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一,、名字： 坐鹿羅漢,，舉缽羅漢，托塔羅漢,，騎象羅漢,，笑獅羅漢 ，開心羅漢,，探手羅漢,，沉思羅漢，挖耳羅漢,，布袋羅漢,， 長眉羅漢，看門羅漢,，靜坐羅漢,，過江羅漢，降龍羅漢 伏虎羅漢,，歡喜羅漢,，芭蕉羅漢。 二,、簡介： 羅漢,，阿羅漢的簡稱，梵名(Arhat),。最早是從印度傳入中國的,。意譯上有三層解釋：一說可以幫人除去生活中一切煩惱；二說可以接受天地間人天供養(yǎng),；三說可以幫人達(dá)到涅槃境界,，不再受輪回之苦。即殺賊,、應(yīng)供,、無生，是佛陀得道弟子修證最高的果位,。修行圓滿又具有引導(dǎo)眾生向善的德行,，堪受人天供養(yǎng)的圣者。羅漢者皆身心六根清凈,，無明煩惱已斷(殺賊),。已了脫生死，證入涅盤(無生),?？笆苤T人天尊敬供養(yǎng)(應(yīng)供),。于壽命未盡前，仍住世間梵行少欲,，戒德清凈,，隨緣教化度眾。 相傳羅漢本為佛教小乘追求的終極目標(biāo),，但是在佛祖釋迦牟尼的規(guī)勸和鼓勵下,，所有羅漢們紛紛回小向大，“往世不涅”,，幫助維護(hù)大乘佛教,，于是在大乘佛教里羅漢們也有了他們新的地位和作為。 在中國寺院中常供有十六羅漢,、十八羅漢和五百羅漢,。 “十八”是一個吉數(shù)，中國文化中的許多數(shù)量表達(dá)都用“十八”,，如“十八世”,、“十八侯”、“十八般武藝”,、“十八學(xué)士”等,。佛教中也有許多“十八”，如“《十八部論》”,、“十八界”,、“十八變”、“十八層地獄”等,，“十六羅漢”變?yōu)椤笆肆_漢”顯然與這種“十八”情結(jié)有關(guān),。在唐代《法住記》載，謂佛陀臨涅盤時,，囑付十六大阿羅漢,，自延壽量，常住世間,，游化說法,，作眾生福田，故佛寺叢林里常雕塑羅漢像,，供養(yǎng)者眾,。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末,，開始出現(xiàn)十八羅漢,，到宋代時，則盛行十八羅漢了,。十八羅漢乃世人于宋代于十六羅漢外另加降龍,、伏虎二羅漢。有的則加入達(dá)摩多羅和布袋和尚,，西藏地區(qū)則加入了摩耶夫人和彌勒,。而五百羅漢，通常是指佛陀在世時常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢,，或佛陀涅盤后,，結(jié)集佛教經(jīng)典的五百阿羅漢。 十八羅漢的形象是后來的藝術(shù)家憑著自己的想象畫出來的,，原本沒有定型的形象?，F(xiàn)存最早的十六羅漢雕像在杭州煙霞洞，是吳越王的妻弟發(fā)愿所造,。 到清代乾隆年間,，皇帝和章嘉呼圖克圖認(rèn)為第十七位羅漢應(yīng)是降龍羅漢即迦葉尊者，第十八位應(yīng)是伏虎羅漢,，即彌勒尊者,。皇帝欽定,，自此十八羅漢就以御封為準(zhǔn)了,。藏傳佛教十八羅漢的第十七位是釋迦牟尼的母親摩耶夫人，第十八位是彌勒,。十八羅漢取代十六羅漢后,，影響越來越大。十八羅漢的石窟雕像不多,，但在寺廟中則比較常見,，一般塑在大雄寶殿中，作為釋佛或“豎三世佛”的環(huán)衛(wèi)存在,。 坐鹿羅漢 第一位是坐鹿羅漢,，他曾經(jīng)乘坐他的鹿騎進(jìn)皇宮勸說國王學(xué)佛修行 賓度羅跋羅墮閣尊者——坐鹿羅漢 端坐神鹿、若有所思 泰然自若,、清高自賞 賓度羅是印度十八姓中之一,，是貴族婆羅門的望族，跋羅墮閣是名,。這位羅漢本來是印度優(yōu)陀延王的大臣,，權(quán)傾一國，但他忽然發(fā)心去做和尚,。優(yōu)陀延王親自請他回轉(zhuǎn)做官,，他怕國王啰唆，遂遁入深山修行,。 有一日,，皇宮前出現(xiàn)的一名騎鹿和尚,，御林軍認(rèn)得是跋羅墮閣，連忙向優(yōu)陀延王報告,。國王出來接他入宮,，說國家仍然虛位以待，問他是否回來做官,。他說回來是想導(dǎo)國王出家,，他用種種比喻，說明各種欲念之可厭,，結(jié)果國王就讓位太子,，隨他出家做和尚。 歡喜羅漢 迦諾迦代蹉尊者——?dú)g喜羅漢 妖魔除盡,、玉宇澄清 揚(yáng)手歡慶,、心花怒放 迦諾迦代蹉尊者，是古印度論師之一,。論師即善于談?wù)摲饘W(xué)的演說家及雄辯家,。有人問他甚么叫做喜，他解釋說：由聽覺,、視覺,、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜,。又有人問他：“何謂之高慶,？”他說：“不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶,。例如誠如向佛,，心覺佛在，即感快樂,?！彼谘菡f及辯論時，常帶笑容,，又因論喜慶而名聞遐邇,，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。
第三位是舉缽羅漢,，他是一位托缽化緣的行者,，所以手中一直拿著缽盂。 諾迦跋哩陀尊者——舉缽羅漢 諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚,。他化緣的方法與眾不同,，是高舉鐵缽向人乞食,，成道后,，世人稱其為“舉缽羅漢”。 迦諾迦伐厘情阇尊者,，是一位慈悲平等托缽化緣的行者,。藉托缽福利世人，予眾生種植福德,，并為他們講說佛法,，以身教、言教度化眾生,。 托塔羅漢 第四位是托塔羅漢,，他是佛陀所收最后一名弟子，因?yàn)榉鹬鲬涯罘鹜佣Ｊ滞蟹鹚?/p> 蘇頻陀尊者——托塔羅漢 七層寶塔,、佛法通靈 威而不怒,、道行超群 塔，是取梵文“塔婆”一詞的第一音而制成的中國字,。在佛教傳入中國以前,，中國是沒有塔，故特造“塔”字,，佛教中的塔,，是載佛骨的東西。由于塔是載佛骨的器具,，于是塔也成為佛的象征,。托塔羅漢不是托塔天王,托塔天王是菩薩，菩薩和羅漢有分別：菩薩是“大乘”修成的果,，而羅漢則是“小乘”修成的果,。這羅漢名蘇頻陀，是佛祖釋迦牟尼所收的最后的一位弟子,。 他修到五神通,，又修得非非想及非想定。 蘇頻陀是佛祖最后一名弟子,，他為了紀(jì)念師傅,，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意 靜坐羅漢 第五位是靜坐羅漢,，又名為大力羅漢,，因?yàn)樗^去是武士出生,，所以力大無窮，能搬動任何重物,。 諾距羅尊者——靜坐羅漢 清凈修心,、神態(tài)自若 安詳瑞慶、進(jìn)彼極樂 諾距羅可譯作大力士,，這位羅漢是一位大力羅漢,，原為一位戰(zhàn)士，力大無比,，後來出家為和尚,，修成正果。他的師父教他靜坐修行,，放棄從前當(dāng)戰(zhàn)士時那種打打殺殺的觀念,，故他在靜坐時仍現(xiàn)出大力士的體格。
第六位是過江羅漢,，他是一名賢者,，過江似蜻蜓點(diǎn)水。 跋陀羅尊者——過江羅漢 身負(fù)經(jīng)卷,、東渡傳經(jīng) 跋山涉水,、普渡眾生 跋陀羅三字，意譯是賢,，但這位羅漢取名跋陀羅,，是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木,，名叫跋陀羅,。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產(chǎn)下他的,，因此就為他取名跋陀羅,，并將他送去寺門出家。相傳東印度群島的佛教,，最初是由鈸陀羅傳去的,。他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，因此稱之為過江羅漢,。
第七位是騎象羅漢,，騎象羅漢是佛主的侍者，他原本是一名馴象師,。 迦理迦尊者——騎象羅漢 騎象軒昂,、頌經(jīng)朗朗心懷眾生、目及四方 象的梵文名迦理，迦理迦即騎象人之意,。象是佛法的象征,，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠(yuǎn),。 笑獅羅漢 第八位是笑獅羅漢,，意思為金剛子，原現(xiàn)是一名獵人,，因?yàn)閷W(xué)佛,，所以不再殺生，獅子來謝,，故有此名。 伐阇羅弗多羅——笑獅羅漢是佛教十八羅漢的第八位,，為梵語Vajraputra 的音譯,。 他與自眷屬一千一百阿羅漢，多分住于缽剌拏洲,。六種阿羅漢之五為堪達(dá)法阿羅漢,，又作可進(jìn)相阿羅漢，指能迅速精進(jìn),，而達(dá)于不動法者,。 他身體魁梧健壯，儀容莊嚴(yán)凜然,。據(jù)說,，由于他往生從不殺生，廣績善緣,，故此一生無病無痛,，而且有五種不死的福力。故又稱他為“金剛子”,，深受人們的贊美,，尊敬。雖然他有如此神通,，但勤修如故,，常常靜坐終日，端然不動,。而且能言善辯,，博學(xué)強(qiáng)記，通曉經(jīng)書，能暢說妙法 ; 但他難得說法,，往往終日不語,。他的師兄弟阿難詫異地問他：“尊者，你為何不開一次方便之門,，暢說妙法呢 ,？”尊者答到：“話說多了，不一定受人歡迎,；盡管你句句值千金,，卻往往會令人反感。我在寂靜中可得法樂,，希望大家也能如此,。” 尊者經(jīng)常將小獅子帶在身邊,，所以世人稱他為“笑獅羅漢”,。
戍博迦尊者——開心羅漢 開心見佛,、各顯神通 相互比莫、佛力無窮 戍博迦尊者,，盛言即唐玄宗開元四年(公元七一六年)來長安的善無畏尊者,；他是中天竺國王之太子，國王立他為儲君,，他的弟因而作亂,，他立即對弟弟說：“你來做皇帝，我去出家,?！彼牡艿懿恍牛f：“我的心中只有佛,，你不信,，看看吧!” 說也奇怪，他打開衣服,，弟弟看見他的心中果然有一佛,，因此才相信他，不再作亂,。 探手羅漢 第十位是探手羅漢,，探手羅漢是一個路邊生,，因打坐完經(jīng)常把手舉起伸懶腰，所以叫探手羅漢,。 半托迦尊者——探手羅漢 安悠自在,、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂 半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子,。據(jù)《可哩底母經(jīng)》說：古印度王舍城內(nèi)一山邊有藥叉神,，名叫婆多，北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅,，婆多與半遮羅的妻子同時懷孕,，於是指腹為婚。婆多生女,，半遮羅生子,，半遮羅生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道,。他被稱為探手羅漢,，因他打坐時常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上,，即單盤膝法,，打坐完畢即將雙手舉起，長呼一口氣,。 沉思羅漢 第十一位是沉思羅漢，沉思羅漢是釋迦牟尼的親生兒子,，佛陀十大弟子中,，佛法道行居首位。 羅怙羅尊者——沉思羅漢 佛祖十大弟子之一,。 沉思羅漢那尊塑像俗稱沉思羅漢,，他的特征面相豐腴、蠶眉彎曲,、秀目圓睜,、敦厚凝重的風(fēng)姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。 羅怙羅多是印度一種星宿的名字,。 古印度認(rèn)為日食月宜是由一顆能蔽日月的星所造成,。這位羅漢是在月食之時出世，故取名羅怙羅多,，即以該蔽日月之星命名,。 沉思羅漢沉思瞑想，在沉思中悟通一切趨凡脫俗,。在沉思中能知人所不知,，在行功時能行人所不能行,。 他的沉思，就是獲取智慧與行動,。以（密行）修為著名,。 挖耳羅漢 第十二位是挖耳羅漢，意思為龍軍,，習(xí)慣上稱那先比丘,，以論耳根清凈聞名，所以稱挖耳羅漢,。 那迦犀那尊者——挖耳羅漢 閑逸自得,、怡神通竅 橫生妙趣、意味盎然 那迦譯作中文名龍,，犀那譯為軍,，那迦犀那即龍的軍隊(duì)的意思，比喻法力強(qiáng)大,，有如龍的軍隊(duì),。這位羅漢住在印度半度坡山上。他也是一位論師,，因論《耳根》而名聞印度,。 所謂耳根，是由於醒覺而生認(rèn)識,，是人類認(rèn)識世界的六種根源之一,。 所謂六根清凈，耳根清凈是其中之一,。佛教中除不聽各種淫邪聲音之外,，更不可聽別人的秘密。因他論耳根最到家,，故取挖耳之形,，以示耳根清凈。 布袋羅漢 第十三位是布袋羅漢,，因?yàn)椴即_漢經(jīng)常背著一個布袋,，沒時都是笑口常開。現(xiàn)今也被叫做布袋彌勒,。 因揭陀尊者——布袋羅漢 無量壽佛,、乾坤寶袋 歡喜如意、其樂陶陶 因揭陀相傳是印度一位捉蛇人,，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬,。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因發(fā)善心而修成正果,。他的布袋原是載蛇的袋,。 相傳他在中國顯靈,。于公元九0七年五代梁朝時他在奉化出現(xiàn)，負(fù)一袋抄化,。后來在貞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上說佛偈曰：“彌勒真彌勒,，分身千百億，時時示時人,，時人自不識,。”說完他便失蹤了,。 芭蕉羅漢 第十四位是芭蕉羅漢,，因?yàn)樗浅黾液蟪Ｔ诎沤稑湎滦扌校幸惶旖K于在芭蕉樹下修成正果,，所以叫芭蕉羅漢,。 伐那婆斯尊者——芭蕉羅漢 悠閑隱逸、傲視太虛 仙風(fēng)道骨,、超脫凡塵 伐那婆期梵文為雨的意思,。相傳他出生時，雨下得正大,，後圖中的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響,，他的父親因此為他取名為雨。他出家後修成羅漢果,，又相傳他喜在芭蕉下修行,，故名芭蕉羅漢。 長眉羅漢 第十五位是長眉羅漢,，跟騎象羅漢一樣,，也是佛的侍者，傳說自從出生時就有了兩條長眉了,，所以叫做長眉羅漢。 阿氏多尊者——長眉羅漢 巴林石雕長眉羅漢慈祥老者,、得道高僧 通察大千,，心領(lǐng)神會 阿氏多是梵文無比端正的音譯。這位羅漢的特征,，是生下來就有兩條長長的白眉毛,。原來他前世也是一位和尚，因?yàn)樾扌械嚼?，眉毛都脫落了,，脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果,，死後再轉(zhuǎn)世為人,。 他出世後,，有人對他的父親說道：“佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉，你的兒子有長眉,，是佛相,。”因此他的父親就送他入寺門出家,，終於修成羅漢果,。 看門羅漢 第十六位是看門羅漢，是半托迦的弟弟,，為人盡忠職守,。 注茶半托迦尊者——看門羅漢 看門羅漢威武標(biāo)桿、警覺凝視 禪杖在握,、勇熾邪魔 注茶半托迦尊者,，是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一，他到各地去化緣,，常常用拳頭叫屋內(nèi)的人出來布施,。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛,，結(jié)果要道歉認(rèn)錯,。 后來他回去問佛祖，佛祖說：“我賜給你一根錫杖,，你以后去化緣,，不用打門，用這錫杖在人家門上搖動,，有緣的人,，自會開門，如不開門,，就是沒緣的人,，改到別家去好了!”原來這錫杖上有幾個環(huán)，搖動時發(fā)出“錫錫”的聲音,。人家聽到這聲音,，果然開門布舍。 降龍羅漢 第十七位是降龍羅漢,，因?yàn)樵缭诠庞《戎畷r,，龍王偷佛經(jīng)，他就降服過龍王,，奪回佛經(jīng),，所以立了大功，所以叫做降龍羅漢,。 迦葉尊者——降龍羅漢 十八羅漢的第十七位,，即是“迦葉尊者”,，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據(jù)《法住記》說,，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子,，佛命他們常駐人間普渡眾生。 另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者“慶友尊者”,。傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國,，將佛經(jīng)藏于龍宮。后來降龍尊者降服了龍王取回佛經(jīng),，立了大功,，故稱他為“降龍尊者”。 在《濟(jì)公外傳》中,，濟(jì)公是降龍羅漢轉(zhuǎn)世：降龍羅漢乃佛祖座下弟子,，法力無邊，助佛祖降龍伏妖,，立下不少奇功,。降龍修煉幾百年，卻始終不能得成正果,，求教觀音,，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生,，了結(jié)未了塵緣,。 伏虎羅漢 第十八位是伏虎羅漢，因?yàn)樵谒聫R外經(jīng)常遇到有一只饑餓的老虎,，他把他的齋飯分給這只老虎吃,，所以就叫伏虎羅漢。 彌勒尊者——伏虎羅漢 在中國佛教領(lǐng)域,，最高佛道的釋迦牟尼佛 （如來佛祖）座下處十八羅漢,。而伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位，即是“彌勒尊者”,，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的,。另一說法是第十八位羅漢是“四大聲聞”中的“君屠缽嘆”。 傳說伏虎尊者所住的寺廟外,，經(jīng)常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎,，時間一長了猛虎就被他降服了,，常和他一起玩耍，故又稱他為“伏虎羅漢”,。 |
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