三星堆有個(gè)非常神秘的地方

就是挖出了大量的“眼睛”

比如那個(gè)青銅巨型面具里的柱形大眼

還有數(shù)十對(duì)這種不同形狀的青銅眼 飾

有菱形的、有勾云形的還有圓泡形的等等

而在大立人華麗的長(zhǎng)袍上

在神壇操神力士的雙腿外側(cè)

還有神樹低端跪坐的人像上面

更是一而再,、再而三地

出現(xiàn)類似的眼形裝飾圖案

在這些三星堆核心文物中

同時(shí)出現(xiàn)如此雷同的眼睛

表明眼睛在三星堆人的精神世界里面

是一個(gè)非常核心的存在

這種大面積的眼睛元素也讓人十分詫異

因?yàn)橹性拿鞲究床坏饺绱藦?qiáng)烈的眼睛崇拜

相比而言

古埃及,、蘇美爾等文明都盛行眼睛偶像

這其中似乎暗示了什么玄機(jī)

更奇特的是三星堆崇拜的眼睛

跟西方的眼睛還真不一樣

是一種更為神秘的眼睛造型

那么這個(gè)三星堆之眼究竟是什么呢,？

這種特殊的眼睛崇拜背后

又隱藏了怎樣的大秘密？

今天就來(lái)聊聊三星堆神秘的眼睛崇拜

眼睛崇拜在西方古文明中非常常見

比如在古埃及

木乃伊的棺槨上常?？吹竭@種眼睛符號(hào)

這個(gè)眼睛跟金字塔一樣

早已成為埃及文明的代表符號(hào)了

這個(gè)眼睛符號(hào)就是大名鼎鼎的荷魯斯之眼

荷魯斯鷹首人身

是埃及很有名的天空之神和法老守護(hù)神

在埃及神話中

荷魯斯被沙漠之神賽特挖出了左眼

所以他是一個(gè)獨(dú)眼神

后來(lái)荷魯斯將左眼獻(xiàn)給了他的父親

也就是木乃伊的始祖,、冥界之王奧利西斯

因此左眼被認(rèn)為具有復(fù)活死者的能力

古埃及人就將荷魯斯之眼作為附身符咒

刻畫在死者的棺槨上面

用來(lái)庇佑死者亡靈順利通往永生之門

而在更為古老的蘇美爾文明中

考古發(fā)現(xiàn)一個(gè)極其老舊的宮殿遺址

距今6000多年

宮殿內(nèi)部有一個(gè)皇家的寺院

從中發(fā)掘出了數(shù)千個(gè)各種形態(tài)的眼睛偶像

而這個(gè)寺院也稱之為“眼寺”

而靠近兩河流域

有一個(gè)叫做廣場(chǎng)寺的古廟遺址

在地板下的小洞里面

發(fā)現(xiàn)了12尊祈禱者的小型雕像

他們都微微地仰著頭

男女都頭發(fā)卷曲、穿著裙子

而奇特的是他們的眼睛瞪視

可以說是4700年前最令人難忘的表情包了

而在近一些的基督文明中

各種對(duì)眼睛的刻畫就更多了

無(wú)處不在的上帝之眼

可以說是上帝對(duì)人類靈魂最深的拷問

在佛教歷史中釋迦摩尼有五只眼睛

除了兩只正常的眼睛之外

還有智慧之眼,、理解之眼和全知之眼

在佛教的造像中眼睛有時(shí)還以手為衍生物

并在掌心浮現(xiàn)出神圣之眼

所以千手觀音的法相

其實(shí)就是千眼的重要隱喻

而為什么會(huì)有這種對(duì)眼睛崇拜呢？

一是眼睛跟太陽(yáng)有著神秘的聯(lián)系

比如古埃及人就相信

貓的眼睛可以儲(chǔ)存太陽(yáng)光

所以在夜里也能發(fā)光

而荷魯斯的左眼后來(lái)跟日神“拉”合并

叫做拉-荷魯斯

這些都說明眼睛其實(shí)就意味著光明

是一種代表太陽(yáng)神的符號(hào)

所以在古埃及那種崇拜太陽(yáng)神的地方

這種眼睛造型就無(wú)處不在了

第二就是在這種蘇美爾文明中的瞪眼

可能就是一種非常古老的巫術(shù)

神的眼睛能洞察一切

而巫師在與神的對(duì)視中

巫師的眼睛也會(huì)變得大而明亮

世俗人的眼睛通過這種極度夸張的瞪視

就從神靈那里獲取了類似的神力

這種眼睛巫術(shù)非常地安靜

它無(wú)需借助聲音

不像那種跳大神

借助的是念咒,、叫喊,、歌舞之類聒噪式的巫術(shù)

但通過這種安靜地瞪視

也實(shí)現(xiàn)和神靈的溝通

而第三種可能是一種隱秘的權(quán)力崇拜

中國(guó)金文中的“民”字很奇特

它就是一個(gè)眼睛被錐子刺瞎的場(chǎng)景

這意味著民眾就是盲眼的失明者

需要偉大的領(lǐng)袖來(lái)領(lǐng)引

而且細(xì)思極恐的是

這個(gè)“民”并非天生的盲者

而是被蓄意刺瞎的

所以是權(quán)力制造了“民”的盲目性

而眼睛就是權(quán)力

大眼睛更是強(qiáng)大權(quán)力的象征

所以那些巫師通過瞪眼

可能也是從神那里獲得天賜的權(quán)力

而這種權(quán)力從巫師逐漸傳遞給了國(guó)王

當(dāng)然也包括那些有權(quán)有勢(shì)的貴族

而像這種普通民眾的話

就只能永遠(yuǎn)和黑暗為伍了

有了這些背景咱們?cè)倩氐饺嵌?/span>

那些奇葩的眼睛造型

很有可能也是一種眼睛巫術(shù)

這個(gè)青銅縱目大面具

上面有兩個(gè)圓柱形的大眼睛

有人說這是望遠(yuǎn)鏡

或者是一種用來(lái)測(cè)量距離的儀器

這個(gè)就有點(diǎn)扯了

因?yàn)樵跊]有安裝玻璃透鏡的前提下

誰(shuí)也不會(huì)拿兩根空管子去觀看天文地理的

也有人說這是甲亢患者的癥狀

說古蜀是大山之中

因?yàn)槿丙}缺碘患上了甲亢

甲亢患者的確眼睛瞪大

但也沒有這么夸張吧,？

眼珠子都要快掉出來(lái)了

哪個(gè)甲亢會(huì)亢到這種地步呢？

還有人說這是傳說中的千里眼造型

因?yàn)橹袊?guó)古代有蜀犬吠日的成語(yǔ)

說成都平原自古多云霧

所以這里的狗很少見到太陽(yáng)

一旦太陽(yáng)跑出來(lái)狗就會(huì)感到奇怪以為是怪物

所以不停地叫

所以這個(gè)圓柱形眼睛

就是代表超乎尋常的望遠(yuǎn)能力

可以看見很遠(yuǎn)的地方

這個(gè)理解有點(diǎn)道理

不過太流于表面了

古蜀人用當(dāng)時(shí)極為貴重的青銅材料打造縱目

就只是為了獲得望遠(yuǎn)能力嗎,？

這個(gè)說不過去

因?yàn)楣湃擞米骷漓胫?/span>

大都具有某種神圣性

往往都具有溝通神靈的直接作用

所以這個(gè)面具的大眼睛很有可能

就是古老瞪目巫術(shù)最極端的造型

只是比蘇美爾文明發(fā)現(xiàn)的那些瞪目更加夸張

但除了這種瞪視巫術(shù)的籠統(tǒng)說法之外

我們還可以進(jìn)行更深,、更具體的解讀

就是這個(gè)縱目人

很有可能就是蜀王饞蟲的真實(shí)形象

因?yàn)椤度A陽(yáng)國(guó)志.蜀志》中有記載：

“有蜀侯蠶叢,，其目縱,，始稱王，死

作石棺石槨,，國(guó)人從之

故俗以石棺槨為縱目人家也”

其中明確提到了蠶叢目縱

而三星堆的這件面具眼睛也有明顯的突起

兩者似乎非常地相近

那么問題來(lái)了

查閱自古以來(lái)的文獻(xiàn)

縱字似乎都沒有突起的意思

《集韻》中說：“東西曰橫,，南北曰縱”

也就是說

這里的縱字極有可能是南北豎直的意思

《荀子·賦篇》中就有注解：“縱，豎也”

所以其實(shí)所謂的縱目

更有可能是說在兩眉之間的額頭上

有一只豎著的眼睛

也就是說這個(gè)縱目與一般橫列的眼睛不同

它是第三只眼,！

這個(gè)說法可以在彝族的神話中找到依據(jù)

我們之前就提到過

現(xiàn)在的彝族很可能就是遠(yuǎn)古三星堆文明的后裔

而在彝族神話中人類經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)代

第一個(gè)是“獨(dú)眼時(shí)代”

這個(gè)時(shí)代人不敬神、不講規(guī)矩

被豎眼人所滅

開創(chuàng)了第二個(gè)時(shí)代---“豎眼時(shí)代”

但這個(gè)豎眼人專門享樂,、不知道繁衍生息

所以天帝降下大洪水

洪水后只剩篤慕兄妹在一個(gè)大葫蘆中幸存下來(lái)

結(jié)為夫妻繁衍人類

這兩人的子嗣開創(chuàng)了之后的第三個(gè)時(shí)代

---“橫眼時(shí)代”

彝族的神話很有意思

居然也涉及上古大洪水

而且還有跟諾亞方舟一樣的大葫蘆

而兩兄妹繁衍的情況

跟中原神話的伏羲女媧何其相似

這些細(xì)節(jié)以后會(huì)專門來(lái)解讀

這里最重要的是彝族神話中的三個(gè)時(shí)代

獨(dú)眼人很好理解

就是額頭上只有一個(gè)大眼睛

這個(gè)跟北歐神話中的巨人形象很相似

而第三個(gè)橫眼時(shí)代更好理解了

就是如今你我這種普通人的樣子

而關(guān)鍵是這個(gè)豎眼人怎么理解？

不是獨(dú)眼,、也不是橫目,，那是個(gè)什么鬼？

似乎豎眼人就是《華陽(yáng)國(guó)志》記載的縱目蠶從

而且我們?cè)谒拇ê驮颇系貐^(qū)

可以看到一些古廟中仍有三眼人的塑像

比如民國(guó)《邛崍縣志》的《廟祀篇》中

直接稱三眼神像為蠶叢像：

“蜀中古廟多有藍(lán)面神像

面上傀儡如蠶,，金色

頭上額中有縱目”

如今在四川平武等地生活的白馬藏人

仍有一種叫做池哥晝的面具

這種面具的額頭處就有第三只豎眼

遠(yuǎn)看還真像一個(gè)大孔，有木有,？

我們?cè)賮?lái)看看著名的青銅大立人像

以前很多專家認(rèn)為他頭上戴的高冠是蓮花冠

但咱們來(lái)看看這個(gè)冠的拓片圖案

正中間無(wú)疑是一對(duì)威風(fēng)凜凜的雙目

而額頭中間上方還有一只獨(dú)立的第三只眼

所以很多學(xué)者認(rèn)為

這個(gè)冠應(yīng)該叫做天目冠更加合適

而且大家有沒有發(fā)現(xiàn)

這個(gè)青銅縱目面具的額頭上居然也有一個(gè)空洞

這個(gè)洞不小而且是豎長(zhǎng)的方形

我們一般的面具都是在兩頰邊上開幾個(gè)孔

為了便于穿過繩子戴在臉上

但這個(gè)在額頭正中心開個(gè)孔究竟是哪個(gè)意思？

幾乎沒見過有這種開孔樣式的面具

難道真的是留給第三只眼用的嗎,？

根據(jù)以上的猜想

似乎古蜀國(guó)的縱目人就是豎眼的三眼人

就是蠶叢

不過依然有個(gè)很關(guān)鍵的問題：

就是這個(gè)蠶叢究竟是個(gè)什么身份？

根據(jù)《蜀王本紀(jì)》記載：

“蜀王之先名蠶叢,，后代曰柏灌

后者名魚鳧,，此三代各數(shù)百歲

皆神化不死”

這么說這個(gè)蜀王蠶叢并非一般人類

他的壽命長(zhǎng)達(dá)數(shù)百歲

而且具有神化不死的特征

極有可能是神族的后裔

但他究竟是哪位神的后代呢？

這個(gè)在所有古籍中都沒有記載

我們?cè)谶@里不妨開一個(gè)腦洞

這個(gè)蠶叢就是上古第一大神燭龍的后裔

為什么這樣說呢,？

在《山海經(jīng).大荒北經(jīng)》中記載：

“西北海之外，赤水之北

有章尾山,，有神,，人面蛇身而赤

直目正乘…是燭九陰,，是謂燭龍”

這里有個(gè)關(guān)鍵詞

燭龍是“直目”的

這里的直是啥意思呢？

郭璞在注解這段《山海經(jīng)》時(shí)候就說

燭龍的直目就是“縱目”之意

誒,，有沒有發(fā)現(xiàn)

原來(lái)這個(gè)燭龍也是縱目豎眼的

讓我們?cè)賮?lái)看看這個(gè)蜀字

有很多專家解讀

這個(gè)蜀字只是一個(gè)卷曲的蠶的形象

因?yàn)楣攀駠?guó)盛產(chǎn)絲綢

跟蠶自然脫不開關(guān)系

這個(gè)推理似乎也很符合邏輯

但要看真正的意思

還是回到老祖宗的甲骨文

殷墟甲骨文中蜀字有二十多個(gè)

其基本的形態(tài)就是上方一個(gè)豎直的大眼睛

下方拖著一個(gè)卷長(zhǎng)的身體，是個(gè)“蟲”

《說文解字》中說：

“蟲,，一名蝮 … 今本蟲作虺”

而這里的“虺”就是一個(gè)大蛇

古話說：“虺五百年化為蛟

蛟千年化為龍”

就是這個(gè)大蛇渡劫化龍的意思

所以這個(gè)蜀字除了蠶的解讀之外

還有另外一種可能

它不是一只猥瑣的蠶的模樣

而是上為人首、面中縱一目

下面為彎曲的大蛇或者大龍

所以人首,、蛇（龍）身,、縱目

誒,，這不正是燭龍的形象嗎,？

由此可見古蜀國(guó)人信奉的蠶叢

可能就是深不可測(cè)的燭龍后裔！

燭龍是誰(shuí),？那可不得了

伏羲女媧見到它都要叫聲老祖宗

中原神話里面將盤古視為最牛的神

逼格比伏羲女媧還要高

因?yàn)楸P古是開天辟地之大神

而很多學(xué)者認(rèn)為

因?yàn)楸P古的神話比較晚

其原型可能是更古老的山海經(jīng)中所記載的燭龍

后者是比盤古更牛的創(chuàng)世大神

《山海經(jīng).海外北經(jīng)》中記載：

“鐘山之神,，名曰燭陰

視為晝，瞑為夜,，吹為冬,，呼為夏

不飲，不食,，不息,，息為風(fēng)

身長(zhǎng)千里，再無(wú)之東

其為物,，人面,，蛇身，赤色

居鐘山下”

這位老神仙長(zhǎng)著人的模樣

卻有著大蛇的身子

居住在西面一座叫做鐘山的仙山之中

那時(shí)候天地之間只有這一位大神

他平時(shí)不吃飯也不喝水也不用呼吸

有一天醒來(lái)了睜開了眼睛

于是世間開始有了光亮變成了白天

而它呼吸的第一口氣在世間形成了風(fēng)

它輕輕吐一口氣世間便有了夏天

它重重地吹了一口氣溫度驟降變成了冬天

當(dāng)它再次閉上眼睛的時(shí)候就成了黑夜

反正在燭龍這里

這世間所形成的一切

都是由燭龍本身的動(dòng)作變化而來(lái)

在后來(lái)的神話故事中

燭龍慢慢變成了掌管日月星辰的上古大神

傳說當(dāng)燭龍睜開眼的時(shí)候

它的眸子里就是五湖四海

燭龍的作息規(guī)律

就是白天和晚上的交替變化

聽起來(lái)是不是很厲害呢？

總之這個(gè)三星堆背后

原來(lái)是一個(gè)這么大牛的神在背后撐腰

后臺(tái)這么硬

難怪搞出來(lái)的那些青銅器都那么厲害

我們之前講到三星堆有個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象

那就是為什么在那些核心文物中都有那么多龍的圖案,？

如果古蜀人崇拜的本來(lái)就是龍蛇之祖燭龍

那么這一切似乎就很好理解了

甚至比太陽(yáng)崇拜還要重要

畢竟你太陽(yáng)也是燭龍呼一口氣變出來(lái)的嘛,！

更巧的是在現(xiàn)在彝族地區(qū)

還真有一個(gè)創(chuàng)世神話

認(rèn)為是龍的兒子創(chuàng)造了整個(gè)世界

這個(gè)似乎跟燭龍創(chuàng)世非常吻合

而《華陽(yáng)國(guó)志》中說：“蜀之為國(guó)，肇于人皇”

人皇就是伏羲,、也正好是人面蛇身

而古蜀建國(guó)的年代就跟伏羲年代相近

那么作為古蜀文明（早于建國(guó)）的三星堆

似乎還要在伏羲女媧之前

所以三星堆源于更古老的神龍族

也就是燭龍的后裔

我們?cè)傧胂?/span>

不管是蘇美爾文明、古印度文明

還是瑪雅文明和澳洲土著傳說

都散布著龍的神秘意象

甚至都有神龍創(chuàng)世的神話傳說

這些就讓人不得不驚奇

這全世界各地共享的神龍創(chuàng)世的意象

其背后究竟意味著什么,？

大家沒看過我龍系列的、可以去看看

那個(gè)系列一直在更新

因?yàn)殛P(guān)于龍的話題是永遠(yuǎn)說不完的

它幾乎烙印在各個(gè)文明的基因里面

很多神秘傳說都有它的影子

可以說龍這個(gè)東西就像幽靈一般揮之不去

當(dāng)然三星堆系列也還沒有完結(jié)

三星堆更多的人獸結(jié)合的文物

似乎都在暗示一個(gè)失落的上古神族

或許神族可能真的存在過

他們是一種比人類更高等級(jí)的生物

是人類記憶中的開國(guó)君王,、創(chuàng)世之祖

但因?yàn)槟撤N原因,、神族逐漸滅絕殆盡

而三星堆的那些精妙文物

就是用來(lái)紀(jì)念那些曾經(jīng)主宰世界的神族