大家好，周六的晚上,，你的主治醫(yī)師花主任又來了,。

上一周「換腦治療」不知道成功與否，這一期在深思熟慮之后我決定結合不久之前的押題,，來給大家做一道答題示范，押題內容在這里 ??今年最最最最重要的兩份押題秘籍我搞來了,。

那么在押題秘籍的第二部分,，也就是國家社科基金重大立項里有一個出現(xiàn)頻率非常高的關鍵詞，也是2020年非常關鍵的一大熱點,，即「國際傳播」,，而在國際傳播研究領域，當代中國國際傳播的一大重要主題即「一帶一路」,。

一帶一路往往和國際傳播密切相關,，而一涉及到國際傳播，大家能想到的幾乎都是「國家形象污名化」「刻板印象」「話語權不足」,，高級一點的就「文化折扣」「東方主義」,。幾乎所有的同學看到「國際傳播」這樣的關鍵詞，就直接啪啪啪啪的把背的內容往上寫——自以為自己拿了滿分,，實則學姐冷酷無情的只留下一半的分數(shù),，老師也是如此。

這就是大家一直擔憂的「答案同質化」,。

因為大家的答案幾乎都來源于論文和公眾號,，這就導致我們在寫某類題型的時候，完全被我們背過的,、看過的,、學過的論文和框架建構，最終寫出來的都是一摸一樣的答案,。

于是今天的移植治療,，花主任決定給大家講講「如何把大家都能想到的東西，寫的不一樣,！寫的高級,！寫的牛逼！」,。既然要寫的高級,，那就必須選一道本身樸實無華的題目，這樣才能快速升華。

那么,，請進入治療室,。

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治療主題

#論述題答題#

#如何避免同質化且牛逼#

測試題目

從新聞傳播視角

分析一帶一路的內涵及意義

（20分論述）

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測試動機

全球傳播與國家傳播永恒的主題，是中國的地位問題,。從2017年那個男人不斷的提出一系列中國解決國際問題的新思路新方案開始,，從人類命運共同體、一帶一路,、新世界主義等概念提出開始,，中國就不再是傳統(tǒng)所言的發(fā)展中國家，而正在慢慢成為多極化世界中的又一「極」——雖然這么說不太好,，按照更政治正確的說法,，應當是中國正在嘗試站在全人類的視角上，解決當下世界中的各種問題,，無論是地區(qū)紛爭,，還是數(shù)字鴻溝，甚至是文化隔閡——一帶一路,、人類命運共同體,、新世界主義都在這么做，

尤其是2020年的全球疫情,，中國雖然因為病毒的緣故在國家社會上存在一系列的污名化現(xiàn)象,，但中國后期的全球性救助、疫苗研制等都是站在新世界主義上解決國家風險的努力嘗試,。

所以在今年說一帶一路也好,，說國際傳播也好，單純的講些國家形象當然沒有任何問題,，但我們也可以嘗試從更加宏大的視角,，從世界新聞史、從全球發(fā)展的視角來思考和分析,，一帶一路到底因何提出,？又是希望從哪些視角去重塑世界格局的？

中國在世界格局上的野心從來都不應當被低估,，一味的討論中國國家形象的污名化必然存在片面化的問題,，如若想深究「中國國際傳播」，則必然要從更多元,、更廣闊,、更深刻的背景上予以分析。

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測試思路

?? 第一步先來看看一帶一路的提出背景和內涵,。

 一帶一路的根本內涵：新全球化與當前世界問題的中國方案

一帶一路的時代背景：約瑟夫·奈重提金德爾伯陷阱

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查爾斯·金德爾伯格是美國著名世界經濟史學家,、國際政治經濟學和國際關系學的霸權穩(wěn)定理論奠基者之一,。他認為，20世紀30年代的災難起源于美國取代英國成為全球最大強權,，但又未能像英國一樣承擔起提供全球公共產品的責任,。美國盡管取代英國成為世界最大經濟體，但未能接替英國扮演的角色,，結果導致了全球經濟體系陷入衰退,、種族滅絕和世界大戰(zhàn)。對全球化而言,，就缺少了全球公共品的提供者,。

2017年1月美國政治學家約瑟夫·奈在歐洲新聞網發(fā)表的文章里提出“金德爾伯格陷阱理論”，引起學術界和媒體的關注,。該陷阱論逆向思考,，告誡美國人：中國崛起以后的動向可能不是“示強”，而是“示弱”,，即不愿承擔目前美國無力負責的重要國際公共產品的供給，從而使世界陷入領導力空缺,、危機四起的險境,。

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?? 一帶一路根本點：多邊世界的重構、中式全球化推進,、命運共同體的建立,，歸根結底，一帶一路的背后是那個男人基于全球局勢提出的共同體思維,。

?? 一帶一路的信息傳播淵源：從世界信息新秩序到世界信息與社會峰會

?? 一帶一路的信息傳播落腳點：網絡絲綢之路彌合數(shù)字鴻溝,、網絡基礎設施建設、世界傳播格局重塑

“一帶一路”倡議旨在通過提供充足的全球公共品,，并填補英國脫歐和特朗普反全球化政策帶來的國際援助空缺,，從而拯救世界免受金德伯格陷阱的影響。同時,，以互聯(lián)網基礎設施建設和媒體發(fā)展為核心,，“一帶一路”倡議和CSF（命運共同體）也將實現(xiàn)NWICO和WSIS所倡導的“一個世界，多個聲音”的夢想,，最終鞏固文化多樣性,，促進不同文明之間的對話。

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?? 第二步：剖析題目關鍵詞：從新聞傳播視角分析一帶一路的內涵及意義

?? 關鍵詞一「新聞傳播學視角」：即涵蓋了我們所學習任何知識——新聞,、傳播,、廣告、實務,、歷史,、國際傳播,、國家新聞、跨文化傳播,、世界新聞史,、國家形象、數(shù)字鴻溝

?? 關鍵詞二「一帶一路」：全球戰(zhàn)略,、中國發(fā)起,、輻射世界、新時代的世界性質的全球戰(zhàn)略

?? 關鍵詞三「內涵及意義」：兩者相加：在新聞傳播領域的一帶一路可以理解為“媒介共同體”對世界新聞新秩序的傳統(tǒng)延續(xù)：一種新格局下的全球傳播觀,，說人話就是分析一帶一路對的積極影響,。

?? 關鍵詞破題：以全球傳播專題為基礎，分析一帶一路的實際意義,，并且該實際意義可以是多方面的,，既可以是對中國國家形象的意義，也可以是對世界新聞傳播格局的意義,，還可以是從政治傳播視角討論我國的對外傳播觀,，更可以是從全人類視角探究人類未來的命運與發(fā)展。

?? 內涵是什么：一帶一路中的共同體思維,；意義是什么：一帶一路對世界傳播格局重塑（積極影響）

?? 思路：國際傳播局勢/中國國際傳播現(xiàn)存問題——問題的根源——一帶一路是如何結局的——共同體思維

根據(jù)關鍵詞破題,，我們可以明顯的發(fā)現(xiàn)這道題要答「內涵與意義」，也就是「積極影響」的話,，其實有幾種寫作思路,，第一即可以立足于中國國際傳播視野，答一帶一路對中國國際傳播和國家形象的積極影響,，這是最最基本的思路,，也是幾乎所有同學都準備過的專題；

除此之外,，一帶一路作為那個男人提出的重要戰(zhàn)略,，我們也可以從政治傳播與那個男人新聞觀的視角，對一帶一路背后的「講好中國故事」「政治多邊對話」等內容進行深入分析,。

此外,，一帶一路的實質依然是跨文化傳播，所以一帶一路同時也旨在解決跨文化傳播背后的傳播隔閡和文化圈層問題,，以實現(xiàn)全球文化共同體理念

最后,，我們也可以立足于世界多極化和全球風險社會的的大背景，站在呼吁全球建立新聞傳播新秩序起點上,，基于中國提出的「新世界主義」,，以及「人類命運共同體」思路，來看到一帶一路是如何促進新的世界格局重塑,，又如何體現(xiàn)出一帶一路的背后是解決人類問題的中國方案的,。

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?? 第三步：根據(jù)破題「一帶一路的內涵及意義的」形成四種不同的答題思路,。

從國家傳播來看，國際傳播實現(xiàn)了各自話語權重構到國家形象自塑的過程,，通過一帶一路實現(xiàn)了全球傳播共同體形成

?? 思路一：一帶一路對國家形象的意義

國家形象去污名化/自塑/加深理解??全世界國家的形象重構??命運共同體思維嵌入

即政治傳播在領導人的帶領下,，樹立了新時代的對外傳播觀：以中國帶領世界的全球命運共同體思維。

?? 思路二：從國家傳播與政治角度辨析一帶一路

那個男人的對外傳播觀/去文化帝國主義/多邊戰(zhàn)略??命運共同體與世界未來發(fā)展格局,。

即在跨文化傳播在新媒體的輔助下,，傳播隔閡被更好的消解，彼此理解更加深入,，全球文化共同體正在構建

?? 思路三：跨文化傳播角度

跨文化??跨文化帶來的傳播隔閡??一帶一路對傳播隔閡的消解??傳播隔閡消解的意義（文化共同體）,。

從世界新聞秩序來看，“一帶一路”倡議旨在建立媒介化的命運共同體（CSF）,，承續(xù)了NWICO和WSIS的歷史遺產并超越了其局限性,。

?? 思路四：新聞史角度歷史縱深

基于新聞史的全球化嘗試??國際局勢對新思路的要求??一帶一路的繼承與延續(xù)??命運共同體與人類的未來。

思路一到思路三屬于大家都能想到的思路,，而思路四就是今天我想教給大家的高級答題示范,。

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測試結果

「開篇邏輯：基于新聞史的全球化嘗試」

“一帶一路”戰(zhàn)略是中國立足于新時代格局之上，面向世界提出的一種前瞻性的未來發(fā)展戰(zhàn)略,，它不僅僅促進了我國的對外傳播與國家形象的塑造,，同時它也是站在全人類視角上的一次對人類未來可能性的探討，是一次以“人類命運共同體”為終極目標的戰(zhàn)略嘗試,。

「過渡邏輯：國際局勢對新思路的要求」

從時代意義上來說，一帶一路是在新的世界形勢下以中國為首的國家對世界格局進行的積極思考與布局,；從新聞傳播的角度來說,，一帶一路促進的信息傳播全球化與媒介共同體思維也是對二十世紀中葉世界信息新秩序思想的揚棄。以下將從新聞史中回溯一帶一路的媒介共同體思維之根源,，并分析其基礎與發(fā)展,。

「主體框架：一帶一路的繼承與延續(xù)」

一、回溯：世界信息新秩序提示共同體思維

自1980年麥克布萊德委員會遞交的報告《多種聲音,，一個世界》以期建立世界信息新秩序后,，雖新的傳播格局以失敗告終，但第三世界國家依然在全球話語體系的建立過程中遺留了重要的協(xié)作精神,。而當下的一帶一路,，同樣也是第三世界國家在全球化格局下的新嘗試——在約瑟夫·奈重提金德爾伯陷阱的時代背景下，中國以以共同體思維替代協(xié)作精神,，重新提示了一帶一路背后的重要內涵,，即新全球化與當前世界問題的中國方案。

二,、繼承：媒介更迭與文化演變派生媒介共同體

全球格局的變動背后是麥克盧漢所預言的媒介即訊息,，事實上全球政治格局,、文化流通與信息傳播的變遷背后是媒介更迭，共同體思維的第二層即媒介共同體,。而基于媒介共同體思維的一帶一路,，實質上也是在以傳播作為介質與機遇，實現(xiàn)信息的無差別流通與文化隔閡的消解,。因此,，一帶一路在新聞傳播意義上是一次基于傳播視角的人類信息交流，同樣也是在以新聞文化的方式,，重新構建新世界格局的全球媒體時代新手段,。

三、未來：路徑創(chuàng)新與新全球觀呼吁命運共同體

1,、絲綢之路符號化提示的跨文化傳播路徑創(chuàng)新

愛德華·霍爾在《無聲的語言》中不僅界定了跨文化傳播的定義,，同時指出文化差異與符號解讀是跨文化傳播的重要阻力——文化與語言符號帶來的解碼與編碼的差異性是跨文化傳播中傳播隔閡的根源。而絲綢之路作為中國跨文化傳播的典型,，它的符號化一方面作為精神象征深耕于一帶一路的氣質之中,，另一方面絲綢之路提示的跨文化傳播的隔閡消解在今天依然有所建樹——一帶一路戰(zhàn)略沿線國家和地區(qū)媒體的合作共建、多語言多平臺的宣傳交流,，這種多邊性,、合作性和命運共同體式思維深刻的反應了古絲綢之路的精髓，也體現(xiàn)了跨文化傳播的創(chuàng)新根本,。

思路：跨文化傳播可能存在的問題??古絲綢之路如何消解??絲綢之路符號化對一帶一路的意義??一帶一路的跨文化創(chuàng)新路徑??創(chuàng)新路徑的根源——共同體思維

2,、去中心化的對外傳播格局下國家形象的自塑

思路：中國過去國家形象存在的問題??問題根源??去中心化的對外傳播格局對問題的消解??國家形象如何重塑??自塑背后的新全球觀

薩義德的東方主義認為西方對中國是一種“他者”化的建構與想象，他者化的存在實際都是 “西方路燈光影“下的幻象,。而幻象的產生來源于對文化與符號的誤讀——在東方內容在西方文化體系進行解碼的過程中必然面臨著文化不兼容等諸多問題,，也直接帶來了文化的碰撞。而當下中西方的交融也帶來了傳統(tǒng)意義上東西文化隔閡的消解,，在此基礎上一帶一路也必然提示了全新文化景觀背后的世界傳播格局,，既是「山川異域風月同天」，也是「one world together at home」

「結尾：命運共同體與人類的未來」

一帶一路帶來的共同體思維才是一帶一路的理論內涵,，無論是新聞傳播角度提示的國際信息格局,，還是站在全人類視角探討解決世界結構性危機的中國方案，其本質上都是在時代更迭之中人類對自身命運發(fā)展的深度思考,，有一定的價值,，但仍需要時間與實踐的檢驗。

「藍色部分僅為提示,，不算在題目寫作內,。」

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主治醫(yī)師總結

本篇答案提示了大家兩件事：

1,、多讀書

2,、所有的知識都是有關聯(lián)的,，不要覺得傳播學里面的世界信息新秩序沒用，大有用處的,。

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