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- 今天要說的是新京報,，但遠不只是新京報,。 - # 媒體人的良心 # 上個星期發(fā)生了兩件事都與新京報有關。在與演員牛萌萌的「新聞反轉大戲」中,，一邊是新京報斬釘截鐵地咬定牛萌萌就是6月23日被北京警方逮捕的涉D人員,，另一邊則是牛萌萌開著直播、發(fā)著微博地給自己澄清新京報發(fā)布的所謂「謠言」,。雖然最后北京警方明確證實牛萌萌確系涉案吸D人員,，但在這場反轉了又反轉的，引發(fā)了極大關注的「互聯(lián)網(wǎng)媒介事件」中,，新京報卻難能說是「大獲全勝」,。 在牛萌萌極力解釋自己與此事件無關的第一次反轉時，新京報被眾人唾罵,，甚至又被扒出了其近幾年若干次的「媒介倫理失范事件」,，并被公眾認為這又是一次新京報的「滿口胡言」。而兩天之后,，新京報旗下的「我們視頻」微博賬號被封號,，一時間，輿論再次將其推向「失職媒體」的風口浪尖,。 *互聯(lián)網(wǎng)媒介事件：網(wǎng)絡媒介事件可定義為新媒介與傳統(tǒng)媒體互動生發(fā)的公眾輿論對社會問題的關注,、討論、爭議等,，對人們的思想,，觀念乃至行動會產(chǎn)生深刻影響的媒體聯(lián)動效應甚至行動。[3] *反轉新聞：反轉新聞是在新聞迭代過程中出現(xiàn)事實的突然反轉，以及與之相伴 的公眾態(tài)度的180度改變,。具體是指媒體發(fā)布的新聞事實或觀點在傳播過 程中,，由于公眾的質(zhì)疑和事實的更正，從而與原初新聞大相徑庭,，新聞 事實突然轉向相反方向,，同時伴隨著輿論反轉。 如果眾人有心了解新京報,，在知乎上面就會看到這樣一個問題：新京報是一家怎樣的媒體,？而其中的最高贊發(fā)布的是2017年新京報在一場車禍報道中，由于新聞話語中的措辭所引發(fā)的客觀性偏移和失范問題： 除此之外,，知乎的大部分回答都是以負面信息為主,，只有極少數(shù)的用戶對其作出的評價是「一個有良心的媒體」。 雖說管中窺豹頗有一葉障目之感,，但就目前對于新京報的評價而言,，確實是貶大于褒。 實際上,，早期的新京報不可謂不是名聲在外,、風光滿面，甚至曾一度被認為是中國最有公信力的報紙之一,。作為我國首家跨地區(qū)（《光明日報》社和《南方日報》社）聯(lián)合辦報試點,，其在2003年最初創(chuàng)刊之時就曾經(jīng)引發(fā)北京傳媒圈的巨大討論，自稱是從“一出生就風華正茂”,。[1]在大部分媒體都開始遭到互聯(lián)網(wǎng)沖擊之時,，新京報的媒體融合進程也毫不遜色。 從2011年開始,，新京報就提出分步實施“新京報新媒體戰(zhàn)略”,，成立了“新京報新媒體戰(zhàn)略領導小組”；2014年,，京報集團成立了新媒體發(fā)展中心,，進一步打破了新媒體和傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)組織的壁壘，包括報社內(nèi)部的組織層次調(diào)整,、稿酬統(tǒng)籌規(guī)劃等等,；2015年，《新京報》提出了 “新京報+”與“+互聯(lián)網(wǎng)”的全新概念,，前后創(chuàng)立和開發(fā)了大燕網(wǎng),、熱門話題、動新聞等新媒體產(chǎn)品,；2016年,，《新京報》提出“全媒體原創(chuàng)內(nèi)容生產(chǎn)平臺”戰(zhàn)略,，與騰訊合作的「我們視頻」…[2] 說句實在話，今天的新京報哪怕是一點點的風吹草動都能夠引發(fā)公眾聲嘶力竭的貶斥,、痛罵和不滿,，也是因為它在社交媒體時代下的媒體矩陣做的足夠好，影響力和傳播力足夠強,。 而新京報抓住的,，正是在當前的碎片化和后真相的傳播環(huán)境中，公眾想要了解一則新聞確實可以通過社交網(wǎng)絡,，但到了真的需要了解事實真相的時候,，仍然必須倚靠專業(yè)媒體強大的新聞采訪和調(diào)查能力。 就像是科瓦奇和羅森斯蒂爾在《新聞的十大基本原則》中國呢所談到的那樣,，當下的權威媒體早已不能與公民新聞、自媒體去比較“信息的發(fā)布”,，其理應在紛繁復雜的冗余信息中尋找新的「存在合法性」——“闡釋性報道”——不僅需要告訴公眾「發(fā)生了什么」,，還要進一步地解釋為何發(fā)生、發(fā)生的影響和后果,，向深度報道和闡釋性新聞轉向,。 以此來說，新京報之還給出了一個叫做「關鍵時刻,，還看新京報」的Slogan,。 現(xiàn)在看來似乎也是頗為諷刺。 （信息來源：維基百科） # 問題是我們有怎樣的新聞人 # 今天的討論話題其實已經(jīng)擺明在了推送的標題中,，從今年年初的疫情開始,，我們就反復地在追問、在探尋一個問題,，當下的社會究竟需要一個怎樣的新聞業(yè),？是許知遠所言的能夠喚起社會變革力量的民眾心智啟迪者，還是舒德森所說的一個能夠接受批評,、允許異議和重視各種相對獨立的社會力量的專業(yè)機構,？ 據(jù)學者統(tǒng)計，從2013年至2016年,，數(shù)十位傳統(tǒng)媒體人選擇離職,，轉向新媒體行業(yè)發(fā)展。 （信息來自：《為什么出走,？——20位傳統(tǒng)媒體人離職公開信的文本分析》,；胡曉萍） 所以現(xiàn)在的問題是，新聞業(yè)或許正在遭受四面楚歌的困境——媒體融合的艱難轉身,、新聞傳播環(huán)境的變化以及新聞人的理想不再,。 ?? - 媒體人的自我認同 - 還有人想要做新聞嗎 在決定做今天這個選題之前,，我聯(lián)系了一個已經(jīng)在一家黨報摸爬滾打兩年的學弟，和他談了談他所認識的新聞人是怎樣的,，而我得到的答案是：一部分的人只是混口飯吃,，一部分的人，尤其是老一輩的媒體人,，仍然堅守著職業(yè)道德和新聞理想,。 在韓曉寧和王軍對中國人民大學、中國傳媒大學,、中國青年政治學院,、武漢大學、南京大學,、南開大學,、暨南大學、復旦大學和廈門大學等9所高校的新聞實習生群體所做的新聞職業(yè)認同感調(diào)查中指出,，被調(diào)查者對“我能夠按時完成實習工作任務”,、“ 我能認真對待職責范圍內(nèi)的工作”和“我認為傳媒工作對促進社會的公平和發(fā)展很重要”這些方面具有較高的認同感，而在“我認為傳媒工作者能夠獲得與其地位和付出相符合的薪酬”,、“經(jīng)過實習,，我愿意真正到傳媒行業(yè)中去長期就業(yè)”和“我為自己將來可能成為媒體從業(yè)者而自豪”這些選項上的認同感較低。 并且,，在對職業(yè)的社會地位認同上而言,，新聞實習生普遍認為“大學教師”,、 “醫(yī)生”和“IT 技術人員”的職業(yè)社會地位較高,；認為“農(nóng)民”、“建筑工人”,、“出租車司機” ,、“媒體經(jīng)營人員”和“媒體采編人員”的社會地位處于中等水平，并不具備超出多數(shù)職業(yè)的社會地位,。 相對應的,，在丁漢青和王軍對新聞院校中的在校生進行的研究中，在校生對新聞職業(yè)具有較高的 “歸屬感”,，其次為“喜愛度”和 “忠誠度”,，最后為“自豪感”。研究結果認為,，新聞在校生的職業(yè)認知認同（新聞理論,、新聞功能,、新聞責任等）水平整體較高,，但在職業(yè)情感認同和職業(yè)行為認同上存在一定的認同危機,；并且,，研究表明，在校生職業(yè)認知認同危機程度越高（職業(yè)認知認同危機一方面主要表現(xiàn)為“新聞專業(yè)性”“媒體功能”等職業(yè)社會 價值層面上“理想”與“現(xiàn)實”的顯著差異）,，其職業(yè)情感認同和職業(yè)行為認同表現(xiàn)得越消極，也就是當理想中的新聞狀態(tài)與現(xiàn)實差距越大,，在校生的職業(yè)情感認同和行為認同危機便會越明顯,。 從這幾份研究中可以瞥見,，在做新聞的理性和現(xiàn)實間周旋的新聞人,，也許早已不再對潘忠黨和陸曄所言的「成名的想象」有所期待。 ?? - 我們究竟需要怎樣的新聞界 - 它還有價值嗎 在邁克爾·舒德森的《為什么民主需要不可愛的新聞界》中談到,，“一直到19世紀50年代,，美國各大報紙都沒有派駐各地的記者。最初華盛頓的記者都同時為六七家甚至更多報紙寫稿子,，這些人同時是國會議員的辦事員或是政治人物的演講撰稿人，記者的兼職是為補貼工資收入,?！倍切┦裁葱侣剬I(yè)主義、新聞理想,、所謂的「第四權力」以及實現(xiàn)托克維爾所言的“如果我們以為報紙僅僅確保了自由,，那我們就低估了新聞的重要性，因為它們維持的是文明,?！保际呛髞戆l(fā)生的事情了,。 現(xiàn)在的新聞業(yè)好像又變回了兩個世紀前的樣子：為政治和經(jīng)濟權力所控；在大多數(shù)時候拋棄曾經(jīng)視為圭臬的倫理價值,；即使知道新聞的價值有多重要,，但仍然對其感到失望和選擇離開。 做新聞好像真的又成為了一份兼職,，不為理想,、不為價值，只為養(yǎng)家糊口,。 那么,，當下的社會究竟需要怎樣的新聞業(yè),？而我們這些新聞人，又應該承擔起怎樣的職責和使命,？ 接下來的兩個月,，我想和大家認真聊聊這個問題。 - 靠,！看到最后竟然是暑假班的恰飯,？？ |
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