根據(jù)脂批以及后來的一些研究,我們現(xiàn)在可以大致確定,,紅樓夢(mèng)中的一些故事是從曹雪芹的“舊著”“風(fēng)月寶鑒”中遷入的,這些故事主要包括“賈瑞的故事”,、“二尤的故事”,、“金桂的故事”等,。 當(dāng)然,,在作者將其遷入到紅樓夢(mèng)中時(shí),,根據(jù)新的主題需要對(duì)其進(jìn)行了相當(dāng)?shù)恼{(diào)整和修改,但是,,由于其遷入部分來自于一部幾乎完全不同的書稿,,且其書稿在主題表達(dá)上與其“新著”紅樓夢(mèng)具有很大的區(qū)別,因此,,盡管經(jīng)過了一些調(diào)整和修改,,其遷入部分與新著仍然具有很大的區(qū)別,遠(yuǎn)遜于他的“新著”,。 這些區(qū)別涉及到主題的設(shè)定,、人物的設(shè)置和刻畫,情節(jié)的安排,,敘事方式的采用,結(jié)構(gòu)的安排等,。我們?cè)诖藢⑵鋸摹芭f著”帶來的這些因素,姑稱之為“異質(zhì)性”(相對(duì)于紅樓夢(mèng)的主體而言),。 我們所探討的遷入部分,主要就是上面所列舉三個(gè)故事,。由于其主題的區(qū)別問題筆者曾經(jīng)在《“風(fēng)月寶鑒”與紅樓夢(mèng)關(guān)系新探》一文中曾經(jīng)涉及,因此本文將著重談?wù)撝黝}之外的其他因素,,其談?wù)摰姆绞?,我們即?jiǎn)單地將三個(gè)故事劃為三部分,,逐一論及,,最后再總結(jié)一下辨識(shí)這種區(qū)別的意義。 筆者以為,在由“風(fēng)月寶鑒”所遷入的幾個(gè)故事中,,賈瑞的故事所表現(xiàn)出的“異質(zhì)性”最為突出。 首先,,賈瑞的故事在整個(gè)紅樓夢(mèng)中,幾乎處于一種完全孤立的狀態(tài),,里面的主人公賈瑞,其來無由,,其去無跡,與紅樓夢(mèng)那種草蛇灰線,,伏筆千里,,以及人物,、情節(jié)前后勾連的敘事脈絡(luò)紋理大不一樣。 這個(gè)故事在小說中大概只占到一回半的分量,,賈瑞的出現(xiàn),在第十一回“慶壽辰寧府排家宴,,見熙鳳賈瑞起淫心”的中間位置,。 在第十一回的前半部分,本來寫王熙鳳去寧國(guó)府赴家宴,,其間鳳姐又去問候秦可卿的病情,第十一回到此為止,,與紅樓夢(mèng)的主體敘事風(fēng)格一樣,都寫得自然雍容,,生香活色。 但是在寫到王熙鳳從秦可卿處出來后,,小說在此比較生硬地以一段描寫小花園景色的駢體文過渡,,插入賈瑞在花園里遇見王熙鳳而起“淫心”的情節(jié)。 然后在第十二回,,以僅僅一回的情節(jié),,就將這個(gè)故事草草處理完畢,其間情節(jié)雖然也有跌宕迂回,,但無非如某些風(fēng)月傳奇故事一樣,,僅表現(xiàn)了賈瑞的淫心如火,王熙鳳陰險(xiǎn)歹毒,,然后賈瑞就在淫病交加中,,一命嗚呼。 從這個(gè)故事的起迄來看,,可以比較明顯地看出,,這個(gè)故事就是由第十一回中間部分的那段駢體文處插入的,,而插入的故事的來源,,應(yīng)該就是曹雪芹的“舊著”《風(fēng)月寶鑒》。 第二,,在約一回半的賈瑞的故事中,不僅其故事是比較生硬插入的,,其故事是孤立的,在其敘事的情節(jié)走向和脈絡(luò)上,也采取了一般傳奇故事所常見的敘事方式,,就是將其傳奇性的故事情節(jié)作為小說運(yùn)動(dòng)的單一的脈絡(luò),而撇掉故事情節(jié)本身所應(yīng)該具有的整個(gè)生活環(huán)境和復(fù)雜細(xì)微的人物關(guān)系的血肉,。 譬如在一回半的故事中,,賈瑞的行為是孤立的,單線條的,,描寫的就是他在王熙鳳的“相思計(jì)”中,兩次上當(dāng)受騙,,最后淫病交加一命嗚呼,此外我們?cè)僖姴坏饺魏蝿e的行為和生活情景,,故事本身已經(jīng)依據(jù)一般傳奇故事的邏輯,,而被從生活的網(wǎng)絡(luò)和氛圍中抽取出來了,。而這與紅樓夢(mèng)的主體敘事方式,,是大相徑庭的,。 在紅樓夢(mèng)的一系列故事中,,譬如寶黛釵之間錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛,,金釧兒的故事,、司棋的故事、晴雯的故事,、鴛鴦的故事,、寶玉挨打的故事,、抄檢大觀園的故事等等,,都無不是將其故事融匯于生香活色的生活情景中,都無不寫得肌豐肉滿,,情節(jié)既鮮活有趣,人物性格也栩栩如生,。 第三,,與情節(jié)的孤立單一、直撲主題相聯(lián)系,,在賈瑞的故事中,人物的性格也是類型化的,,甚至是臉譜化的,賈瑞只是一個(gè)“淫”,,王熙鳳只是一個(gè)“狠”,其與在紅樓夢(mèng)的主體中的人物性格的豐滿立體很不一樣,。 譬如在紅樓夢(mèng)的主體中,,王熙鳳確實(shí)有“狠”的一面,但是同時(shí)她也有有才干的一面,,有識(shí)才愛才的一面,,也有恨人不長(zhǎng)進(jìn)的一面,也有真心維護(hù)賈家,、愛惜寶玉的一面,,也有有正義感的一面(例如在鴛鴦的故事中,在晴雯被逐的故事中),,有母愛的一面等等,。 當(dāng)然,,賈瑞的故事短小,不可能很好地顯示出人物性格的豐富性,,但故事短小仍不是問題的關(guān)鍵(在紅樓夢(mèng)主體中有時(shí)可以一語(yǔ)就能刻畫出人物,例如金釧兒,、銀釧兒姐妹都只有寥寥數(shù)語(yǔ)觸及,但是非常鮮活生動(dòng)),,關(guān)鍵是那種傳奇性的故事的創(chuàng)作方法,使它只能沿著傳奇式的路線疾進(jìn),,無法展示人物的多面性格。 第四,,由于是傳奇式的操作模式,,當(dāng)然也是為了快速地推進(jìn)故事的發(fā)展,在賈瑞的故事中,,作者采用了在紅樓夢(mèng)的主體中極少采用的全知敘事方式,。 里面雖然也有些對(duì)話描寫,但絕大部分都由作者交代故事的發(fā)展及人物的行動(dòng),,即使是對(duì)話部分,亦是由一個(gè)全知敘事者給人物代言,,與紅樓夢(mèng)主體部分的那種與生活情景融為一體的人物對(duì)話亦有區(qū)別,。如第十二回的一段: 此時(shí)賈瑞邪心未改,再不想到鳳姐捉弄他,。過了兩日,,得了空兒,,仍找尋鳳姐,。鳳姐故意抱怨他失信,賈瑞急的起誓,。鳳姐因他自投羅網(wǎng),少不得再尋別計(jì)令他知改,,故又約他道:“今日晚上,你別在那里了,,你在我這房后小過道兒里頭那間空屋子里等我?!蓜e冒撞了!”賈瑞道:“果真么,?” 鳳姐道:“你不信就別來!”賈瑞道:“必來,,必來!死也要來的,?!兵P姐道:“這會(huì)子你先去罷,?!辟Z瑞料定晚間必妥,,此時(shí)先去了,。鳳姐在這里便點(diǎn)兵派將,設(shè)下了圈套,。 顯然,在這段敘述中,,存在著一個(gè)全知的敘事者,“他”不僅知道“賈瑞邪心未改”,,也知道是“鳳姐捉弄他”,還知道是鳳姐故意“抱怨”賈瑞失信,,也知道后面的故事所表現(xiàn)的就是鳳姐已經(jīng)“點(diǎn)兵派將”“設(shè)下的圈套”。 即使里面也有人物對(duì)話,,但是其對(duì)話都統(tǒng)屬于全知敘事者敘述的整體語(yǔ)境,,故其對(duì)話也是這種全知敘事的一部分,。這種全知敘事,與紅樓夢(mèng)主體的那種限制敘事和零度敘事是迥然不同的,。 在限制敘事中,,敘事者只知道他自己看見的聽見的和自己所想的,也只描寫他所看見的聽見的和所想的,,在所謂零度敘事中,作家甚至完全隱藏起來,,他只呈現(xiàn)人物的行動(dòng)和場(chǎng)景本身,,對(duì)人物的描寫評(píng)價(jià)等不著一詞。 例如在林黛玉初進(jìn)榮國(guó)府一場(chǎng)戲中,,作者就沒有對(duì)任何人物進(jìn)行任何評(píng)價(jià)和說明,一切只用黛玉的眼睛看,或者如戲劇一般,,讓人物自己進(jìn)行表演。 譬如寶玉第一次見林妹妹,,作者并沒有用寶玉“一見鐘情”一類的話語(yǔ),而是如戲劇一般,,讓賈寶玉說出“這個(gè)妹妹我以前見過的”,以及問玉,,摔玉等情節(jié)來進(jìn)行敘事,,這樣就使讀者和敘事者處于一種同一的平行的狀態(tài),讓讀者更真實(shí)更深度地參與故事的運(yùn)行,。 從以上的分析我們可以看出,,分量?jī)H一回半的賈瑞的故事,作家還沒有突破傳統(tǒng)小說的那種模式,,即傳奇性的線性運(yùn)行的情節(jié),、孤立的故事結(jié)構(gòu),、扁平的或類型化的人物刻畫,以及與此相應(yīng)的全知敘事方式,。 當(dāng)然也許,,作家之所以采用傳統(tǒng)小說的那一套模式來進(jìn)行敘事,可能又是與其主題的選擇相關(guān)聯(lián)的,。 紅樓夢(mèng)中“二尤”的故事要比賈瑞的故事復(fù)雜得多,,首先,就分量而言,,它也許是紅樓夢(mèng)中最大型的一個(gè)故事,,從第64回“幽淑女悲題五美吟,,浪蕩子情遺九龍佩”一直到第69回“弄小巧用借劍殺人,,覺大限吞生金自逝”,斷續(xù)綿延達(dá)六回之多,。 就藝術(shù)質(zhì)量而言,,它也顯得很復(fù)雜,它其中包含著在整個(gè)紅樓夢(mèng)中都幾乎是最為輝煌的部分,,例如其中表現(xiàn)賈蓉,、賈珍、賈璉的墮落無行的部分,,就是整部紅樓夢(mèng)中表現(xiàn)大家族的墮落腐敗最為具體生動(dòng)的,,舍此,我們?cè)俨荒芸吹奖冗@個(gè)故事更好的表現(xiàn)了,。 又例如對(duì)人物的刻畫也極為生動(dòng),,如賈蓉的輕薄(其中尤以舔尤二姐吐在他臉上的檳榔渣子為突出細(xì)節(jié)),、賈璉的欲火難耐而近于呆傻,、尤二姐的水性及其動(dòng)人的懺悔軟弱(就如耶穌所贊美的懺悔的娼妓)、尤三姐的卓識(shí)和奮力拔于污泥而自潔的剛烈,,都是整部紅樓夢(mèng)中最為精彩的人物刻畫,;此外,如興兒評(píng)價(jià)王熙鳳的一段人物語(yǔ)言以及他和尤二姐三姐的對(duì)話,,槽中兩匹馬相互咬嚼子的比興,,等等,都是非常精彩的筆墨,。 但是,,它其中也包含著一些異質(zhì)的成分,,這些異質(zhì)的成分應(yīng)該也是從其舊著《風(fēng)月寶鑒》中帶過來,而終于未能或難以完全清除掉的,。這些異質(zhì)的成分主要包括在這個(gè)故事的后半部分,,大約從第67回“見土儀顰卿思故里,聞秘事鳳姐訊家僮”一直到第69回這個(gè)故事結(jié)束,。這些異質(zhì)的表現(xiàn)主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面: 第一,,人物刻畫帶有類型化或臉譜化的特點(diǎn),,例如從第67回開始到故事的結(jié)束,,對(duì)鳳姐的表現(xiàn)過于狠毒和妖魔化,其中有些情節(jié)還顯得有些勉強(qiáng),。 譬如她首先無比陰險(xiǎn)地賺回尤二姐,然后又不合情理將尤二姐安排在李紈的住處,,然后在賈母面前又幾番編排,,最后又設(shè)計(jì)買通張華幾次三番打官司,甚至要弄死張華以殺人滅口,,其間她又大鬧寧國(guó)府,把尤氏,、賈蓉揉搓得“如面團(tuán)一般”,甚至當(dāng)面大罵尤氏:“你尤家的丫頭沒人要了,,偷著只往賈家送,!”“你的嘴里難道有茄子塞著,不就是他們給你嚼子銜上了,?” 最后借秋桐置尤二姐于死地,等等這些表現(xiàn),,與紅樓夢(mèng)主體中其他人物的刻畫,,是很不相同的。 紅樓夢(mèng)主體部分的人物,,完全沒有中國(guó)傳統(tǒng)小說中那種“敘好人一切皆好,,敘壞人一切皆壞”的類型化現(xiàn)象,即如主體部分的王熙鳳本人的刻畫,,盡管已經(jīng)表現(xiàn)得相當(dāng)狠辣,,例如第15回因受賄弄權(quán)鐵檻寺而害死金哥和長(zhǎng)安守備公子,并說出了她那經(jīng)典的名言:“你是素日知道我的,,從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的,;憑是什么事,,我要說行就行?!?/span> 第44回“變生不測(cè)鳳姐潑醋,,喜出望外平兒理妝”中,鳳姐也是嚴(yán)厲審問丫鬟小廝,,然后打平兒,,然后又和賈璉撒潑,最后鮑二家的死了鳳姐也是冷酷無情,。此外,,如訓(xùn)斥趙姨娘、打小道士情節(jié)等等,,也都表現(xiàn)了王熙鳳的狠辣,。 但是,就是在這些情節(jié)故事中,,鳳姐也遠(yuǎn)不如第67回至69回中那樣壞得頭上長(zhǎng)瘡,,腳底流膿般徹底,沒有一點(diǎn)回旋余地,。 例如第15回,,王熙鳳雖然行賄弄權(quán),但是金哥之死與王熙鳳沒有直接關(guān)系,,她之所以說出那一番無所顧忌的“不信陰司地獄”的話語(yǔ),,與其當(dāng)時(shí)她在掌管寧府秦可卿的喪事中那種成功的得意不無關(guān)系,而在以后的情節(jié)中,,在遭受一系列挫折并且生病以后,,她也表現(xiàn)出了明哲保身知退自守的思想,甚至在賈赦強(qiáng)娶鴛鴦的事件中,,在抄檢大觀園的風(fēng)波中,,在對(duì)探春的評(píng)價(jià)中,她也有一些積極正面的表現(xiàn),。 此外她在第44回中,,雖然也極厲害,但是她的確也是受害的一方,,而且她取得的勝利,,終究只是表面的。至于他在其他地方表現(xiàn)出來的厲害狠毒,,那程度就更輕微一些,。 我們?nèi)绻训?7回至69回中的王熙鳳和紅樓夢(mèng)主體中的王熙鳳進(jìn)行比較,就會(huì)覺得紅樓夢(mèng)主體中的王熙鳳是更真實(shí)的,,更合情理的,,而上述兩回中對(duì)王熙鳳這個(gè)人物的刻畫,,盡管作者進(jìn)行了一系列的鋪墊彌合,但總體上仍然是不真實(shí)的,,不合情理的,,是一個(gè)類型化的人物。 與第67回至69回王熙鳳狠毒得無以復(fù)加相應(yīng),,這里面的尤二姐則又可憐悲慘得無以復(fù)加,。 本來尤二姐在被王熙鳳賺進(jìn)榮國(guó)府之前,其形象刻畫是極為精彩也真實(shí)的,,譬如她若無其事地拾取了賈璉私相授受扔給她的“九龍佩”,,然后在賈璉悄悄娶她后,她并不掩蓋自己過去的失德并真心改悔,,以及為她自己和妹妹尤三姐的操心,,都表明她是一個(gè)曾有過失但終究明事理,有判斷,,有良心的好女人,,但是到了被王熙鳳賺進(jìn)榮國(guó)府以后,我們就只看見她一味地軟弱,,一味地可憐悲慘,,似乎作者的目的只是為了賺取讀者的眼淚,而不顧人物的立體真實(shí),。 第二,,善姐尤其是秋桐的人物設(shè)置不自然,只是作者為推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展而設(shè)置的兩個(gè)功能性人物,。曹雪芹在紅樓夢(mèng)第一回的緣起中說: 至于才子佳人等書,,則又開口“文君”,滿篇“子建”,,千部一腔,,千人一面,且終不能不涉淫濫,。在作者不過要寫出自己的兩首情詩(shī)艷賦來,,故假捏出男女二人名姓;又必旁添一小人撥亂其間,,如戲中的小丑一般。 不得不說,,第68回中的善姐,、尤其是第69回中的憑空出現(xiàn)的秋桐,就是這樣被“旁添”出來的小人,,其作用大概就是為了在尤二姐的悲劇中“撥亂其間”,,以加速尤二姐悲劇的進(jìn)程,。 在小說中,善姐是鳳姐的丫頭,,是鳳姐專門撥給尤二姐使喚的,,但是這個(gè)善姐的出現(xiàn)很不自然,在小說的前面沒有這個(gè)人物,,在尤二姐的悲劇以后也沒有這個(gè)人物,,而且這個(gè)人物的所作所為沒有任何鋪墊,也沒有任何必然性,。 秋桐這個(gè)人物的設(shè)置也是如此,,在第69回之前,根本就沒有秋桐這么一個(gè)人物,,在69回之后,,秋桐在第88回雖然出現(xiàn)過,但也沒有參與任何有意義的情節(jié),,她和善姐的出現(xiàn)一樣,,也只是為了讓她“撥亂其間”以加速情節(jié)的完成。 第三,,在情節(jié)方面,,第67回至69回的故事,也采用了線性的傳奇式模式,,即將故事情節(jié)從生活的豐富的場(chǎng)景中抽取孤立出來,,而一味地朝著既定的故事結(jié)局而奔馳。所以,,我們?cè)谶@幾回的故事中,,看不到豐富的生活細(xì)節(jié),沒有生香活色的具體的生活場(chǎng)景,,沒有人物的細(xì)膩的刻畫,,一切只是以既定的線性的情節(jié)走向?yàn)橐罋w。 且說秋桐自以為系賈赦所賜,,無人僭他的,,連鳳姐平兒皆不放在眼里,豈容那先奸后娶、沒人抬舉的婦女,?鳳姐聽了暗樂,。 自從裝病,便不和尤二姐吃飯,,每日只命人端了菜飯到他房中去吃,。那茶飯都系不堪之物。平兒看不過,,自己拿錢出來弄菜給他吃,,或是有時(shí)只說和他園中逛逛,在園中廚內(nèi)另做了湯水給他吃,。也無人敢回鳳姐,。 只有秋桐碰見了,便去說舌,,告訴鳳姐說:“奶奶名聲生是平兒弄壞了的,。這樣好菜好飯,浪著不吃,,卻往園里去偷吃,。”鳳姐聽了,,罵平兒說:“人家養(yǎng)貓會(huì)拿耗子,,我的貓倒咬雞!” 平兒不敢多說,,自此也就遠(yuǎn)著了,,又暗恨秋桐。賈璉來家時(shí),,見了鳳姐賢良,,也便不留心。況素昔見賈赦姬妾丫鬟最多,,賈璉每懷不軌之心,,只未敢下手,今日天緣湊巧,,竟把秋桐賞了他,,真是一對(duì)烈火干柴,如膠投漆,,燕爾新婚,,連日那里拆得開?賈璉在二姐身上之心也漸漸淡了,。 以上一段,,敘述每個(gè)人的態(tài)度,、動(dòng)作、甚至言語(yǔ),,都是敘述者一個(gè)人以全知全能的視角敘述出來的,至于秋桐怎樣傲慢,,鳳姐怎樣暗樂,,賈璉怎樣移情秋桐等等,都不見自然的生活場(chǎng)景的展示,,也沒有人物如此行動(dòng)的緣起和鋪墊,,只是敘述者自說自話。 在“二尤”的故事中,,為什么在人物刻畫敘事藝術(shù)諸方面會(huì)出現(xiàn)這種與紅樓夢(mèng)的主體不一致且自身前后亦不一致的表現(xiàn)呢,? 筆者以為,“二尤”的故事,,就和前面賈瑞的故事一樣,,從整體上也是從其舊著《風(fēng)月寶鑒》中挪移過來的,很可能,,作者在挪移此故事進(jìn)入其新著紅樓夢(mèng)時(shí),,對(duì)這個(gè)故事的前半部分進(jìn)行了較大幅度的修改或者添加,因此就呈現(xiàn)出這個(gè)故事的前半部分遠(yuǎn)好于后半部分的現(xiàn)象,。 為什么作者不同時(shí)對(duì)故事的后半部分也進(jìn)行較大的修改呢,?我以為,作者可能有不得已的苦衷,,這個(gè)苦衷可能就是作者要盡可能快地結(jié)束這個(gè)故事,。 此外,從寫作對(duì)象上衡量,,“二尤”的故事也沒有辦法進(jìn)入紅樓夢(mèng)的主體敘事,,因此,作者必須盡快地在現(xiàn)有的篇幅內(nèi)給二尤的故事一個(gè)結(jié)局,,以轉(zhuǎn)入紅樓夢(mèng)主體部分那種更自然真實(shí)也更游刃有余的寫作,。 因此,在情節(jié)設(shè)置上,,在人物刻畫上,,作者都沒有辦法采用像紅樓夢(mèng)的主體那樣自然舒徐的方法來對(duì)后半部分進(jìn)行修改,他只能勉強(qiáng)地照搬了舊著的后半部分,,以給予這個(gè)故事一個(gè)完整的結(jié)局交代,。 紅樓夢(mèng)中有關(guān)金桂的故事也顯得很復(fù)雜,,之所以復(fù)雜有兩個(gè)原因,,一是這個(gè)故事與香菱緊密相關(guān),而紅樓夢(mèng)中香菱的故事卻是紅樓夢(mèng)主體的一個(gè)有機(jī)組成部分,第二,,這個(gè)故事被分散穿插在許多回的故事中,。 早在第62回“憨湘云醉眠芍藥裀,呆香菱情解石榴裙”,,第63回:“壽怡紅群芳開夜宴,,死金丹獨(dú)艷理親喪”中,就通過香菱斗草,、抽花簽(“連理枝頭花正開”)暗示了金桂的出現(xiàn)與香菱的命運(yùn),,然后到第79回、第80回金桂出場(chǎng),,有關(guān)金桂的故事就正式展開,。 整個(gè)有關(guān)金桂的故事包括第79回“薛文起悔娶河?xùn)|吼,賈迎春誤嫁中山狼”,,第80回“美香菱屈受貪夫棒,, 王道士胡謅妒婦方”,第91回“縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì),,布疑陣寶玉妄談禪”,,第100回“破好事香菱結(jié)深恨,悲遠(yuǎn)嫁寶玉感離情”,,第103“施毒計(jì)金桂自焚身,,昧真禪雨村空遇舊”。 筆者以為,,盡管有關(guān)金桂的故事被穿插分散在多達(dá)五回的內(nèi)容中,,但實(shí)際上它們是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立完整的故事,就如二尤的故事一樣,。 作者之所以沒有如對(duì)待二尤的故事那樣,,將它們連續(xù)地獨(dú)立地展現(xiàn),可能是嫌這個(gè)故事沒有如二尤的故事那樣扎實(shí)的內(nèi)容,,如果連續(xù)地獨(dú)立呈現(xiàn),,在藝術(shù)上或許難以支撐,因此,,作者將它們分散地穿插于有關(guān)賈府命運(yùn)的其他情節(jié)中,,這樣或就顯得不那么露出痕跡。 總之,,筆者以為,,金桂的故事,無論從其主題的表現(xiàn),,還是藝術(shù)上的特點(diǎn)觀察,,都是作者從其舊著《風(fēng)月寶鑒》中挪移過來的,,作者在挪移過來時(shí),當(dāng)然也是經(jīng)過了一些調(diào)整修改,,但這種調(diào)整修改可能主要是將其分成幾個(gè)片段穿插于有關(guān)賈府命運(yùn)的故事中,,至于實(shí)質(zhì)性的修改,可能不如對(duì)“二尤”的故事的前半部分那么深入,。 這個(gè)故事首要的根源上的不足,,仍然與其原著《風(fēng)月寶鑒》所表現(xiàn)的主題相關(guān),《風(fēng)月寶鑒》的主題,,借脂硯齋在“紅樓夢(mèng)旨義”中的話說,就是“戒妄動(dòng)風(fēng)月”,。具體到整個(gè)金桂的故事,,就是兩個(gè)字,一個(gè)是“妒”,,一個(gè)是“淫”,。此不待繁言。 第二個(gè)不足也是在情節(jié)處理方面: 一方面情節(jié)的運(yùn)行仍然遵循傳奇故事的運(yùn)行模式,,就是將故事從生活之流中孤立出來,,看不見圍繞故事的生香活色的生活流,看不見鮮活的生活細(xì)節(jié),,只是傳奇故事獨(dú)立運(yùn)行,,另一方面,在這個(gè)故事中,,比前面的兩個(gè)故事設(shè)置了更多的計(jì)謀,、誤會(huì)等傳奇性的情節(jié)來推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。 例如第八十回金桂故意設(shè)計(jì)讓香菱撞破薛蟠和寶蟾的好事,,又設(shè)計(jì)在在自己的枕頭底下放上幾個(gè)針扎的紙人陷害香菱,,在第91回及以后的故事中,寶蟾和金桂設(shè)計(jì)勾引薛蝌,,后來又在下毒害死香菱時(shí)出現(xiàn)了差錯(cuò),,誤毒死了自己。這些情節(jié),,和一般傳奇那樣,,主要目的就是勾起懸念以推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,別的作用似乎寥寥,。 第三,,人物刻畫也顯得類型化,扁平化,。里面的金桂,、寶蟾,,只是一味地淫,一味地妒,,幾乎成了一個(gè)符號(hào)化人物,。另外,寶蟾這個(gè)人物的安排,,也與前面我們?cè)诜治錾平愫颓锿r(shí)所指出的一樣,,成了一個(gè)“撥亂其間”的功能性的人物。 第四,,與傳奇的故事,、類型化人物相應(yīng),整個(gè)金桂的故事,,也大都采用了全知敘述的方式,,與紅樓夢(mèng)主體的敘事方式迥異。此不煩再舉例,。 必須首先說明的是,辨識(shí)分析紅樓夢(mèng)中由《風(fēng)月寶鑒》遷入部分的不足之處,,或者說異質(zhì)性,,從根本上無損于紅樓夢(mèng)的偉大,因?yàn)榧t樓夢(mèng)整體120回,,從其舊著《風(fēng)月寶鑒》中遷移過來的部分,,基本上就是上述三個(gè)故事(其他的可能還有一些零星的部分,但是它們都沒有規(guī)模,,而且都已經(jīng)自然滲透到了紅樓夢(mèng)的整體中),,而這三個(gè)故事總體分量,只有賈瑞的故事一回半,,二尤的的故事接近六回,。 而這六回中,只有68至69回帶有較濃的舊著的痕跡,,金桂的故事,,雖然滲透于許多回中間,但是合起來看,,也不會(huì)超出三回的分量,,總起來算,這些帶有較濃的舊著影子的部分總共只有六回左右,,余下的110余回(依筆者之見,,還要除開后四十回的前三回,根據(jù)筆者的研究,,這三回的大半,,由高顎補(bǔ)出),,都是妥妥的紅樓夢(mèng)的敘事風(fēng)。 此外,,我們也要看到,,舊著中的這些故事,也不是差到哪兒去了,,只是它們與曹雪芹后來形成的那超絕的敘事風(fēng)格與敘事藝術(shù)存在著一定的差距,。 這些故事,如果我們放在整個(gè)中國(guó)古典小說中看,,也并不遜色,。此外,我們也要注意到,,來自于曹雪芹早期著述的這部分故事,,與曹雪芹在紅樓夢(mèng)創(chuàng)作時(shí)期形成的藝術(shù)風(fēng)格,還是具有一定的聯(lián)系,,例如那種輕快流利敘述語(yǔ)言,生動(dòng)的人物語(yǔ)言即是,。 第二,,辨析紅樓夢(mèng)中由《風(fēng)月寶鑒》遷移而來的部分,還可以為我們研究《風(fēng)月寶鑒》與紅樓夢(mèng)的關(guān)系提供更進(jìn)一步的證據(jù),。 以前我們研究紅樓夢(mèng)與《風(fēng)月寶鑒》之間的關(guān)系,,主要就依據(jù)脂硯齋的“紅樓夢(mèng)旨義”中的一段話,以及脂硯齋的一段眉批,,現(xiàn)在我們從其主題,、敘事風(fēng)格和視角、人物刻畫諸方面,,可以看出這三個(gè)故事在各方面都同出一母(都來自于同一個(gè)母本),,而這三回又與紅樓夢(mèng)的主體部分在各方面又存在明顯的區(qū)別,因此,,就使以往我們根據(jù)些微的材料作出的關(guān)于《風(fēng)月寶鑒》與紅樓夢(mèng)關(guān)系的推論具有了更扎實(shí)有力的依據(jù),。 第三,通過這類辨識(shí)我們還可以對(duì)紅樓夢(mèng)的形成過程獲得更具體深入的了解,,讓我們知道,,超絕的紅樓夢(mèng)的產(chǎn)生,也并不是如突然橫空出世一般,,它也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的漸進(jìn)的過程:在創(chuàng)作紅樓夢(mèng)之前,,曹雪芹先是創(chuàng)作了一部叫做《風(fēng)月寶鑒》的小說,這部書,,大約也是以賈府的生活為素材,,王熙鳳應(yīng)該也是其中的一個(gè)中心人物,。 但是這部書,在諸如主題的選擇,,人物的刻畫,、結(jié)構(gòu)的運(yùn)用、情節(jié)的設(shè)置,、敘事方法的運(yùn)用等方面,,都還談不上打破傳統(tǒng)小說的寫法。這部小說完成后,,作為完美主義者的曹雪芹,,大概是不甚滿意,于是動(dòng)手重來,,重新構(gòu)思,、重?fù)Q主題、重?fù)Q方式,。 但是對(duì)于以前寫出的《風(fēng)月寶鑒》,,他還做不到完全棄之不顧,于是修改,、刪削,、調(diào)整,將其中一部分還可利用的或與新著具有某些聯(lián)系的挪移過來:據(jù)筆者的猜想,,賈瑞的故事之所以仍被保留在新著中,,大概主要因?yàn)檫@個(gè)故事中有著“風(fēng)月寶鑒”(鏡子)這樣一個(gè)核心意象,而這個(gè)意象對(duì)紅樓夢(mèng)主體的其他故事,,亦具有某種映射作用,。 當(dāng)然,或還因?yàn)檫@部書,,是他死去的弟弟棠村為他做的序,,保留此關(guān)鍵點(diǎn)題部分,以作為一種對(duì)逝者的紀(jì)念,?!岸取钡墓适卤旧硎志剩移渲黝}表現(xiàn)與新著亦較吻合,,自然更沒有丟掉的理,,只是故事的結(jié)局,可能也沒有更好的辦法處理,,所以仍因其舊,。 至于金桂的故事,可能是因?yàn)樗鼱可娴较懔獾拿\(yùn),,故作者也將其取出,,分散置于新著中,,以求給香菱的故事一個(gè)結(jié)局。在書的第一回的緣起中曹雪芹所說的“披閱十載,,增刪五次”的艱苦工作,,其中應(yīng)該就包含著處理、修改,、挪移他的舊著以進(jìn)入到他的新著當(dāng)中,。 不過筆者不同意一些研究者所持的紅樓夢(mèng)是在《風(fēng)月寶鑒》基礎(chǔ)上修改而成之說,因?yàn)樵谖覀儗?duì)《風(fēng)月寶鑒》遷入部分的主題,、人物刻畫,、情節(jié)安排、敘事方法等方面考察后,,發(fā)現(xiàn)它們是與紅樓夢(mèng)的主體相當(dāng)不同的部分,,紅樓夢(mèng)的主體不可能完全從《風(fēng)月寶鑒》這樣的舊著中經(jīng)多次改動(dòng)而來,來自于風(fēng)月寶鑒的主要只有以上區(qū)區(qū)三個(gè)故事(秦可卿的故事可能亦是舊著中所有,。 但眾所周知,,秦可卿的故事已經(jīng)經(jīng)過了非常大的改動(dòng),已經(jīng)完全見不出原來的面目,,故我們不再把它算作是遷入的部分),,而紅樓夢(mèng)的主體,當(dāng)是曹雪芹基本推翻舊著,,另起爐灶而得來。 第四,,我們辨識(shí)分析紅樓夢(mèng)中自風(fēng)月寶鑒中遷移過來的部分,,還有一個(gè)很大的好處,就是它能夠使我們通過紅樓夢(mèng)自身的對(duì)比,,看出傳統(tǒng)小說與紅樓夢(mèng)主體的巨大區(qū)別,。 紅樓夢(mèng)的主體部分所具有的主題,、高超的敘事藝術(shù),、豐潤(rùn)的敘事肌理,、真實(shí)細(xì)膩立體的人物刻畫,、自然流動(dòng)的生活場(chǎng)景等等,,都是傳奇式的,、類型化的傳統(tǒng)小說所不具備的,,這種巨大的差別,,曹雪芹的紅樓夢(mèng),,通過其《風(fēng)月寶鑒》中挪移過來的部分,,不啻是做了一次現(xiàn)身說法。 2021/4/23 |
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