)點(diǎn)燃的天性之香,，這才是燒真香呢,。自己的天性，本來就很自然,?！兜赖陆?jīng)》第二十五章云：“人法地，地法天,，天法道,，道法自然?！弊匀徊攀堑滥?。不自然不是大道。黃庭爐就是人的中宮祖竅,，此處在人的心下三寸六,，腎上三寸六，中間有方圓一寸二,，名曰黃庭祖竅,。

晚功課經(jīng)有《太上洞玄靈寶救苦妙經(jīng)》。內(nèi)有“天上三十六，地下三十六,，太玄無邊際,，妙哉大洞經(jīng)”，就是指此處“黃庭祖竅”是也,。人的自然天性真香,，時(shí)時(shí)刻刻地點(diǎn)燃在黃庭爐內(nèi)，升起了祥瑞的云篆:（zhuàn）,，繚繞于中宮黃庭,。

太上曰：“多言數(shù)窮，不如守中 ”者,。此也,。人坐靜功時(shí)，必須將二目（比

作圣日圣月）回光返照于中宮,，致虛極守靜篤,。一陽發(fā)動(dòng)，結(jié)成氤氳祖炁如同

浮云寶篆于太空,。此言靜功之效,，愉快到極點(diǎn)。應(yīng)運(yùn)河車運(yùn)載真陽,，訣云：“用

吸不用呼”（須待師傳）,。此時(shí)任督脈通，用真意真氣與真神艮此其背,，當(dāng)用陽

九（用吸不用呼）,，正是金龜縮首之功。幾刻縮盡幾刻為止,。向上提運(yùn),，完全

是武火（內(nèi)含卯之沐浴）,。透尾閭，過夾脊,，沖上玉枕,，至昆侖（后腦頂最高

處），下至泥丸宮,。此節(jié)正是取坎填離,，還精補(bǔ)腦真功夫。

“上?；释鯄廴f年”：

皇王比作上丹田泥丸宮內(nèi)元神,。“性”為離卦，填滿變乾,，返回先天乾金,，金光充沛，修成大羅金仙,。這豈不是皇王壽與天齊,，與天地同體，與日月同明,。歷萬古而不生不滅,，正是上祝皇王壽萬年之意也,。

開經(jīng)偈

道場眾等,，人各恭敬。

恭對道前,，早課如法,。

注：

承辦道場，玄門道眾弟子以及善信男女人等,，祈福保安,，消災(zāi)了苦，應(yīng)虔誠懺悔,，恭敬地跪拜于道祖位前,，靜聽道士經(jīng)師念誦早壇功課經(jīng)。如法而至誠默禱,，國土清平,，山河永固，風(fēng)調(diào)雨順,，國泰民安,。或?yàn)楦改盖髩?，或?yàn)榫鞂倨砀?，志誠感格，神庥[xiū]默佑,。

八仙神咒

之一,、靜心神咒

太上臺(tái)星，應(yīng)變無停,。

驅(qū)邪縛魅,，保命護(hù)身。

智慧明凈,，心神安寧,。

三魂永久,，魄無喪傾。

注：

天上最高處,，有三臺(tái)北斗神君,。按人來說，人的頭最高,，人頭腦中也有三臺(tái)北斗神君,，與天上的三臺(tái)北斗神遙想感通。所以人每逢腦海一動(dòng)念,，天上的神靈就已知道,。諺云：“未曾舉意神先知”，就是這個(gè)道理,?！皯?yīng)變無停”,，人人都知道,，地球是圓的，自轉(zhuǎn)一周須十二個(gè)時(shí)辰,，是二十四小時(shí),，為一晝夜，永不停留,。因?yàn)槿嗽诘厍蛏?，且人的心神，也就是人的頭腦之神,，也是隨機(jī)而動(dòng),，永不停留的，此即應(yīng)變無停,。

雖則應(yīng)變無停,，人當(dāng)常存正念。存正念,，自然會(huì)把歪曲邪念趕走,，這叫“驅(qū)邪縛魅”。 那么這個(gè)邪念有何而來呢,？人的本心之神當(dāng)然是正的,，但也有稍一走意，邪魅趁機(jī)而入者,。所以當(dāng)迅速收回正道，念誦真經(jīng),，“保命護(hù)身”,，這很明顯,。正是“性命雙修”的真功夫。保住了命,，護(hù)好了身,，自然身安體泰。

“智慧明凈,，心神安寧”：

自己的心神安寧,，心平氣和了，自然開慧增智,，本心明凈,。從而自身的三魂七魄合一，正是“三魂永久,，魄無喪傾”,。這豈不是長生久視之道已得嗎？

這段凈心神咒,，主要的是重存正念,，驅(qū)邪縛魅，把自己本身之陰魔私欲雜念妄想,，驅(qū)逐凈盡,，始可達(dá)到真正凈心矣。

之二,、凈口神咒

丹朱口神,，吐穢除氛。

舌神正論,，通命養(yǎng)神,。

羅千齒神，卻邪衛(wèi)真,。

喉神虎賁,，氣神引津。

心神丹元,，令我通真,。

思神煉液，道炁長存,。

注：

何為丹朱,？丹和朱都是紅的，口與唇呢,？也都是紅的,。把口神比作丹朱一樣的紅，所以稱為丹朱口神,。人本身的每個(gè)部位,，都有神所司其職,，所以口有口神，舌有舌神等等,。

“吐穢除氛”：

吐是吐出,，穢是 骯臟，除是除去,，氛是氣氛,。連貫而言，就是不要口出不正派的骯臟語言,。人在惱怒之極,，容易說出罵人的話來。

“舌神正論”,，

舌神能言善語,，但應(yīng)當(dāng)說正大光明的言語，不可妄語欺人,，或兩頭舌傳壞話等等,。“通命養(yǎng)神”,，能通宿命,，靜養(yǎng)元神。以丹道而言通命者保精也,，養(yǎng)神者煉性也,，內(nèi)含性命雙修之意也。

“羅千齒神”：

其意就是星羅密布,、牙齒眾多,，齒有齒神。牙齒咀嚼食物,，利于腸胃吸收營養(yǎng),。食物咀嚼的越細(xì)，越有利于腸胃消化,，吸收的營養(yǎng)自然就更豐富,。

“卻邪衛(wèi)真”：

卻除預(yù)防腐爛壞食危害身體，所以叫卻邪衛(wèi)真,。用功靜坐時(shí),，牙齒相對，口唇相沾,，冥心調(diào)息,，自然卻邪衛(wèi)真。

“喉神虎賁”：

喉有喉神,，名目虎賁,?；①S二字，極為勇猛的意思,。比如形容吃飯，常說狼吞虎咽,。喉神虎賁,，表示喉神勇猛正義，一切邪惡都不能侵犯之意,。

“氣神引津”：

氣神在維持人的生命過程中,，起著十分重要的作用。疏通經(jīng)絡(luò),，氣血周流,，導(dǎo)引精液滋養(yǎng)臟腑，潤澤肌膚,，這一切都要借助于氣神,。氣神充盈則人的氣力充沛，周身氣血無不通暢,，這完全是氣神的作用,。此所謂浩然正氣，導(dǎo)引津液,，人身一時(shí)一刻也離不了,，人的什么皆賴于氣神矣。

“心神丹元”：

人以心神為君,，掌周身大權(quán),，其他各部位均屬臣宰，無不聽命于心君,，此即人之“性”也,。如能將心神之“性”，默守中宮（黃庭也）,，至虛極守靜篤,，腎中之炁自然感通到中宮。神炁想抱,，鉛汞相投,，相親相愛，心情愉快,，渾身通暢,，此即“性命雙修”。功果圓滿,，大丹成就,，令我真正通真矣,。

“令我通真”：

我即心神天性也，我即己也,。屬于離卦,，離衲己土。通“真”真即彼也,，彼屬坎卦,，坎納戊土，即“命”也,。己土是“性”,，上下土圭，土是五數(shù),。三五歸一,，結(jié)成圣胎，此即刀圭入口,，神化無方,。離了思神，不能結(jié)丹,。

“思神煉液,，道炁常存”：

思神就是人之真意，'真意“屬土,，土即黃婆,。嬰兒姹女，陰是思神煉液,，三五歸一,，結(jié)成大丹，豈不是”道炁長存“嗎,？

之三,、凈身神咒

靈寶天尊，安慰身形,。

弟子魂魄,，五臟玄冥。

青龍白虎,，隊(duì)仗紛紜,。

朱雀玄武，侍衛(wèi)身形,。

注：

何為靈寶,？人之心神，即靈寶也。心神通于大腦,，極為靈通,，極為寶貴。

“靈寶天尊,，安慰身形”：

仔細(xì)想想,，如果自己身體不論哪處有病患，哪處痛癢,，自己的心神必然知道,，極為靈敏。心神喻為人體的靈寶天尊,，與大自然之三清道祖靈寶天尊，心心相印,，息息相通,，遙想感應(yīng)，所以稱為靈寶天尊,。何以”安慰身形“呢,？人要多多積德，為善最樂,，勤勤修煉道功,，可使自己

的形神俱妙，與道合真,。此即安慰身形之妙法也,。

“弟子魂魄，五臟玄冥”：

吾身之形體,，心安體泰,，三魂七魄（三魂性也，七魄也）合而為一,，神炁相抱,，性命合一。加以吾之五臟六腑,，渾身上下,，玄之又玄，杳杳冥冥,。

“青龍白虎,，隊(duì)仗紛紜。朱雀玄武,，侍衛(wèi)身形,。”

左有青龍，右有白虎,，前有朱雀,，后有玄武。此內(nèi)之含義,，即四象也,，乃金木相交水火既濟(jì)之義也。所以周身一切眾神,，全部衛(wèi)護(hù)靈寶上清至真,，侍衛(wèi)本身身形矣。

之四,、安土地神咒

元始安鎮(zhèn),，普告萬靈。

岳瀆真官,，土地祗靈,。

左社右稷，不得妄驚,。

回向正道,，內(nèi)外澄清。

各暗訪為,，備守壇庭,。

太上有命，搜捕邪精,。

護(hù)法神王,，保衛(wèi)誦經(jīng)。

皈依大道,，元亨利貞,。

注：

何為土地？乃中央戊己土也,。人如修道,，以中央土地為之真意，人之意安,，神自定矣,。

“元始安鎮(zhèn)”：

安鎮(zhèn)既是安定鎮(zhèn)靜真意者，須玉清元始天尊命令,。

“普告萬靈”：

萬靈是指人的周身全體,。人身乃一小天地，好比一個(gè)小宇宙,，是個(gè)萬萬大千,、萬靈世界,，無不聽從元始 的命令。

“岳瀆真官”：

岳為三山五岳,，瀆為江河湖海,，各有真官所管，各司其事,，各盡其職,，絲毫無所紊亂。人身這個(gè)小天地也是如此,，天地生我,，我具天地奧理，由大道自然而然來也,。

“土地祗靈”：

土有土地,，祗是神祗（zhī），極其靈應(yīng),，不爽毫發(fā),。以丹道而言，人之真意也,。

“左社右稷”：

其實(shí)就是全國國土，為之社稷?，F(xiàn)在中華人民共和國是我社會(huì)主義祖國,，既是社稷。一個(gè)國家有各階層的社會(huì)團(tuán)體,，黨派團(tuán)體機(jī)構(gòu)集會(huì)結(jié)社的意思,，所以左社右稷是指國家國土而言的。以丹道而言,，人身是個(gè)小壇場,、煉丹的鼎爐，修煉靜功,，不要絲毫雜念也,。

“不得妄驚”：

妄是狂妄，驚是驚恐,，妄驚是荒誕不合道理的驚恐憂懼,，使精神受到刺激等等。

“回向正道”：

心存良善,、正大光明的   大道理,，不要走偏僻的荒誕邪路。

“內(nèi)外明澈”：

治理國家要廉明清正,，國安民豐,，對外仁愛和平，修睦聯(lián)歡、和平共處,，早日實(shí)現(xiàn)世界大同,。用于修道靜功，要內(nèi)想不出,，外想不入,，正念守中。因而智慧開明,，清澄照徹,，豁然開朗，神通恢廓,，周身氣血通暢,，精神愉快清爽的意思。

“各安方位,，備守壇庭”：

按修道丹法來說,，人的周身內(nèi)有九經(jīng)八脈、十二經(jīng)絡(luò),、五臟六腑,、    三百六十五骨節(jié)、八萬四千毫毛孔竅,，以及四象五行六合七政,，各有各的方位，都齊備聽命,，衛(wèi)護(hù)道庭壇場,。

“太上有命，搜捕邪精”：

三清道祖有了命令,，搜捕邪魔魍魎,、精靈鬼怪。這些東西都屬于陰魔邪魅,，危害世人,，所以遵從太上命令消滅之。

“護(hù)法神王,，保衛(wèi)誦經(jīng)”：

極勇猛的護(hù)法神王,，首推的是都天糾查王靈官，三界無私猛烈將,，是降魔護(hù)道天尊,。上奉三清道祖命令，衛(wèi)護(hù)經(jīng)壇道場,，保衛(wèi)念誦真經(jīng),。

“皈依大道,，元亨利貞”：

修真悟道參玄志士，稽首皈依太上三清三寶,，發(fā)出虔誠真心,，自能感動(dòng)護(hù)法正神，護(hù)之成其大道,。修成不漏真身,、乾坤之體，可以不失凡身得道身,，此所謂達(dá)到元亨利貞者歟,。

之五、凈天地解穢神咒

天地自然,，晦氣分散,。

洞中玄虛，晃朗太元,。

八方神威,，使我自然。

靈寶符命,，普告九天,。

乾羅答那，洞罡太玄,。

斬妖縛邪,，殺鬼萬千。

中山神咒,，元始玉文。

吾誦一遍,，卻鬼延年,。

按行五岳，八海之聞,。

魔王束首,，侍衛(wèi)吾軒。

兇穢消散，道炁常存。

注：

除盡天地間穢雜不正之氣氛,，使之完全解散,。那么天地之間最初原本是大自然元始祖炁，這穢雜不正之氣從何而來呢,？因?yàn)榇笞匀粌?nèi)有陰就有陽，陰陽結(jié)合而生人物。有了人物,，就有了善有惡,、有長有短、有吉有兇,、有正有邪,，因而就產(chǎn)生了穢雜不正之氣。這些兇惡穢雜邪氣,，理應(yīng)消滅凈盡,，才現(xiàn)出大自然的元始祖炁呢。

“洞中玄虛,，晃朗太元”：

大自然的元始祖炁,，本來就是空空洞洞、玄之又玄,，至真妙道,，虛無自然?；卫侍?，就是太上道祖的宏偉靈光，元始無極,，無所不包無所不容,，大周沙界，細(xì)如微塵,。

“八方威神,，晃朗太元”：

八方是四正四隅[yú]，威神是威武靈應(yīng),，神通廣大之神,。威神護(hù)衛(wèi)吾身，使之自自然然,，這就是三清道祖的陰符命令,。

“靈寶符命，普告九天”：

靈寶天尊的符命,，誰敢違抗不遵,。他老于九天之上，普遍教化天下,，千真萬圣皆聽從靈寶的符命號令也,。

“乾羅答那',

乃四大金剛名諱，無不聽命,，侍衛(wèi)道壇,，威震嚴(yán)肅也。

“洞罡太玄”：

洞是洞達(dá)無阻,，罡為天罡[gāng]大圣,，太為太上至尊,，玄位玄元始炁，都是無上至尊,。靈光晃朗照耀,，妖邪滅跡，陰穢消散,，陽和瑞臻,。

“斬妖縛邪，殺鬼萬千”：

這種經(jīng)功浩力,，卻除陰魔鬼氣,，則人的陽炁充足，自然延年益壽,。太上道祖的浩德威光,，都屬于中山神咒也。

“中山神咒,，元始玉文”：

元始的玉文敕命通行于 天下,，五岳八海無不知聞也。這確屬于元始無極道祖的玉文敕命,，千真萬圣無不凜（ lǐn ）遵,。

“吾誦一遍，卻鬼延年”：

我們受持念誦真文道經(jīng),，通過 修煉道功,，使周身返成純陽，一切陰魔鬼魅消滅,。這的確會(huì)使人陽漸增長,，陰漸消退，返老還童易如反掌矣,。

“按行五岳,，八海知聞”：

元始無極道祖敕令命，千靈萬圣無不遵行也,。

“魔王束首,，侍衛(wèi)吾軒”：

三界的大魔號曰魔王,。俱被元始玉文照耀,，所以魔王束首被擒，服服貼貼侍衛(wèi)于我的軒前聽令,。所有一切陰魔鬼氣,，最怕元始神光普照，使之完全消滅矣,。

“兇穢消散,，道炁常存”：

人之正念者,，道炁也，乃元始祖炁也,。陰魔者,，乃人之私心妄想也。元始靈光照耀者,，自己智慧開明,，道炁常存也。肅清人本身內(nèi)的私心雜念妄想者,，兇穢消散也,。兇穢消散，自然道炁常存于我身也,。

之六,、祝香神咒

道由心學(xué)，心假香傳,。

香燃玉爐,，心存帝前。

真靈下盼,，仙旆[pèi]臨軒,。

令臣關(guān)告，逕 達(dá)九天,。

注：

借著燒香以表達(dá)自己的 天性,，這燭真心的信香，至誠感動(dòng)真靈上圣,，遙想感應(yīng),，神光默佑。

“道由心學(xué)”：

虛無大道是由于自己的至誠信心學(xué)持認(rèn)識的,。

“心假香傳”：

真心借信香傳遞,，自有遙想感應(yīng)的電波磁場。

“香燃玉爐”：

把天性的這燭真香,，燃在自己的黃庭玉爐內(nèi),，我們的真心，存在于神靈上帝的高真位前,。

“真靈下盼,，仙旆臨軒':

真心感動(dòng)上圣高真，仙駕下臨,，自有云擁旌[jīng]幢,、仙旆侍衛(wèi)，圣駕降臨法壇,。我玄門道教弟子,，乃三清門下客,，修成大道，在玉帝殿前稱臣,。

“令臣關(guān)高,，逕達(dá)九天”：

三清道祖的命令，凡是關(guān)卡渡口暢通無阻之義,，一直逕達(dá)九天之上,。九天者，純陽也,，人修成純陽之體,，豈不是達(dá)到九天之上嗎？

之七,、金光神咒

天地玄尊,，萬炁本根。

廣修浩劫,，證吾神通,。

三界內(nèi)外，唯道獨(dú)尊,。

體有金光,，覆映吾身。

視之不見,，聽之不聞,。

包羅天地，養(yǎng)育群生,。

受持萬遍,，身有光明。

三界侍衛(wèi),，五帝司迎,。

萬神朝禮，役使雷霆,。

鬼妖喪膽,，精怪忘形。

內(nèi)有霹靂,，雷聲隱名,。

洞慧交徹，五炁騰騰,。

金光速現(xiàn),，覆護(hù)真人,。

注：

金光神咒也叫金光大法神咒,，本來是朝拜太陽真君,，采取太陽金光，確是長生妙法,。長期行持這個(gè)妙法,，可使人卻病延年，健康長壽,，但如何用法呢,？

首先，要端正自己的思想與信心,，尊敬太陽真君,，熱愛太陽陽光。人人都知道萬物生長靠太陽,，沒有太陽金光照耀,，人和萬物都不能生存。因?yàn)槿撕腿f物的生命都是太陽真君給的,，所以需要學(xué)會(huì)金光大法神咒,。

在每天清晨卯時(shí)，（由五——七點(diǎn)）,，面向正東站立（端坐也可）用鼻深深吸一口氣,，（冬天慢吸，以防冷空氣入腹）,，將這口氣存入下丹田暫閉莫呼,，自然灌注于周身。用自己的真神,，意想身乘五色祥云,，一閃之間到了太陽宮中，給太陽真君磕三禮頭,，跪拜太陽真君位前,，默念金光咒，畫金光符,。在念咒畫符時(shí),，就不必閉氣了，用自然呼吸念畫,，但這完全是用真神意默念默畫,。然后，再用鼻息深深吸氣,。在你吸氣時(shí),，太陽真君給你金光，你意想腹內(nèi)暖熙熙的金光，是隨你吸氣帶回的,。 你會(huì)感覺到你的下丹田和腎宮,，以及下身腰腿全都發(fā)暖，如同太陽金光照射,，你全身宿病一概消除,。你的心火下降，腎水上升,，頭清眼亮,，五臟清涼，六腑調(diào)泰,，渾身舒暢,，氣力充足。這就是水火即濟(jì)的真功,，也正是采天地之正氣,，煉日月之精華。

如此用功,，其中一吸是性功,，自己的心神升入太陽宮中去取真寶，默念金光神咒,、畫金光符,。念完畫完，再深吸一口氣,，這是命功,。因?yàn)椴闪颂栒婢o的金光真寶，這豈不是真命寶嗎,？就這樣吸氣,，念金光咒、畫金光符是一遍,，連續(xù)做五遍,，共是十口深呼吸氣。用功完畢,，你的周身氣血周流,、氣力充足。天天用功,，切莫間斷,，久而久之，自然身體健康長壽,，沒有疾苦,，因?yàn)槿瞬簧?，所以不?huì)死人，人不死就是人間的快樂活神仙,。

此功法就是鐘呂二位祖師傳授的《靈寶畢法》上說的“欲見陽公長子,，必須多入少出”。在此,，陽公指的是乾卦，乾為老父,，曰陽公,；陽公的長子是震卦，震為長男,，震是正東,，太陽出于卯時(shí)震方，正是陽公長子也,，在此時(shí)用功其見效加倍,。所以說必須在卯時(shí)采取初升太陽放射的光芒和養(yǎng)氣，多多吸取大自然的正氣,，深深吸入下丹田,。莊子真人說：“真人之氣深吸以踵[zhǒng]”。常做深呼吸使人延年益壽,，特別是日出卯時(shí),，一切綠色植物迎著陽光放出養(yǎng)氣，經(jīng)過一夜凈化,，空氣清新,，也正是人與動(dòng)物吸收陽光養(yǎng)氣的大道理。每天早睡早起,，鍛煉身體,，為的是不失時(shí)機(jī)采大自然的正氣與采陽公長子的養(yǎng)氣。如果人人懂得這個(gè)道理,，常用金光大法神咒,，則人人都能健康長壽。

“金光大法神咒”：

不但要會(huì)用,，還應(yīng)懂得其意義和其中包涵的道理,，這樣實(shí)行起來才能順行無礙。

神咒第一句說：天地玄尊,，萬炁本根“：

天地之間最玄妙的老祖宗是萬炁的本根,，人與萬物都不能離了太陽的光照和原氣，離開原炁都不能生活存在,，所以說是萬炁的本根,。我們每天外用”金光大法神咒“,，內(nèi)用清靜無為，養(yǎng)氣忘言,，可使內(nèi)外結(jié)合,，天人合一。抱一守中,，回光返照,，神炁想抱、,。

《道德經(jīng)》第五章云：“多言數(shù)窮不如守中”,。守中就是兒貴母氣，這個(gè)母氣,，可使人返老還童,。所以用太陽金光咒，就是吃無極老母之乳,。守“中”,，此中字就是母字，把此母字豎寫起來就是“中”,，即中字加左右兩點(diǎn),，就是先天無極老母親，這兩點(diǎn)就是性命兩點(diǎn),。吃老母之乳,，就是煉金光大法神咒的靜功?；毓夥嫡兆约旱闹袑m,。可以調(diào)動(dòng)自己本身的真陽,。靜到極點(diǎn)真陽要?jiǎng)?，這正是自己本身的活子時(shí)，是取坎填離的真功夫,。細(xì)想想,，我們本來的天“性”，都是由先天無極元始分靈化炁而生出來的,，經(jīng)過億萬浩劫,，貪戀凡塵，回不到元始了,。這回的到金光大法神咒,，正是返回元始的捷徑，是個(gè)大好時(shí)機(jī),，應(yīng)抓緊時(shí)機(jī)勤勤修煉,。

“廣修浩劫,，證吾神通”：

這是說明雖然經(jīng)歷億萬浩劫，生而死,，死而生,，托生在張家就姓張，托生在李家就姓李,，但我仍然轉(zhuǎn)生為人,。這就證明了我歷劫?zèng)]做過虧心和不是人的壞事，扔托生為人,，這就證明吾的神通矣,。

“三界內(nèi)外，唯道獨(dú)尊”：

何為三界,？就是欲界,、色界,、無色界,。人有一切欲望，因此都屬于欲界,。人嗜好美衣美食美色,，都屬于色界。那么無色界呢,？也是從人的虛幻妄想而來的,，原本沒有色欲妄無等等，而是空虛色欲,，想而不得,，才生出了煩惱妄想，憂苦了自己的身心,。因此,，修道必須跳出三界的內(nèi)外，唯有參修至道,，才為至尊呢,。

“體有金光，覆映吾身”：

我的身體前后左右,，自有金光覆護(hù)照耀,。我們在日常用靜功時(shí)，閉目養(yǎng)神,，在光環(huán)中見很多奇景,，這都是自然現(xiàn)象。這些都是幻境,，切莫當(dāng)真,，應(yīng)當(dāng)“視之不見,，聽之不聞”。如果你認(rèn)以為真,，那就著了魔境矣,。有一些人用功出了偏差，都是由幻境而生的,。那你應(yīng)當(dāng)有正念,，心誠義正一正壓百邪。只有自己端正,，有威嚴(yán)凜然,、儼然不可侵犯的正氣，才能壓倒一切邪氣,，自然不招外魔,。所以用“視之不見，聽之不聞”的辦法,。如果以所見所聞為真,，那你就會(huì)被幻境外魔牽著走，那叫走火入魔,，成了精神病患者,，真是可惜呀！所以正文曰：“視之不見,，聽之不聞”,。

只有見如不見，聞如不聞,，才能達(dá)到“包羅天地,，養(yǎng)育群生”呢。這就是表示時(shí)時(shí)刻刻想著端正自己的思想正念,，視不我見,，聽不得聞，離種種幻妄,，名為妙道,。使我這個(gè)真靈天性，與乾坤宇宙混合為一體,。宇宙是我,，我是宇宙，這才叫做“包羅天地,，養(yǎng)育群生”呢,。一切天地宇宙萬物，都是我的性海中矣,。

“受持萬遍,，身有光明”：

我們時(shí)刻受持念誦“身有光明“,。感覺自己身體健康，氣力充沛,，精神飽滿,，無災(zāi)無病，神光增延,。如此,，則會(huì)得到”三界侍衛(wèi)，五帝司迎“,，還能得到“萬神朝禮,，役使雷霆”。為什么會(huì)有這么大的威力呢,？都是受持念誦“金光大法神咒”的功效,。也可以說是道在本身，身屬純陽,，能壓倒一切,，自然陰魔鬼祟退避三舍而不敢近。因此曰：“鬼妖喪膽役使雷霆”,。其原因是我所用《金光大法》屬陽,，妖魔鬼祟屬陰,，陰陽相擊而成雷霆霹靂,。雷神就隱于金光之中而不名，如果陰魔鬼怪膽敢冒犯,，當(dāng)即化為灰燼而滅其行跡,。這個(gè)金光大法之威力，打得不可思議,。

“洞慧交徹,，五炁騰騰”：

洞是洞達(dá)明斷一切而無障礙，慧是智慧開明,、覺悟靈敏,。交徹是通天徹地，而無處不是金光照徹,?！拔鍨膨v騰”，乃天地之五行正氣和自身之五行真炁內(nèi)外融會(huì)交徹,，氤氳騰騰之金光就迅速限于眼前,，照徹于大千乾坤宇宙，覆護(hù)真人矣,。

“金光速現(xiàn),，覆護(hù)真人”：

誰用此“金光大法神咒”,，誰就得之覆護(hù)，久久功行圓滿,，自成真人矣,！

震陽子又云：人為三才之一，均屬元始分靈化氣,。乾坤宇宙大而無外,，小而無內(nèi)，人之靈光性海與之等耳,。乾坤宇宙雖大,，卻與我性海相等，我即宇宙,，宇宙即我,。日月是我，我是日月,；星辰是我,，我是星辰。我身雖小,，但我的性海含宏廣大,，包羅萬象。如此說來,，我身既是乾坤宇宙的一個(gè)小模型,。

《太上清靜經(jīng)》說“人能常清凈，天地悉皆歸,？,。那么我愛金光、親金光,、用金光,，金光是我，我既是金光矣,。我和金光融洽為一,，全憑真心至誠者歟！我的本來面目來自虛無元始的分靈化氣,，那么我的金光性海自然就與大自然合二為一,，自然靈光照體、內(nèi)外感通,。人能明白這個(gè)道理,，而大道就至簡至易了。

我們在用靜功時(shí)，請參考我著的《道學(xué)真言》只要靜觀守中,，真心誠意,，性命雙修，久之自然正果成真,。真人是我,，我是真人矣！真正達(dá)到與天地同體,，日月同明,，豈不尊乎？

震陽吟云：

金光照耀靈感通,，全憑至誠貴守中,。

虛極靜篤一陽復(fù)，功行圓滿大丹成,。

廣積大德自長生,，專氣致柔效童嬰。

神炁想抱皈元始,，返璞歸真悟道宗,。

之八、開經(jīng)玄蕰神咒

云篆太虛,，浩劫之初,。

乍遐乍邇，或沉或浮,。

五方徘徊,，一丈之余。

天真皇人,，按筆乃書,。

以演洞章,，次書靈符,。

元始下降，真文誕敷,。

昭昭其有,，冥冥其無。

沉疴能自痊,，塵勞溺可扶,。

幽冥將有賴，由是升仙都,。

注：

開壇念誦真經(jīng),，及其玄微深?yuàn)W，乃是中國文化的一個(gè)最初起點(diǎn),，其中藴藏?zé)o窮無盡玄妙,，全在口口相傳,。

“云篆太虛”：

文化最初起始乃是天真皇人。天真皇人就是太乙真人,，也就是太乙救苦天尊,。在上古很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)以前，稱之為“浩劫之初”,，天真皇人仰觀太虛,，有云文雷篆。太空中出現(xiàn)的云文雷篆,，有時(shí)遠(yuǎn)有時(shí)近,，這就叫“乍遐乍邇”。有時(shí)上去有時(shí)下來,，這就叫“或沉或浮”,，其形有多么大小呢？有一丈多大的形狀,，在五方徘徊來去,，即“五方徘徊，一丈之余”,。五方者,，就是東西南北中這五方，不時(shí)現(xiàn)于前,。

所以“天真皇人,，按筆乃書”，既是天真皇人將此云文雷篆記載下來,，并以此演說教化人民于后世,，“以演洞章”，演說大洞真經(jīng),?！按螘`符”，后又陸續(xù)把它畫成靈符,。靈符是及其靈驗(yàn),，互相符合的意思?！霸枷陆?，真文誕敷”。其功歸于三清道祖元始下降,，指示靈文,。真正的靈文由此而誕生敷演，以流傳于后世，治病救人,。

“昭昭其有,，冥冥其無“：

昭昭然好像是有，冥冥然又好像沒有,，使人莫名其妙,。如有誠懇之心，服此靈符,，非常靈驗(yàn),，可以治多年的宿疾沉疴，自然而愈,。

”沉疴能自痊,，塵勞溺可扶。幽冥將有賴,，由是升仙都“：

沉疴就是多年不愈的重病,。人為什么要生很重的病，不死不活的呢,？有些病是憂患勞累,、暑濕寒熱、毒菌毒素?fù)p害人的精神與身體而成,，俗云：”積勞成疾“,，即此也。但凡是生這種病,，乃是人的前世因果,。前世罪孽深重，做了虧心事,，明滿暗騙,，瞞哄了忠誠的好人，所以今生轉(zhuǎn)世受此果報(bào),。奉勸世人,，千萬莫作瞞心昧己的壞事，今生不報(bào),，來世難逃,。如果病者本人發(fā)大誓愿，悔過自新,，多作功德善事多印善書，重新為人,，特求懺悔,，蒙神默佑，感格上圣垂憐拯救疾苦，多年沉疴自可痊愈矣,。

”塵勞溺可扶“：

多作 功德善事,，可能脫離苦海重登道岸，可謂福生無量天尊矣,。

”幽冥將有賴,，由是升仙都“：

由此幽冥地府將有依賴。此真文者,，是元始天尊符命,，不止幽冥有賴，而且功果圓滿飛升仙都矣,。

震陽又云：受持八仙神咒,，余認(rèn)為主要在自己本身，必須藥端莊嚴(yán)肅,，淳樸清靜,，思真如對，志誠感通,。一邊與諸神眾天尊心心相印,，

息息相通，功滿德就,，道果自成,。

由凈心  神咒至開經(jīng)玄藴咒，共是八篇神咒,，稱之為八仙神咒,。余加以詳細(xì)注解，未免有諸多桀[jié]錯(cuò),。倘有不當(dāng)處,，尚希大德高士，多多加以指正是荷,。

震陽子救劫良方

現(xiàn)在心病妙藥良方濟(jì)世,，專治多年不愈之心病。服之立見功效,。

其方如下：

老實(shí)頭一個(gè),，好肚腸一條，慈悲心一片,；

孝順十分,，溫柔半兩，忠誠全用,；

言行一致,，道理不虧,，陰陽和合，方便不拘多少,；

請把這十味藥,，用寬心鍋煮，利人爐內(nèi)烹,。將藥煎熬好,，用溫良水送下。

服藥還須忌口：忌言清行濁,，利己損人,、心腸毒狠、暗箭傷人,；

忌兩頭蛇,、笑里刀、平地起風(fēng)波,；

忌葷腥 ,，不吃肉，積德多放生,。

吃藥不忌口,，枉費(fèi)醫(yī)家手。（原文載于《道學(xué)皈元卷六》,，金光符見相冊照片）